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題名:莊學之美學義蘊新詮
作者:孫中峰
作者(外文):Chung-Feng Sun
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:中國語文學系
指導教授:顏崑陽
學位類別:博士
出版日期:2005
主題關鍵詞:莊子 道 莊子美學 藝術哲學 美感境界 魏晉美學
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本論文以莊學之美學義蘊為探究主題,探討莊學在美學上所可能含具的意義。在學界既有論述中,多有將莊子之「道」與「藝術」在「本質」層面予等同,從而將莊學之精神本質視同藝術審美者。本文認為,在莊子之「道」與「藝術」之間,原有本質與境界上的差別。藝術必以主體情意為其質性內涵,以審美判斷為其活動特徵,凡藝術審美活動皆離不開主體情意的審度分別,而這卻是在莊學修道過程中所必須予以超越的。莊學之體道境界,乃是泯除主觀思慮分別與情感執著的生命狀態。本文的宗旨,即在「本質」的層面上區分出莊子之「道」與藝術審美境界間的差別,挑明莊子美學之根本實質乃是「生命美學」,而非藝術審美之學。莊學在中國傳統之藝術審美領域固深有影響,從而亦含具藝術審美義蘊;然此藝術審美義蘊,乃由藝術家主體情性之接受中介而「衍生」者,而並非莊學所固有之涵蘊。
在莊子生命美學中,「美」深繫於主體精神生命的實踐,而莊子也是在生命價值之關注面向上觸及「美」的思考;因此,「美」在莊子美學之中,基本上乃屬「價值」層面(而非「知識」層面)的問題。莊子生命美學既以「美之價值」問題為關注探詢的核心,基於莊學之超世精神,其對於「美」之價值態度,乃有超越世間之「相對美」,而追求「絕對美」的取向(在此過程中,自須透過生命之內在實踐)。此所謂「絕對美」,在莊子生命美學中可區分為兩個面向。一、心靈「至美」之境。此是由莊子修養工夫所開顯之心靈美感境界,亦是超越於一般相對性審美經驗的絕對美境。二、「形上根源之美」。此乃就天道無為化物之德性與孕峖茖央u美」(《莊子》謂「天地有大美而不言」);天道無為化物之德用同時可為修道之人所取法(「聖人原天地之美」),成為實現世間一切真美之形上理據。故在莊子生命美學中,天地之「大美」誠乃是世間一切真美之所由實現的根源。由體道之人體察天地之「大美」,取法至道「虛無」之德性孕峞A乃得以成就世間之「眾美」。在此世間「眾美」之中,「人格形相美」是一個重要的面向;此是由至人(神人、聖人、真人)內體「虛無」之道,而發顯於外在的形貌、風度,所形成的人格風貌之美。本文對於莊子生命美學之內涵,即析分為如下三個主題:一、心靈「至美」境界的開顯。二、「形上本源之美」與人生「眾美」之實現。三、人格形相美之體現。分別就各個主題逐次予以討論。
莊學既是一個生命學問體系,而莊子美學之本旨亦屬「生命美學」;然而在中國文化史上,莊學霑溉於藝術審美領域,對中國藝術審美精神與藝術美感特質之形成,影響甚鉅,則是一個顯明的事實。輔蠷リ坏遢餑鬖釦O於藝術審美,然而在某些特殊條件的牽引觸發下,卻也有通向藝術審美領域,開顯出藝術審美精神與藝術美感境界的可能性;此是莊學之所以含具藝術審美義蘊的緣由。藝術審美境界本是以主體感性情意活動為本位的生命層境,此情性生命作用之層次,固有別於莊學無執無別之道境。是故,由莊學開顯出藝術審美精神與藝術美感境界,其間乃必須經過一個中介轉化環節,此中介轉化環節,即是藝術主體之「情性」。
莊學超世脫俗的生命涵養,經由個體情性生命之中介轉化,可能開顯出藝術性的審美精神,此由魏晉士人接受莊學之態度(在肯定個體情性價值的精神基礎上接受莊學),及在如此接受態度下所陶養出的人格生命特質,可以獲得印證。是故,本文乃由魏晉士人接受莊學的精神基礎,及在如此接受條件下所成就的士人人格情調,以探討莊學開顯出藝術審美精神的可能性,從而闡明莊學所涵具的審美精神義蘊。
經由「個體情性」之中介轉化,莊學不但可能開顯出藝術性的審美精神,而且也對於中國後世之藝術理論與實踐產生了深鉅的影響。莊學對中國藝術領域的「影響」,吾人可視之為一種「原理的轉移」;即中國傳統藝術家受莊學之薰陶影響,在主體情意活動之本位基礎上,將莊子之人生修養意識與價值觀念移轉至藝術領域,形成了對於創作主體精神與藝術美感境界的特殊講求。故莊學之本質內涵雖有異於藝術審美,卻亦可衍生出藝術美學之義蘊。關於莊學在藝術美學領域的衍生義蘊,本文乃就中國傳統藝術在莊學影響下所開顯出的「藝術創作精神」與「藝術美感境界」兩方面進行論述。
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徵引及參考資料
一、《莊子》注解及研究
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《莊子南華經解》 宣穎撰 台北:廣文書局 1978年
《莊學管窺》 王叔岷撰 台北:藝文印書館 1978年
《莊子藝術精神析論》 顏崑陽著 台北:華正書局 1985年new window
《莊子總論及分篇評注》 李勉著 台北:臺灣商務印書館 1990年
《莊老通辨》 錢穆著 台北:東大圖書公司 1991年
《莊子內七篇思想研究》 高柏園著 台北:文津出版社 1992年new window
《莊子集解》 王先謙撰 台北:世界書局 1992年
《老莊研究》 胡楚生著 台北:學生書局 1992年
《莊學研究》 崔大華著 北京:人民出版社 1992年
《莊子纂箋》 錢穆著 台北:東大圖書公司 1993年
《莊子思想之美學意義》 董小蕙著 台北:學生書局 1993年new window
