一、古代典籍
王卡點校：《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局，1997。
王先慎：《韓非子集解》，北京：中華書局，1954。
王孝魚點校：《二程集》，北京：中華書局，2004。
王孝魚點校：《老子衍、莊子通、莊子解》，北京：中華書局，2009。
王志銘編：《老子微旨例略‧王弼注總輯》，臺北：東昇文化事業有限公司，1980。
王叔岷：《列仙傳校箋》，臺北：中研院文哲所，1995。
王念孫：《讀書雜誌》，臺北：洪氏出版社，1976。
王弼：《老子註》，臺北：藝文印書館，2001。
王德有點校：《老子指歸》，北京：中華書局，1997。
王德有譯注：《老子指歸譯注》，北京：商務印書，2006。
王應麟：《漢書藝文志考證》（《二十五史補編》冊2），北京：中華書局，1955。
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永瑢等撰：《四庫全書總目提要》，臺北：台灣商務印書館，1968。
成玄英：《老子義疏》，臺北：廣文書局，1974。
朱熹：《四書章句集註》，臺北：鵝湖出版社，2000。
朱謙之：《老子校釋》，北京：中華書局，1987。
余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》，北京：中華書局，2009。
吳怡：《新譯老子解義》，臺北：三民書局，2008。
吳承仕：《經典釋文序錄疏證》，北京：中華書局，2008。
李昉：《太平御覽》，臺北：大化書局，1977。
李滌生：《荀子集釋》，臺北：臺灣學生書局，2000。
杜道堅：《玄經原旨發揮》（《道藏》12冊），上海：上海書店、文物出版社、天津古籍出版社聯合出版，1987。
谷神子：《道德指歸論註》（《無求備齋老子集成初編》），臺北：藝文印書館，1965。
房玄齡：《晉書》，北京：中華書局，2008。
邵增樺註譯：《韓非子今註今譯》，臺北：商務印書，1992。
范應元：《老子古本道德經集註》，北京：中華書局，2010。
孫詒讓：《墨子閒詁》，臺北：河洛圖書出版社，1975。
班固：《漢書》，臺北：鼎文書局，1979。
高明校注：《帛書老子校注》，北京：中華書局，1998。
張素貞：《新編韓非子》，臺北：國立編譯館，2001。
張覺：《韓非子校疏》，上海：上海古籍出版社，2010。
梁啟雄：《韓子淺解》，北京：中華書局，2009。
許維遹：《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2011。
郭慶藩集釋，王孝魚點校：《莊子集釋》，臺北：萬卷樓圖書，1993。
陳奇猷：《呂氏春秋校釋》，上海：學林出版社，1990。
陳柱：《老子韓氏說》（《無求備齋老子集成續編》），臺北：藝文印書館，1965。
陳啟天：《增訂韓非子校釋》，臺北：臺灣商務印書館，1982。
陳鼓應：《老子注譯及評介》（修訂增補本），北京：中華書局，2010。
陳鼓應：《黃帝四經今注今譯》，北京：商務印書館出版，2011。
陳壽著，裴松之注：《三國志》，北京：中華書局，2008。
陳錫勇：《老子校正》，臺北：里仁書局，1999。
陳錫勇：《郭店楚簡老子論證》，臺北：里仁書局，2005。
陸佃注：《鶡冠子》（《四部叢刊．子部》），臺北：臺灣商務印書館，1965。
陸德明撰，張一弓點校：《經典釋文》，上海：上海古籍出版社，2012。
彭鐸：《潛夫論箋校正》，北京：中華書局，2010。
焦竑著，黃曙輝點校：《老子翼》，上海：華東師範大學出版社，2011。
馮逸、喬華點校：《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，2011。
黃釗：《帛書老子校注析》，臺北：臺灣學生書局，1991。
黃暉撰：《論衡校釋》，北京：中華書局，1990。
黃震：《黃氏日鈔》，京都 : 中文出版社，1979。
