一、傳統文獻

《十三經注疏》整理委員會整理，李學勤主編：《十三經注疏‧爾雅注疏》，北京：北京出版社，1999年。
方以智：《文章薪火》，收入王水照編：《歷代文話》，上海：復旦大學出版社，2007年，冊4，頁3205-3220。
───：《物理小識》，臺北：臺灣商務印書館，1978年。
───著，張永義、邢益海校點：《藥地炮莊》，北京：華夏出版社，2011年。
───著，張永義注釋：《藥地炮莊箋釋‧總論篇》，北京：華夏出版社，2013年。
───著，蔡振豐、魏千鈞、李忠達校注：《藥地炮莊校注》，臺北：臺灣大學出版中心，2017年。
王夫之：《周易外傳》，北京：中華書局，1977年。
───：《張子正蒙注》，北京：中華書局，1975年。
───：《讀四書大全說》，北京：中華書局，1975年。
───，王孝魚點校：《老子衍；莊子通；莊子解》，北京：中華書局，2009年。
───，戴鴻森箋注：《薑齋詩話箋注》，上海：上海古籍出版社，2012年。
王國維：〈奏定經學科大學文學科大學章程書後〉，收入周鍚山編校：《王國維集》，北京：中國社會科學出版社，2008年，冊4，頁11-16。
───：〈書叔本華遺傳說後〉，收入周鍚山編校：《王國維集》，北京：中國社會科學出版社，2008年，冊2，頁163-166。
───：《宋元戲曲考》，收入周鍚山編校：《王國維集》，北京：中國社會科學出版社，2008年，冊3，頁3-110。
左丘明撰：〈單襄公論晉周將得晉國〉，《國語》，上海：上海古籍出版社，2015年，卷3，頁62-67。
朱熹著，大安出版社編輯，涂雲清校對：《周易本義》，臺北：大安出版社，1999年。
───著，曹美秀校對：《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1994年。
林雲銘：〈莊子雜說（計二十六則）〉，收入張京華點校：《莊子因》，上海：華東師範大學出版社，2011年，頁7-12。
───撰，張京華點校：《莊子因》，上海：華東師範大學出版社，2011年。
林載爵主編：《嚴復合集18·侯官嚴氏評點莊子》，臺北：財團法人辜公亮文教基金會，1998年。
邵雍著，郭彧整理：《邵雍集》，北京：中華書局，2010年。
宣穎撰，曹礎基校點：《南華經解》，廣州：廣東人民出版社，2008年。
殷芸撰：〈殷芸小說〉，收入王根林等校點：《漢魏六朝筆記小說大觀》，上海：上海古籍出版社，1999年，頁1011-1046。
袁中道著，錢伯城點校：《珂雪齋集》，上海：上海古籍出版社，1989年。
梁啟超：〈格致學沿革考略〉，《梁啟超全集》，北京：北京出版社，1999年，冊2，頁951-956。
章太炎：〈文學略說〉，《國學講習會略說》，收入張昭軍編：《章太炎講國學》，北京：東方出版社，2007年，頁23-36。
章學誠著，倉修良編注：《文史通義新編新注》，杭州：浙江古籍出版社，2005年。
許慎撰，臧克和、王平校訂：《說文解字新訂》，北京：中華書局，2002年。
郭慶藩輯，王孝魚點校：《莊子集釋》，臺北：華正書局，1997年。
陸樹芝撰，張京華點校：《莊子雪》，上海：華東師範大學出版社，2011年。
楊家駱主編：《中國學術類編：南齊書 梁書 陳書》，臺北：鼎文書局，1980年。
楊仁山：〈《南華經》發隱〉，收入楊仁山著，劉靜嫻，余晉點校：《楊仁山居士文集》，合肥：黃山書社，2006年修訂本，頁240-255。
葉適：《水心別集‧莊子》，收入劉公純等點校：《葉適集》，北京：中華書局，1961年，冊3，卷6，頁711-713。
褚伯秀撰，張京華點校：《南華真經義海纂微》，上海：華東師範大學出版社，2014年。
劉義慶撰，劉孝標注，楊勇校箋：《世說新語校箋》，北京：中華書局，2006年修訂本。
劉熙載：《藝概》，臺北縣：漢京文化，2004年。
劉鳳苞：《南華雪心編》，收入華東師範大學「子藏」編纂中心編：《子藏‧道家部‧莊子卷》，北京：國家圖書館出版社，2011年，清光緒二十三年晚香堂刊本，冊120。
歐陽修：《歐陽文忠公集》，臺北：臺灣中華書局，1986年臺三版，《四部備要》本。
歸有光輯評：《諸子彙函‧卷二‧莊子‧逍遙遊》，收入四庫全書存目叢書編纂委員會編：《四庫全書存目叢書.子部雜家類》，台南：莊嚴文化，1995年，明天啟五年刻本，冊126。
羅勉道撰：《南華真經循本》，收入華東師範大學「子藏」編纂中心編：《子藏·道家部·莊子卷》，北京：國家圖書館出版社，2011年，影印明正統《道藏》本，冊30。