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《老莊哲學的現代析論》 吳汝鈞著 台北:文津出版社 1998年
《莊子今註今譯》 陳鼓應註譯 台北:臺灣商務印書館 1999年
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二、中國古籍
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《全唐詩》 北京:中華書局 1960年
《滄浪詩話》 嚴羽著 台北:藝文印書館 1966年
《容臺集》 董其昌著 台北:國立中央圖書館 1968年
《清閟閣全集》 倪瓚著 台北:國立中央圖書館 1970年
《晉書》 房玄齡等撰 北京:中華書局 1974年
《嵇康集校注》 戴明揚校注 台北:河洛出版社 1978年
《漢魏六朝百三名家集》 張溥編 台北:文津出版社 1979年
《列子集釋》 楊伯峻撰 北京:中華書局 1979年
《全唐文》 董誥等編 北京:中華書局 1983年
《文鏡秘府論校注》 王利器校注 北京:中國社會科學出版社 1983年
《五燈會元》 普濟著 北京:中華書局 1984年
《皎然詩式輯校新編》 陴M雲校編 台北:文史哲出版社 1984年
《文選》蕭統編,李善注 上海:上海古籍出版社 1986年
《唐才子傳校箋》 傅璇琮主編 北京:中華書局 1987年
《人間詞話新注》 王國維著,滕咸惠校注 台北:里仁書局 1987年
《孟子正義》 焦循撰 台北:文津出版社 1988年
《金剛經集註》朱棣集註 台北:文津出版社 1989年
《禮記集解》 孫希旦撰 台北:文史哲出版社 1990年
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《老子探義》 王淮注釋 台北:臺灣商務印書館 1990年
《白居易集》 北京:中華書局 1991年
《老子達解》 嚴靈峰著 台北:華正書局 1992年
《鍾嶸詩品箋證稿》 王叔岷撰 台北:中央研究院中國文哲研究所 1992年
《蘇軾詩集》 北京:中華書局 1992年
《王弼集校釋》 樓宇烈校釋 台北:華正書局 1992年
《歷代名畫記》 張彥遠撰 台北:廣文書局 1992年
《世說新語箋疏》 余嘉錫撰 台北:華正書局 1993年
《文心雕龍注釋》 周振甫注 台北:里仁書局 1994年
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《王維集校注》 陳鐵民校注 北京:中華書局1997年
《全上古三代秦漢三國六朝文》 嚴可均輯 石家莊:河北教育出版社 1997年
《世說新語校箋》 楊勇著 台北:正文書局2000年
《李贄文集》 李贄著 北京:社會科學文獻出版社 2000年
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三、西方美學(原典資料)
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《繆靈珠美學譯文集》 章安祺編訂 北京:中國人民出版社 1998年
四、現代學術論著
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《智的直覺與中國哲學》 牟宗三著 台北:臺灣商務印書館 1971年
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《中國文學理論》 劉若愚著 台北:聯經出版事業公司 1981年
《西洋古代美學》Wladyslaw Tatarkiewicz著,劉文潭譯 台北:聯經出版事業公司 1981年new window
《現代西方哲學》 劉放桐等編著 北京:人民出版社 1981年
《中國哲學十九講》 牟宗三著 台北:學生書局 1983年
《中國美學史大綱》 葉朗著 上海:上海人民出版社 1985年
《莊子與中國美學》 劉紹瑾著 廣州:廣東高等教育出版社 1989年
《中國山水詩研究》 王國瓔著 台北:聯經出版事業公司 1986年
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《中國哲學原論.原道篇一》 唐君毅著 台北:學生書局 1986年
《比興物色與情景交融》 蔡英俊著 台北:大安出版社 1986年new window
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《中西哲學論文集》 劉述先著 台北:學生書局 1987年
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《中國美學史》第二卷 李澤厚、劉綱紀主編 台北:谷風出版社 1987年
《朱光潛全集》(共二十卷) 合肥:安徽教育出版社 1987年8月~1992年7月
《古代中國人的美意識》 笠原仲二著,楊若薇譯 北京:三聯書店 1988年
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《西洋六大美學理念史》 Wladyslaw Tatarkiewicz 著 劉文潭譯 台北:聯經出版事業公司 1989年new window
《中國書法理論史》 王鎮遠著 合肥:黃山書社 1990年
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《六朝畫論研究》 陳傳席著 台北:學生書局 1991年