楊伯峻：《列子集釋》，北京：中華書局，2008。
熊鐵基等編，劉固盛點校：《道德真經註》（《老子集成》第一卷），北京：宗教文化出版社，2011。
蒙文通：《道書輯校十種》，成都：巴蜀書社，2001。
劉卲：《人物志》（《四部備要》本），臺北：臺灣中華書局，1966。
劉昫：《舊唐書》（《二十五史》），上海：上海古籍出版社，1986。
劉笑敢：《老子古今：五種對勘與析評引論》，北京：中國社會科學出版社，2006。
樊波成校箋：《老子指歸校箋》，上海：上海古籍出版社，2013。
樓宇烈校釋：《王弼集校釋》，臺北：中華書局，1999。
蔣錫昌：《老子校詁》，臺北：東昇文化事業有限公司，1980。
黎翔鳳撰，梁運華整理：《管子校注》，北京：中華書局，2009。
盧文弨：《經典釋文敘錄考證》（《叢書集成‧初編》冊1201），北京：中華書局，1985。
閻若璩：《四書釋地又續》（《國學基本叢書四百種》冊339），臺北：臺灣商務印書館，1968。
鍾哲：《春秋繁露義證》，北京：中華書局，2010。
魏啟鵬釋：《楚簡《老子》柬釋》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1999。
瀧川龜太郎：《史記會注考證》，臺北：文史哲出版社，1993。
嚴遵：《道德指歸論》（《無求備齋老子集成初編》），臺北：藝文印書館，1965。
嚴靈峰：《老子達解》，臺北：華正書局，1983。
嚴靈峰校輯：《輯嚴遵老子注》（《無求備齋老子集成初編》），臺北：藝文印書館，1965。
釋德清著，黃曙輝點校：《道德經解》，上海：華東師範大學出版社，2012。
饒宗頤：《老子想爾注校證》，上海：上海古籍出版社，1991。

二、現代專書
丁原植：《郭店竹簡老子釋析與研究》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1998。
尹志華：《北宋《老子》注研究》，四川：巴蜀書社，2004。
尹振環：《帛書老子釋析－－論帛書老子將會取代今本老子》，貴州：貴州人民出版社，1995。
王邦雄：《老子的哲學》，臺北：東大圖書有限公司，1980。
王邦雄：《韓非子的哲學》，臺北：東大圖書有限公司，1979。
王叔岷：《先秦道法思想講稿》，北京：中華書局，2007。
王明：《道家和道教思想研究》，北京：中國社會科學出版社，1984。
王清祥：《《老子河上公注》之研究》，臺北：新文豐出版，1994。
王博：《老子思想的史官特色》，臺北：文津出版社，1994。
王德有：《嚴君平評傳》，廣西：廣教育出版社，1997。
王曉毅：《王弼評傳》，南京：南京大學出版社，1996。
田永勝：《王弼思想與詮釋文本》，北京：光明日報出版社，2003。
任繼愈主編：《中國道教史》，上海：上海人民出版社，1990。
朱哲：《先秦道家哲學研究》，上海：上海人民出版社，2000。
江淑君：《宋代老子學詮解的義理向度》，臺北：臺灣學生書局，2010。
牟宗三：《才性與玄理》（《牟宗三先生全集2），臺北：聯經出版社，2003。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，2002。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1999。
牟宗三：《心體與性體》（一），臺北：正中書局，1999。
牟宗三：《政道與治道》，臺北：臺灣學生書局，2003。
牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1996。
牟宗三譯註：《康德的道德哲學》，臺北：臺灣學生書局，2000。
牟鍾鑒：《老子新說》，北京：金城出版社，2009。
伽達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》，北京：商務印書館，2005。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版社，1976。