章太炎著，龐俊、郭誠永疏證：《國故論衡疏證》，北京：中華書局，2008年。

二、近人論著

《中國文哲研究通訊》第18卷4期，2008年12月，「自我技術與生命機制：法語莊子研究」專輯。
《中國文哲研究通訊》第22卷3期，2012年09月，「畢來德與跨文化視野中的莊子研究」專輯（上）。
《中國文哲研究通訊》第22卷4期，2012年12月，「畢來德與跨文化視野中的莊子研究」專輯（下）。
《中國文哲研究通訊》第27卷1期，2017年03月，「《儒門內的莊子》評論」專輯。
刁生虎：《莊子文學新探：生命哲思與詩意言說》，北京：中國傳媒大學出版社，2009年。
中國大百科全書出版社：《中國大百科全書：生物學Ⅰ》，臺北：錦繡，1994年正體字版。
巴赫金：〈史詩與長篇小說──長篇小說研究方法論〉，收入錢中文主編：《巴赫金全集》，石家莊：河北教育出版社，2009年，卷3，頁497-537。
方萬全：〈莊子論技與道〉，《中國哲學與文化：第六輯簡帛文獻與新啟示》，廣西：師範大學出版社，2009年，頁259-286。
王中文：《莊子思想轉化為文學理論之研究》，東吳：中國文學研究所碩士論文，1991年。
王叔岷：〈莊子佚文〉，《莊學管闚》，北京：中華書局，2007年，頁227-251。
───：〈莊子通論〉，《莊學管闚》，北京：中華書局，2007年，頁181-224。
───：《先秦道法思想講稿》，臺北：中研院中國文哲研究所，1992年。
───：《莊子校詮》，北京：中華書局，2007年。
王建元：〈台灣二、三十年文學批評的理論與方法〉，收入賴澤涵編：《三十年來我國人文及社會科學的回顧與展望》，臺北：東大圖書，1987年，頁99-160。
王煜：〈寓修道於技藝〉，《老莊思想論集》，臺北：聯經，1979年，頁439-453。
古添洪：〈直覺與表現的比較研究〉，收入古添洪，陳慧樺編著：《比較文學的墾拓在臺灣》，臺北：東大圖書，1976年，頁76-118。
───、陳慧樺編：《比較文學的墾拓在台灣》，臺北：東大圖書，1976年。
左玉河：《從四部之學到七科之學：學術分科與近代中國知識系統之創建》，上海：上海書店出版社，2004年。
白川靜著，加地伸行、范月嬌合譯，黃錦鋐校訂：《中國古代文化》，臺北縣：文津出版社，1983年。
───著，張莉譯：〈釋文〉，《白川靜文字學的精華》，天津：天津人民出版社，2012年，頁19-52。
───著，鄭威譯：《漢字百話》，新北：大家出版社，2012年。
───著，蘇冰譯：《常用字解》，北京：九州出版社，2010年。
朱榮智：《莊子的美學與文學》，臺北：明文書局，1992年。
池田知久著，王啟發、曹峰譯：《道家思想的新研究：以《莊子》為中心》，鄭州：中州古籍出版社，2009年。
───著，曹峰譯：〈《莊子》文學的厚重舆輕妙──向内沉潛與向外飛翔之交錯〉，收入方勇編：《諸子學刊》，上海：上海古籍出版社，2009年，第三輯，頁223-232。
牟宗三：〈人文主義與宗教〉，《生命的學問》，臺北：三民書局，1970年，頁72-80。（原載《人生雜誌》，1955年04月）
佀同壯：〈莊子參與現代美學建設的海外視野例談──葉維廉比較詩學美學中的莊子情結〉，《莊子的「古典新義」與中國美學的現代建構》，廣州：暨南大學出版社，2013年，頁171-186。
何欣：〈六十年代的文學理論簡介〉，《文訊》第13期，1984年08月，頁40-42
余來明：《「文學」概念史》，北京：人民文學出版社，2016年。
吳汝鈞編著：《佛教大辭典》，北京：商務印書館，1992年。
李正治：〈四十年來文學研究理論之探討〉，《文訊》第79期，1992年05月，頁5-13。
───編：《政府遷台以來文學研究理論及方法之探索》，臺北：臺灣學生書局，1989年。
李英明：〈《1844年經濟學哲學手稿》導讀〉，收入馬克思著，伊海宇譯：《1844年經濟學哲學手稿》，臺北：時報文化，1990年，頁1-7，1-8，1-9。
李澤厚：〈在電視劇藝術討論會上的發言〉，《走我自己的路》，臺北：三民書局，1996年，頁287-299。
───，陳冬蘭紀錄整理：〈哲學答問錄〉，《我的哲學提綱》，臺北：三民書局，1996年，頁155-190。
───：〈走我自己的路〉，《走我自己的路（新訂版）》，臺北：三民書局，1996年，頁3-8。
───：〈哲學自傳〉，《人類學歷史本體論》，天津：天津社會科學院出版社，2008年，頁315-328。（原載《讀書》2003年第7期）