《康德:判斷力之批判》上冊 牟宗三譯註 台北:學生書局 1992年
《玄學與魏晉士人心態》 羅宗強著 台北:文史哲出版社 1992年
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《才性與玄理》 牟宗三著 台北:學生書局 1993年
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《游戲三昧:禪的實踐與終極關懷》 吳汝鈞著 台北:學生書局 1993年new window
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《希臘哲學史》(第二卷) 汪子嵩等著 北京:人民出版社 1993年
《晚期希臘哲學和基督教神學》 范明生著 上海:上海人民出版社 1993年
《山水田園詩派研究》 葛曉音著 瀋陽:遼寧大學出版社 1993年
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《現象與物自身》 牟宗三著 台北:學生書局 1996年new window
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《美的歷程》 李澤厚著 台北:三民書局 1996年
《華夏美學》 李澤厚著 台北:三民書局 1996年
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《中國繪畫理論史》 陳傳席著 台北:東大圖書公司 1997年
《禪思與詩情》 孫昌武著 北京:中華書局 1997年
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《魏晉玄論與士風新探―以「情」為綰合及詮釋進路》 吳冠宏 臺大中研所博士論文1997年new window
《反形而上學與現代美學精神》 金惠敏著 南寧:廣西教育出版社 1997年
《柏羅丁》 趙敦華著 台北:東大圖書公司 1998年
《叔本華》 鄧安慶著 台北:東大圖書公司 1998年
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《六朝美學》 袁濟喜著 北京:北京大學出版社 1999年
《西方美學通史》(共七卷) 蔣孔陽、朱立元主編 上海:上海文藝出版社 1999年
《緣情文學觀》 陳昌明著 台北:臺灣書店 1999年
《郭象與魏晉玄學》(增訂本) 湯一介著 北京:北京大學出版社 2000年
《美學的歷史―二十世紀中國美學學術進程》 汝信、王德勝主編 合肥:安徽教育出版社 2000年
《中西比較美學論稿》 潘知常著 南昌:百花洲文藝出版社 2000年
《中國畫學全史》 鄭午昌著 上海:上海古籍出版社 2001年
《中國山水畫史》 陳傳席著 天津:天津人民美術出版社 2001年
《二十世紀中國美學本體論問題》 陳望衡著 長沙:湖南教育出版社 2001年
《美學建構中的嘗試與問題》 閻國忠等著 合肥:安徽教育出版社 2001年
《漢語語境中的西方美學》 牛宏寶等著 合肥:安徽教育出版社 2001年
《美學領域中的中國學人》 陳文忠著 合肥:安徽教育出版社 2001年
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《西方哲學史》 張志偉主編 北京:中國人民大學出版社 2002年
《玄智、玄理與文化發展》 戴璉璋著 台北:中研院中國文哲所 2002年new window
《希臘思想和科學精神的起源》 (法)Leon Robin著,陳修齋譯 桂林:廣西師範大學出版社 2003年
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五、中國文藝理論資料彙編
《宋人畫學論著》 楊家駱主編 台北:世界書局 1962年
《歷代書法文論選》 華東師範大學古籍整理研究室選編 上海:上海書畫出版社 1979年
《歷代詩話》 何文煥輯 台北:木鐸出版社 1982年
《畫論叢刊》 于安瀾編 台北:華正書局 1984年
《中國畫論類編》 垮X編著 台北:華正書局 1984年
《隋唐畫家史料》 陳高華編 北京:文物出版社 1987年
《歷代詩話續編》 丁福保輯 北京:中華書局 1993年
《唐五代畫論》 潘運告主編 長沙:湖南美術出版社 1997年
《宋詩話全編》 吳文治主編 南京:江蘇古籍出版社 1998年
《宋人畫評》 潘運告主編 長沙:湖南美術出版社 1999年
六、期刊(單篇)論文
〈莊子論美〉 沈清松 《東方雜誌》復刊第23卷第八期
〈從莊子「魚樂」論道家「物我合一」的藝術境界及其所關涉諸問題〉 顏崑陽 收錄於《中國美學論集》(台北:南天書局,1977年)new window
〈論先秦儒家美學的中心觀念與衍生意義〉 顏崑陽 收於《文學與美學》第三集(台北:文史哲出版社,1990年)
〈莊子思想中的唯美性格〉 高柏園 收錄於《文學與美學》第五集(台北:文史哲出版社,1990年)new window
〈老莊美學思想析論〉 蕭振邦 收錄於《文學與美學》第二集(台北:文史哲出版社,1991年)
〈開出「生命美學」的領域〉 李正治 《國文天地》第九卷第九期
〈魏晉人論「情」的幾種面向〉 林麗真 收錄於《語文、情性、義理―中國文學的多層面探討國際會議論文集》(1996年4月)
〈道家美學思想基型―莊子的美學觀〉 蕭振邦 《鵝湖學誌》第二十期(1988年)new window
 
 
 
 
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