余敦康：《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004。
李宗定：《老子道的詮釋與反思：從韓非、王弼注老之溯源考察》，新北：花木蘭文化，2008。
周桂鈿：《秦漢思想史》，河北：河北人民出版社，2000。
帕瑪著，嚴平譯：《詮釋學》，臺北：桂冠圖書，2002。
林麗真：《王弼》，臺北：東大圖書，2008。
金春峰：《漢代思想史》，北京：中國社會科學出版社，1987。
施覺懷：《韓非評傳》，南京：南京大學出版社，2002。
洪漢鼎：《詮釋學－－它的歷史和當代發展》，北京：人民出版社，2005。
胡哲敷：《老莊哲學》，臺北：臺灣中華書局，1982。
胡適：《中國哲學史大綱》，臺北：遠流，1986。
唐君毅：《中國哲學原論》原性篇，臺北：臺灣學生書局，1991。
唐君毅：《中國哲學原論》原道篇　卷一，臺北：臺灣學生書局，2004。
唐君毅：《中國哲學原論》原道篇　卷二，臺北：臺灣學生書局，1993。
唐君毅：《中國哲學原論》導論篇，臺北：臺灣學生書局，2004。
唐淑貞：《韓非子〈解老〉〈喻老〉研究》，新北：花木蘭出版社，2010。
孫以楷主編：《道家與中國哲學》，北京：人民出版社，2004。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：商務印書館，1999。
晁公武：《郡齋讀書志》，上海：上海古籍出版社，1990。
袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1997。
袁保新：《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》，臺北：臺灣學生書局，2008。
高亨：《老子正詁》，北京：清華大學出版社，2011。
高柏園：《韓非哲學研究》，臺北：文津出版社，2001。
高齡芬：《王弼老學之研究》，臺北：文津出版社，1992。
張純、王曉波：《韓非思想的歷史研究》，臺北：聯經出版社，1984。
張素貞：《韓非解老喻老研究》，臺北：長歌出版社，1976。
張豈之主編：《中國思想學說史》，廣西：廣西師範大學出版社，2008。
張揚明：《老子考證》，臺北：黎明文化，1985。
張運華：《先秦兩漢道家思想研究》，吉林：吉林教育出版社，1998。
張鴻愷：《先秦至漢初《老子》思想之發展與變遷》，臺北：萬卷樓股份有限公司，2009。
章太炎：《國故論衡》，臺北：廣文書局，1977。
莊曉蓉：《身國一理的《老子河上公章句》》，新北：花木蘭出版社，2010。
莊耀郎：《王弼玄學》，新北：花木蘭文化出版社，2011。
莊耀郎：《郭象玄學》，臺北：里仁出版社，2002。
許抗生：《老子與道家》，北京：宗教文化出版社，2012。
許抗生：《魏晉思想史》，臺北：桂冠圖書，1992。
許杭生、李中華、陳戰國、那薇：《魏晉玄學史》，陜西：陝西師範大學出版社，1989。
陳鼓應、白奚：《老子評傳》，南京：南京大學出版社，2011。
陳鼓應：《老莊新論》，北京：商務印書館，2008。
陳榮捷：《中國哲學論集》，臺北：中研院文哲所，1994。
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》，臺北：聯經出版社，1997。
陳麗桂：《戰國時期的黃老思想》，臺北：聯經出版社 1991。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，臺北：東大圖書館，1990。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，2002。
湯一介：《郭象與魏晉玄學》（第三版），北京：北京大學出版社，2009。
湯用彤：《魏晉玄學》，臺北：佛光文化事業有限公司，2001。