───：〈試談中國的智慧〉，《中國古代思想史論》，臺北：三民書局，1996年，頁313-342。
───：〈漫述莊禪〉，《中國社會科學》1985年第1期，頁125-148。
───：《中國古代思想史論》，臺北：三民書局，1996年。
───：《美的歷程》，臺北：三民書局，1996年。
───：《美學四講》，臺北：三民書局，1996年。
───：《華夏美學》，臺北：三民書局，1996年。
杜國清：〈評介葉維廉論文集《飲之太和》〉，收入廖棟樑、周志煌編：《人文風景的鐫刻者──葉維廉作品評論集》，臺北：文史哲出版社，1997年，頁401-404。
汪暉：《現代中國思想的興起》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2008年二版，卷上，第一部「理與物」。
沈清松：〈老子的知識論〉，《哲學與文化》第21卷1期，1993年01月，頁98-107。
───：〈莊子的語言哲學初考〉，收入國立臺灣大學哲學系編：《國立臺灣大學創校四十週年國際中國哲學研討會論文集》，臺北：國立臺灣大學哲學系，1985年，頁97-112。
赤塚忠：〈道家思想之本質〉，收入宇野精一主編，邱棨鐊譯，《中國思想（二）：道家與道教》，臺北：幼獅，1977年，第一章，頁1-44。
周英雄、鄭樹森合編：《結構主義的理論與實踐》，臺北：黎明，1980年。
宗白華：〈道家與古代時空意識〉，收入殷曼楟編：《宗白華中西美學論集》，南京：南京大學出版社，2009，頁239-241。
前野直彬：〈道家思想與文學〉，收入宇野精一主編，邱棨鐊譯：《中國思想（二）：道家與道教》，臺北：幼獅，1977年，第四章，頁175-215。
───著，龔霓馨譯：《中國文學的世界》，臺北：臺灣學生書局，1989年。
施友忠：〈二度和諧及其他〉，《二度和諧及其他》，臺北：聯經，1976年，頁63-112。
───：〈從文學批評觀點讀莊子〉，《二度和諧及其他》，臺北：聯經，1976年，頁1-17。
柯慶明編：《中國文學批評年選》，臺北：巨人，1976年。
柳詒徵：《中國文化史》，北京：中華書局，2015年。
唐文明：〈打通中西馬：李澤厚與有中國特色的社會主義道路〉，《現代哲學》2011年第2期（總第115期），頁102-110。
唐文德：《莊子研究》，台中：國彰出版社，1991年。
唐君毅：〈中國哲學與中國文學之關係〉，《中西哲學思想之比較論文集》，臺北：臺灣學生書局，1988年校訂版，頁221-240。
───：〈如何了解中國哲學上天人合一之根本觀念〉，《中西哲學思想之比較論文集》，臺北：臺灣學生書局，1988年校訂版，頁128-139。
───：《中國文化之精神價值》，臺北：正中書局，1979年修訂本。
奚密：〈解結構之道：德希達與莊子比較研究〉，收入鄭樹森編：《現象學與文學批評》，臺北：東大圖書，1984年，頁201-238。
徐復觀：〈中國藝術雜談〉，《徐復觀雜文──記所思》，臺北：時報文化，1980年，頁153-156。（原載《新亞學生報》，1972年11月11日）
───：〈中庸的地位問題──謹就正于錢賓四先生〉，《（新版）學術與政治之間》，臺北：臺灣學生書局，1985年再版，頁423-438。（原載《民主評論》第7卷5期，1956年03月01日）
───：〈復性與復古〉，《徐復觀文存》，臺北：臺灣學生書局，1991年，頁126-133。（原載《民主評論》第2卷5期，1950年09月01日）
───：〈儒道兩家思想在文學中的人格修養問題〉，收入薛順雄編校：《中國文學論集續編》，臺北：臺灣學生書局，1981年，頁1-21。
───：《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1966年。
徐聖心：《莊子「三言」的創用及其後設意義》，臺北：花木蘭文化出版社，2009年。
荒木見悟著，廖肇亨譯注：《佛教與儒教》，臺北：聯經，2017年二版。
袁珂：《中國神話傳說》，北京：人民文學出版社，1988年。
常森：《二十世紀先秦散文研究反思》，北京：北京大學出版社，2002年。
張亨：〈先秦思想中兩種對語言的省察〉，《思文之際論集：儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化，1997年，頁7-34。
張涵主編：《中國當代美學》，鄭州：河南人民出版社，1990年。
