《淮南子》在《漢書．藝文志》列雜家，歷代皆以其內容的繁複駁雜而鮮予留意，然隨著黃老之學資料和文獻的日趨完備，如馬王堆《黃老帛書》的出土，以及《管子四篇》義理的重判，漢代新道家的學說性格乃朗然於世，而學者亦終能發現《淮南子》和黃老之間的共質性，並賦予正面之評價。本文接受學界對《淮南子》的新主張，並以此為基礎，通過它和黃老之間的對比性考察，確實釐清二者之間的同異。本文首先反省歷來對《淮南子》之各種判歸，肯認雜未必是駁舛無緒，卻有通眾之意，因此同意它和抉取各家之長以為治術之需的黃老有相容、相似之關係。其次，本文指出黃老的特徵是道的精氣化、術的多元化、君的威權化和法的必然化，而《淮南子》除了前兩項外，在國君的定位和法治的認同上，都有所調整而較為開明，因此它當是黃老思想的一種轉化和進步，而可稱之為《淮南道家》。