馮友蘭：《中國哲學史》，香港：三聯書店，2000。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，臺北：藍燈出版社，1981。
黃公偉：《道家哲學系統探微》，臺北：新文豐出版公司，1981。
黃釗主編：《道家思想史綱》，湖南：湖南師範大學出版社，1991。
楊穎詩：《郭象《莊子注》的詮釋向度》，臺北：文史哲出版社，2013。
詹劍峰：《老子其人其書及其道論》，湖北：湖北人民出版社，1982。
熊鐵基、馬良懷、劉韶軍：《中國老學史》，福建：福建人民出版社，1995。
熊鐵基、劉韶軍、劉筱紅、吳琦、劉固盛：《二十世紀中國老學》，福建：福建人民出版社，2005。
熊鐵基：《秦漢新道家》，上海：上海人民出版社，2001。
劉固盛：《老莊學文獻及其思想研究》，湖南：岳麓書社，2009。
劉固盛：《宋元老學研究》，四川：巴蜀書社，2001。
劉昌佳：《王弼的經典詮釋－－以無為本的玄理思想》，高雄：麗文文化，2013。
劉玲娣：《漢魏六朝老學研究》，湖北：華中師範大學出版社，2012。
劉述先：《當代中國哲學論──問題篇》，美國：八方文化企業公司，1996。
劉笑敢：《老子－－年代新考與思想新詮》，臺北：東大圖書有限公司，2009。
劉笑敢：《詮釋與定向－－中國哲學研究方法之探究》，北京：商務印書館，2009。
劉晗：《《老子》文本與道儒關係演變研究》，北京：人民出版社，2010。
鄭良樹：《韓非子之著述及思想》，臺北：學生書局 1993。
盧桂珍：《境界‧思維‧語言－－魏晉玄理研究》，臺北：臺大出版中心，2010。
錢穆：《先秦諸子繫年》，北京：九州出版社，2011。
錢穆：《莊老通辨》，臺北：東大圖書，1991。
戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，臺北：中研院文哲所，2003。
鍾應梅：《老子新詮》，臺北：臺灣學生書局，1984。
魏元珪：《老子思想體系探索》，臺北：新文豐出版，1997。
嚴靈峰：《老子研讀需知》，臺北：正中書局，1992。
嚴靈峰：《老列莊三子知見書目》，臺北：中華叢書編審委員會，1965。
顧頡剛主編：《古史辨》，臺北：藍燈文化，1983。


三、單篇論文
王博：〈關於郭店楚墓竹簡《老子》的結構與性質〉，《道家文化研究》17，北京：三聯書店，1999，頁149-166。
王曉波：〈「解老」、「喻老」－－韓非對老子哲學的詮釋和改造〉，《國立臺灣大學文史哲學報》51，1999.12，頁1-3+5-30。
王曉波：〈論「歸本於黃老」－－韓非子論「道」〉，《台大哲學評論》22，1999.1，頁187-213。
王瀰穰：〈從〈解老〉的「道」論看《韓非子》對《老子》哲學的詮釋〉，《國文天地》260，2007.1，頁39-43。
牟宗三主講，盧雪崑記錄：〈老子《道德經》講演錄〉（五），《鵝湖月刊》338，2003.8，頁5-17。
牟宗三主講，盧雪崑記錄：〈老子《道德經》講演錄〉（六），《鵝湖月刊》338，2003.9，頁2-9。
吳相武：〈關於《河上公注》成書年代〉，《道家文化研究》15，北京：三聯書店，1999，頁209-246。
吳儀鳳：〈「老子」王弼注、河上公注、嚴遵「道德指歸」三家注本比較〉，《孔孟月刊》426，1998.2，頁16-23。
李若暉：〈郭店《老子》偶札》，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，武漢：湖北人民出版社，2000。
李學勤：〈太一生水的數術釋〉，《道家文化研究》17，北京：三聯書店，1999，頁297-300。
杜保瑞：〈《河上公注老》的哲學體系之方法論問題檢討 (上) 〉，《哲學與文化》336，2002.5，頁393-408+485。
杜保瑞：〈《河上公注老》的哲學體系之方法論問題檢討 (下) 〉，《哲學與文化》337，2002.6，頁489-503。