張靜二：〈台灣地區中國古典文學理論研究書目：一九四七年至一九九二年〉，《書目季刊》第26卷4期，1993年03月，頁3-55。
張默生：《莊子新釋》，臺北：漢京文化，2004年。
郭沫若：〈古代文字之辯證的發展〉，收入姜可瑜編著：《初學編：甲金文論著選讀、甲骨選片》，濟南：山東大學出版社，2016年，頁92-104。
郭紹虞：《中國文學批評史》，臺北：五南圖書，1994年。
陳引馳：《莊學文藝觀研究》，臺北：文史哲，1994年。
陳昭瑛：〈「永恆的鄉愁」：徐復觀論先秦儒家美學〉，《儒家美學與經典詮釋》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年，頁179-198。
───：〈馬克思主義和儒家的文學觀：內在目的論的觀點〉，《儒家美學與經典詮釋》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年，頁199-219。
陳祥皓、李思樂輯校：《莊子序跋論評輯要》，武漢：湖北教育出版社，2001年。
陳慧樺：〈莊子的詞章與雄偉風格〉，收入葉維廉等著：《中國古典文學比較研究》，臺北：黎明，1977年，頁109-126。
陳燕谷：〈沒有終極實在的本體論──郭象哲學與門閥政治意識形態〉，收入汪暉等主編：《學人》，南京：江蘇文藝出版社，1996年，第9輯，頁515-544。
陳繼法：《美學的厄運》，臺北：時報文化，1979年。
傅偉勳：〈「走向未來」的金觀濤與劉青峯──大陸學術界的前衛象徵〉，《「文化中國」與中國文化：「哲學與宗教」三集》，臺北：東大圖書，1988年，頁229-254。
───：〈中國大陸學者的哲學研究評論〉，《批判的繼承與創造的發展──「哲學與宗教」二集》，臺北：東大圖書，1986年，頁129-152。
───：〈老莊、郭象與禪宗──禪道哲理聯貫性的詮釋學試探〉，《從西方哲學到禪佛教──「哲學與宗教」一集》，臺北：東大圖書，1986年，頁399-433。
───：〈李澤厚的荊棘之路──大陸學術界的「苦悶的象徵」〉，《「文化中國」與中國文化：「哲學與宗教」三集》，頁197-222。
───：〈哲學探求的荊棘之路〉，《從西方哲學到禪佛教──「哲學與宗教」一集》，臺北：東大圖書，1986年，頁1-49。
───：〈馬克思主義的哲學考察〉，《學問的生命與生命的學問》，臺北：正中書局，1994年，頁65-86。
湯淺泰雄著，黃文宏譯注：《身體論：東方的心身論與現代》，新竹：清大出版社，2018年。
馮契：《中國古代哲學的邏輯發展》，上海：上海人民出版社，1983年。
黃冠閔：〈試論畢來徳的莊子詮釋：一個現象學的批判反省〉，《中國文哲研究通訊》第18卷4期，2008年12月，頁21-39。
黃壽祺、張善文：《周易譯註》，臺北縣：頂淵文化，2000年。
楊玉成：〈戰國讀者──語言的爆炸與閱讀理論〉，收入劉漢初主編：《文學研究的新進路：傳播與接受》，臺北：洪葉文化，2004年，頁145-242。
楊斌：《李澤厚學術年譜》，上海：復旦大學出版社，2016年。
楊儒賓：〈人性、歷史契機與社會實踐──從有限的人性論看牟宗三的社會哲學〉，《台灣社會研究季刊》第1卷4期，1988年12月，頁139-179。
───：〈卮言論──莊子論如何使用語言表達思想〉，《漢學研究》，第10卷2期，1992年，頁123-157。
───：〈向郭莊子注的適性說與向郭支道林對於逍遙義的爭辯〉，《史學評論》第9期，1985年01月，頁93-127。
───：〈回應：朱利安「之間」〉，收入《『間與勢』：朱利安（Francois Jullien）對中國思想的詮釋」會議論文》，臺北：中研院文哲所，2013年11月07-08日，頁61-62。
───：〈有沒有「道的語言」──莊子論「卮言」〉，收入胡萬川等著：《中國文學新境界：反思與觀照》，臺北縣：立緖，2005年，頁299-340。
───：〈莊子的「卮言」論─有沒有「道的語言」〉，收入劉笑敢主編：《中國哲學與文化．第二輯：注釋、詮釋，還是創構？》，桂林：廣西師大出版社，2007年，頁12-40。
───：〈莊子與儒家──回應《莊子四講》〉，《中國文哲研究通訊》第22卷3期，2012年09月，頁137-141。
───：〈無盡之源的卮言〉，《台灣哲學研究》第6期，2009年03月，頁1-38。
───：〈新儒家與冥契主義〉，收入陳德和主編，王邦雄等著：《當代新儒學的關懷與超越》，臺北：文津出版社，1997年，頁317-363。
───：〈道家的原始樂園思想〉，收入李亦園、王秋桂主編：《中國神話與傳說學術研討會論文集》，臺北：漢學研究中心，1996年，頁125-169。
───：《道家與古之道術》，新竹：清華大學出版社，2019年。
───：《儒門內的莊子》，臺北：聯經，2016年。
───：《儒家身體觀》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1996。
葉舒憲：〈莊子與神話〉，收入李亦園、王秋桂主編：《中國神話與傳說學術研討會論文集》，臺北：漢學研究中心，1996，頁171-183。
───：《中國神話哲學》，西安：陝西人民出版社，2004年。
───：《莊子的文化解析──前古典與後現代的視界融合》，西安：陝西人民出版社，2005年。
葉維廉：〈中國古典詩和英美詩中山水美感意識的演變〉，《比較詩學》，臺北：東大圖書，1983年，頁135-194。
───：〈中國古典詩與英美現代詩──語言、美學的匯通〉，《飲之太和：葉維廉文學論文二集》，臺北：時報文化，1980年，頁25-84。
───：〈王維與純粹經驗美學〉，《純文學》第10卷3期，1971年09月，頁38-54。
───：〈言無言：道家知識論〉，《歷史、傳釋與美學》，臺北：東大圖書，1988年，頁115-154。
───：〈從比較的方法論中國詩的視境〉，《從現象到表現：葉維廉早期文集》，臺北：東大圖書，1994年，頁143-164。
───：〈從比較的方法論中國詩的視境〉，《飲之太和：葉維廉文學論文二集》，臺北：時報文化，1980年，頁1-24。
───：〈無言獨化：道家美學論要〉，《飲之太和：葉維廉文學論文二集》，臺北：時報文化，1980年，頁235-261。（原載《中外文學》第8卷5期，1979年，頁26-44）
───：〈視境與表達──『中國現代詩的語言問題』補述之一〉，《秩序的生長》，臺北：志文出版社，1971年，頁241-250。
───：〈道家美學〉（“Daoist Aesthetics”），收入Kelly, Michael編《美學百科全書》(Encyclopedia of Aesthetics) (New York: Oxford University Press, 1998), pp. 503-507。濃縮版譯文，葉維廉：〈道家顛覆語言的策略與中國美學〉，收入淡江大學中文研究所主編：《文學與美學》，臺北：文史哲出版社，1995年，第六集，頁108-113。
───：〈道家美學‧山水詩‧海德格──比較詩學札記兩則〉，收入鄭樹森編：《現象學與文學批評》，臺北：東大圖書，1984年，頁157-170。
───：〈語言與真實世界──中西美感基礎的生成〉，《比較詩學》，臺北：東大圖書，1983年，頁87-133。
───：〈語法與表現──中國古典詩與英美現代詩美學的匯通〉，《比較詩學》，臺北：東大圖書，1983年，頁27-85。
───：《道家美學與西方文化》，北京：北京大學出版社，2002年。
───：《龐德與瀟湘八景》，臺北：臺大出版中心，2008年。
───編：《中國古典文學比較研究》，臺北：黎明，1977年。
詹康：〈莊子主體論的精神解說〉，「莊子哲學的當代意義國際學術研討會」論文，臺北：國立陽明大學人文社會學院，2015年10月2日-4日，頁1-10。
───：《爭論中的莊子主體論》，臺北：臺灣學生書局，2014年。
鈴木大拙著，徐進夫譯：《耶教與佛教的神秘教》，臺北：志文出版社，1989年。
廖炳惠：〈洞見與不見──晚近文評對莊子的新讀法〉，《解構批評論集》，臺北：東大圖書，1985年，頁53-140。（原載《中外文學》第11卷11期，1983年04月，頁98-145）
熊十力：《新唯識論》，收入劉夢溪主編，王守常編校：《熊十力卷》，石家莊：河北教育出版社，1996年，頁1-100。
聞一多：〈莊子〉，收入李定凱編校：《周易與莊子研究》，成都：巴蜀書社，2003年，頁72-89。
劉大杰：《中國文學發展史》，臺北：華正書局，2004年。
劉紀蕙：〈莊子、畢來德與章太炎的「無」：去政治化的退隱或是政治性的解放？〉，《中國文哲研究通訊》第22卷3期（總87期），2012年09月，頁103-135。
劉若愚（James J. Y. Liu）著；杜國清譯：《中國文學理論》，南京：江蘇教育出版社，2006年。
劉滄龍：〈尼采對佛教的批評及兩者形上思想之比較〉，收入華梵哲學系主編，《第六次儒佛會通論文集》，臺北：華梵大學哲學系，2002年，冊下，頁379-400。