杜保瑞：〈王弼老學的方法論探究〉，《儒道國際學術研討會－－（三）魏晉南北朝》，師範大學國文學系，2007。
杜保瑞：〈嚴君平《老子指歸》哲學體系的方法論檢討〉，《哲學與文化》29：10，2002.10，頁904-927。
周大興：〈王弼「性其情」的人性遠近論〉，《中國文哲研究集刊》16，2000.3，頁339-372。
周雅清：〈〈莊子‧齊物論〉詮釋及其疑義辨析〉，《中國學術年刊》27，2005.9，頁23-58。
周雅清：〈郭象「自生獨化」論與老莊「道生」說的義理形態辨析〉，《中國學術年刊》26，2004.9，頁47-66。
林明照：〈《老子河上公章句》治身與治國關係之思辯模式析論〉，《國立政治大學哲學學報》32，2014.7，頁129-169。
林俊宏：〈《老子指歸》之政治思想試論〉，《政治科學論叢》22，2004.12，頁91-138。
林麗真：〈王弼「性其情」說析論〉，《王叔岷先生八十壽慶論文集》，臺北：大安出版社，1993，頁599-609。
林麗真：〈王弼玄學與黃老學的基本歧異〉，《臺大中文學報》12，2000年，頁125-127+129-146。
邱黃海：〈《韓非子》〈解老〉、〈喻老〉篇的詮釋特色〉，《東海大學文學院學報》46，2005.7，頁185-203。
凌超煌：〈從避諱現象考訂河上公老子注成書年限〉，《清華中文學報》11，2014.6，頁159-212。
卿希泰：〈《老子河上公章句》的成書時代與基本思想初探〉，《輔仁宗教研究》22，2011.3，頁1-28。
張鴻愷：〈從治身到治國的完美體現－－《老子河上公注》義理析論〉，《宗教哲學》，46，2008.12，頁189-211。
張鴻愷：〈嚴遵《道德指歸》思想述評〉，《第四屆文學與資訊學術研討會會前論文集》，頁279-301。
莊易軒：〈超越「相對主義」與「客觀主義」對立之詮釋方法初探－－以對《道德經》之詮釋為例〉，《鵝湖學誌》52，2014.6，頁151-196。
莊耀郎：〈王弼儒道會通理論的省察〉，《國文學報》23，1994.6，頁41-62。
莊耀郎：〈牟宗三先生與魏晉玄學〉，李明輝主編《牟宗三先生與中國哲學之重建》，臺北：文津出版社，1996，頁311-324。
莊耀郎：〈言意之辨與玄學〉，《哲學與文化》30:4，2003.4，頁17-33。
莊耀郎：〈論牟宗三先生對道家的定位〉，《中國學術年刊》27，2005.9，頁59-80。
莊耀郎：〈魏晉「名教與自然」義蘊之溯源與開展〉，世新五十學術專書《文學、思想與社會》，2006.10，頁29-81。
莊耀郎：〈魏晉反玄思想析論〉，《國文學報》24，1995.6，頁143-181。
莊耀郎：〈魏晉玄學的有無論〉，《含章光化－－戴璉璋先生七秩哲誕論文集》，臺北：里仁書局，2002，頁239-284。
莊耀郎：〈魏晉玄學影響論〉，《六朝學刊》1，2004.12，頁121-144。
莊耀郎：〈魏晉玄學釋義及其分期之商榷〉，《鵝湖學誌》6，1991.6，頁33-61。
莊耀郎：〈魏晉儒道會通理論的省察〉，《中國學術年刊》23，2002.6，頁187-210。
陳鼓應：〈從郭店本看《老子》尚仁及守中思想〉，《道家文化研究》17，北京：三聯書店，1999，頁64-80。
陳榮灼：〈王弼與郭象玄學思想之異同〉，《東海學報》33，1992.6，頁123-137。
陳福濱：〈《老子指歸》中「道」思想之探究〉，《哲學與文化》30：9，2003.9，頁79-91。
陳錫勇：〈《史記‧老子傳》辨正〉，《鵝湖學誌》47，2011.12，頁71-91。
陳麗桂：〈〈太一生水〉研究綜述及其與《老子》丙的相關問題〉，《漢學研究》23：2，2005.12，頁413-437。
陳麗桂：〈《老子河上公章句》所顯現的黃老養生之理〉，《中國學術年刊》21，2000.3，頁177-210+536。
陳麗桂：〈《老子指歸》的聖人論〉，《中國學術年刊》22，2001.5，頁117-145+476-477。