───：〈從「隱喻」到「權力意志」：尼采前後期思想中的語言、認識與真理〉，《國立政治大學哲學學報》第29期，2013年01月，頁1-32。
蔡宗陽：《莊子之文學》，臺北：文史哲，1983年。
蔡岳璋：〈精神斡旋與象徵交換──試論《莊子》內篇藝境〉，《中外文學》第37卷4期，2008年12月，頁149-192。
蔡英俊編：《中國文化新論（文學篇一）》，臺北：聯經，1977年。
鄭毓瑜：〈「文」的發源──從「天文」與「人文」的類比談起〉，《政大中文學報》第15期，2011年06月，頁113-142。
───：〈身體時氣感與漢魏「抒情」詩──漢魏文學與楚辭、月令的關係〉，《漢學研究》第22卷2期，2004年12月，頁1-34。
───：〈從病體到個體──「體氣」與早期抒情說〉，收入楊儒賓、祝平次主編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：臺大出版中心，2005年，頁417-459。
鄭樹森、周英雄、袁鶴翔編：《中西比較文學論集》，臺北：時報文化，1980年。
魯迅：〈魏晉風度及文章與藥及酒之關係──九月間在廣州夏期學術演講會講〉，《漢文學史綱要：外一種》，上海：上海古籍出版社，2011年，頁47-59。
黎湘萍：〈「狐狸」文論──序龔鵬程《文學散步》〉，《閱讀與寫作》2007年第7期，頁1-4。
───：《文學台灣：台灣知識者的文學敘事與理論想象》，北京：人民文學出版社，2010年增訂版。
蕭馳：〈船山詩學中「現量」義涵的再探討──兼論「情景交融」與相關系統思想〉，《抒情傳統與中國思想──王夫之詩學發微》，上海：上海古籍出版社，2003年，頁1-39。
賴錫三：〈《莊子》身體觀的三維辯證：符號解構、技藝融入、氣化交換〉，《《莊子》的跨文化編織：自然．氣化．身體》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2019年，頁275-331。
───：〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究─朝向「當代新道家」的可能性〉，《臺大文史哲學報》第61期，2004年11月，頁153-161。
───：《莊子靈光的當代詮釋》，新竹：清華大學出版社，2008年。
───：《道家型知識分子論：《莊子》的權力批判與文化更新》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年。
錢基博：《現代中國文學史》，臺北：五南圖書，2015年四版。
錢新祖：〈佛道的語言觀與矛盾語〉，收入鐘月岑等合編：《思想與文化論集》，臺北：臺大出版中心，2013年，頁37-63。（原載《當代》第11期，1987年03月，頁63-70；第12期，1987年04月，頁101-108）
───著，宋家復譯：《焦竑與晚明新儒思想的重構》，臺北：臺大出版中心，2014年。
錢穆：《五華書院中國思想史六講》，收入《錢賓四先生全集‧講堂遺錄》，臺北：聯經，1998年，冊52，頁1-91。
───：《莊子纂箋》，臺北：三民書局，2003年五版。
錢鍾書：〈吃飯〉，收入《寫在人生邊上；人生邊上的邊上；石語》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2002年，頁27-31。
───：《管錐編》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2007年二版。
───：《談藝錄》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2007年二版。
謝大寧：〈論郭象與支遁之逍遙義及支遁義之淵源〉，《中國學術年刊》第9期，1987年06月，頁97-109。
鍾振宇：〈莊子的身體存有論──兼論其與歐洲身體現象學的對話〉，《漢學研究》第32卷4期，2014年12月，頁1-31。
───：〈莊子的氣化現象學〉，《中國文哲研究集刊》第42期，2013年03月，頁109-148。
───：《道家的氣化現象學》，臺北：中研院文哲所，2016年。
顏崑陽：《莊子藝術精神析論》，臺北：華正，1985年。
饒宗頤：〈戰國文學〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第48本1分，1977年03月，頁153-176。
顧頡剛：《中國上古史研究講義》，北京：中華書局，1988年。
龔卓軍：〈庖丁之手：身體思維與感覺邏輯〉，《中國語文論譯叢刊》第21輯，2007年，頁31-51。
───：〈庖丁手藝與生命政治──評介葛浩南《莊子的哲學虛構》〉，收入何乏筆編：《若莊子說法語》，臺北：臺大人社高研院東亞儒學研究中心，2017年，頁181-213。（原載《中國文哲研究通訊》第18卷4期，2008年12月，頁79-99）
龔鵬程：〈中和之美〉，《清華中文學報》第3期，2009年12月，頁79-87。
───：〈中國藝術中的自然〉，《年報：一九九六龔鵬程年度學思報告》，嘉義縣：南華管理學院，1997年，頁193-204。
───：〈台灣美學與人文〉，《思與言》第40卷2期，2002年06月，「台灣文化：台灣美學與藝術學」專輯，頁1-23。
───：〈美學研究在中國的發展及其蘊含之問題〉，《文化、文學與美學》，臺北：時報文化，1988年，頁291-314。
───：〈從呂氏春秋到文心雕龍──自然氣感與抒情自我〉，收入中國古典文學研究會主編：《文心雕龍綜論》，臺北：臺灣學生書局，1988年，頁313-345。
───：〈華夏文明的異化與再生〉，《龔鵬程年度學思報告1999年報》，宜蘭縣：佛光人文社會學院，2001年，頁2-27。
───：〈漢語文化學的歷程〉，《文化符號學：中國社會的肌理與文化法則》，上海：上海人民出版社，2008年，頁384-385。
───：〈說「文」解「字」──中國文學藝術發展的結構〉，收入柯慶明、蕭馳主編：《中國抒情傳統的再發現》，臺北：臺大出版中心，2009年，冊上，頁189-220。
───：《中國文學史》，臺北：里仁書局，2009年。
───：《中國傳統文化十五講》，北京：北京大學出版社，2006年。
───：《文學與美學》，臺北：業強，1995年修訂版。
───：《國學入門》，北京：北京大學出版社，2007年。
───編著：《美學在台灣的發展》，嘉義：南華管理學院，1998年。
Baudrillard, Jean（讓．波德里亞）著，車槿山譯：《象徵交換與死亡》，南京：譯林出版社，2006年。
Benveniste, Émile（本維尼斯特）著，王東亮等譯，〈論語言中的主體性〉，《普通語言學問題（選譯本）》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2008年。
Billeter, Jean François（畢來德）著，宋剛譯：〈莊子九札〉，《中國文哲研究通訊》第22卷3期，2012年09月，「畢來德與跨文化視野中的莊子研究」專輯（上），頁5-40。
───著，宋剛譯：《莊子四講》，北京：中華書局，2009年。
Bruce-Mitford, Miranda. Wilkinson, Philip.著，李時芬、林淑媚譯：《符號與象徵：圖解世界的祕密》，臺北：時報文化，2009年。
Calvino, Italo（卡爾維諾）著，吳潛誠校譯：《給下一輪太平盛世的備忘錄》，臺北：時報文化，1996年。
Cassirer, Ernst（卡西勒）著，甘陽譯：《人論──人類文化哲學導引》，臺北：桂冠圖書，1997年。
───著，關子尹譯：《人文科學的邏輯》（臺北：聯經，1986）
Culler, Jonathan（卡勒）著，李平譯：《文學理論》，香港：牛津大學出版社，1998年。
Dupré, Louis Karel（杜普瑞）著，傅佩榮譯，《人的宗教向度》，臺北：幼獅，1986年。
Eagleton, Terry（泰瑞‧伊果頓）著，吳新發譯：《文學理論導讀》，臺北：書林，2002年增訂二版。
───、Beaumont, Mat-thew（馬修·博蒙特）著，王杰、賈潔譯：《批評家的任務：與特里·伊格爾頓的對話》，北京：北京大學出版社，2014年。
Graham, Angus Charles（葛瑞漢）著，張海晏譯：《論道者：中國古代哲學論辯》，北京：中國社會科學出版社，2003年。
Herder, Johann Gottfried von（赫爾德）著，姚小平譯，《論語言的起源》，北京：商務印書館，2011年。
Heubel, Fabian（何乏筆）：〈（不）可能的平淡：山水畫的跨文化反思〉，收入陳昭瑛編：《徐復觀的思想史研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2018年，頁523-543。