陳麗桂：〈道家養生觀在漢代的演變與轉化－－以《淮南子》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》為核心〉，《國文學報》39，2006.6，頁35-80。
彭浩：〈郭店一墓的年代與簡本《老子》的結構〉，《道家文化研究》17，北京：三聯書店，1999，頁13-21。
黃耀堃：〈「無為則無不治」及《老子道德經河上公章句》的傳承〉，《先秦兩漢學術》2，2004.9，頁33-56。
楊穎詩：〈《淮南子》詮解《老子》之義理轉化〉，《人文社會學報》15，2014.7，頁83-102。
楊穎詩：〈竹簡本《老子》「絕智棄卞」章與今本〈十九章〉義理內涵之異同辨析〉，《世新中文研究集刊》9，2013.7，頁159-182。
裘錫圭：〈郭店《老子》簡初探〉，《道家文化研究》17，北京：三聯書店，1999，頁25-63。
熊鐵基：〈讀韓非子〈解老〉和〈喻老〉〉，《政大中文學報》8，2007.12，頁15-28。
趙雅博：〈從《道德指歸》看嚴遵的思想〉（上），《哲學與文化》26：1，1999.1，頁2-14。
趙雅博：〈從《道德指歸》看嚴遵的思想〉（下），《哲學與文化》26：2，1999.1，頁110-118。
蔡振豐：〈對反或連續：王弼與郭象思想的爭議〉，《臺大中文學報》24，2006.6，83-85、87-114。
蔡振豐：〈嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法及其對道的理解〉，《中國經典詮釋傳統（三）：文學與道家經典篇》，臺北：臺大出版中心，2004。
鄭燦山：〈《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義〉，《漢學研究》18：2，2000.12，頁85-112。
鄭燦山：〈老子河上公注長生思想析論〉，《孔孟學報》77，1999.9，頁175-200。
戴璉璋：〈玄思與詭辭－－魏晉玄學契會先秦道家的關鍵〉，《國文學報》42，2007.12，頁31-54。
羅因：〈戰國秦漢幾種《老子》注養生思想的遞變－－從全身保身、精神境界、技術化導向到宗教教訓的發展〉，《東吳中文學報》19，2010.5，頁25-54。
蘇慧萍：〈《老子道德經河上公章句》的聖人論〉，《高雄師大學報‧人文與藝術類》26，2009.6，頁99-120。
蘇慧萍：〈論《老子指歸》與《老子道德經河上公章句》的天道思想〉〉，《問學》12，2008.6，頁91-119。


四、學位論文
周雅清：《莊子哲學詮釋的轉折－－從先秦到隋唐階段》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2011。
林怡妏：《王弼《老子注》的形上學與當代詮釋》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2011。
林宣佑：《兩漢《老子》注中之「道論」研究－－以《河上公注》、《指歸》、《想爾注》為論》，輔仁大學哲學研究所碩士論文，2004。
許嫚真：《《韓非子》〈解老〉、〈喻老〉之研究》，國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2002。
陳俊龍：《「無為」政治思想的詮釋進路－－《老子》、《黃帝四經》、《韓非子》中所展現的脈絡》，輔仁大學中文系碩士論文，2009。
陳義堯：《嚴遵《老子指歸》義理析論》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2006。
陳慧娟：《兩漢三家《老子》注養生思想研究》，國立高雄師範大學國文系博士論文，2009。
劉為博：《嚴遵《老子指歸》研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2000。
賴甯麗：《王弼《老子注》對原始老子思想的化用》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2008。