───：〈前言：跨文化動態中的莊子研究〉，《中國文哲研究通訊》第22卷3期，2012年09月，頁1-3。
───：〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，《中國文哲研究通訊》第22卷4期，2012年12月，頁41-73。
───編：《若莊子說法語》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2017年。
───編：《跨文化漩渦中的莊子》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2017年。
James, William（詹姆斯）著，蔡怡佳、劉宏信譯：《宗教經驗之種種》，臺北：立緒文化，2001年。
Jauss, Hans Robert（堯斯）著，朱立元譯：〈文學史向文學理論的挑戰〉，收入蔣孔陽主編：《二十世紀西方美學名著選》，上海：復旦大學出版社，1988年，下冊，頁477-503。
Jullien, François（于連）著，卓立譯：《勢：中國的效力觀》，北京：北京大學出版社，2009年。
───著，卓立譯：《淡之頌：論中國思想與美學》，臺北：桂冠，2006年。
───著，杜小真譯：《迂回與進入》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1998年。
───著，閆素偉譯：《聖人無意：或哲學的他者》，北京：北京商務印書館，2006年。
───著，林志明譯：《功效論：中國與西方的思維比較》，臺北：五南，2011年。
Marx, Karl（馬克思）著，伊海宇譯：《1844年經濟學哲學手稿》，臺北：時報文化，1990年。
Merleau-Ponty, Maurice（梅洛-龐蒂）著，姜志輝譯：《知覺現象學》，北京：商務印書館，2001年。
Nietzsche, Friedrich Wilhelm（尼采）著，程志民譯：《善惡之彼岸：未來的一個哲學序曲》，北京：華夏出版社，2000年。
Obert, Mathias（宋灝）：〈以《莊子》論身體運動與生活工夫的弔詭：以「庖丁解牛」為例〉，《清華學報》第49卷1期，2019年03月，頁25-47。
Pohl, Karl-Heinz（卜松山）著，向開譯：《中國的美學和文學理論──從傳統到現代》，上海：華東師範大學出版社，2010年。
Polanyi, Michael（博藍尼）著，彭懷棟譯：《博藍尼講演集：人之研究·科學、信仰與社會·默會致知》，臺北：聯經，1985年。
───著，許澤民譯：《個人知識：邁向後批判哲學》，臺北：商周，2004年。
───、Harry Prosch（浦洛施）著，彭淮棟譯：《意義》，臺北：聯經，1984年。
Schwartz, Benjamin I.（史華兹）著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》，南京：江蘇人民出版社，2004年。
Shklovsky, V. B.（維·什克洛夫斯基）著，劉宗次譯：〈作為手法的藝術〉，《散文理論》，南昌：百花洲文藝出版社，1994年，頁4-23。
Stace, Walter Terence（史泰司）著，楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》，臺北：正中書局，1998年。
Yip, Wai-lim（葉維廉）: "The Taoist Aesthetic: Wu-yen tu-hua,the Unspeaking, Self-generating, Self-conditioning, Self-transforming, Self-complete Nature", New Asia Academic Bulletin （《新亞學術集刊》）Vol. 1(1978), pp. 503-507.

三、電子資源

CBETA：《電子佛典集成‧大正藏》，第50冊，No.2059。
沈一貫：《莊子通》，「中國基本古籍庫」（明萬曆刻本）。
陸西星：《南華真經副墨》，「中國基本古籍庫」（明萬曆刻本）。
龔鵬程：〈台灣文化影響力就要消失殆盡〉，中時電子報（https://www.chinatimes.com/opinion/20190612004057-262104?chdtv），2019年6月13日發表。