一．古典文獻
（依年代排列）

〔漢〕司馬遷，1982，《史記》，北京市：中華書局，初版。
〔漢〕司馬遷（著），龍川資吉（考證），1989，《史記會注考證》，臺北市：天工書局，初版。
〔魏〕王弼（著），樓宇烈（校釋），1981，《老子周易王弼注校釋》，臺北市：華正書局，初版。
〔宋〕朱熹（著），黎靖德（編），1986，《朱子語類》，臺北市：文津出版社，初版。
〔宋〕呂惠卿（撰），湯君（集校），2009，《莊子義集校》，北京市：中華書局，初版。
〔宋〕蘇軾，《東坡先生全集》（明刊本）。
〔明〕方以智（著），張永義（注釋），2013，《藥地炮莊箋釋．總論篇》，北京市：華夏出版社，初版。
〔明〕王夫之，1984，《莊子通．莊子解》，臺北市：里仁書局，初版。
〔明〕王夫之（著），王孝魚（點校），2017，《老子衍 莊子通 莊子解》，北京市：中華書局，初版6刷。
〔明〕陸西星（撰），蔣門馬（點校），2010，《南華真經副墨》，北京市：中華書局，初版。
〔明〕焦竑，1970，《莊子翼》，臺北市：廣文書局，再版。
〔明〕憨山釋德清，2013，《莊子內篇註》，新北市：廣文書局，再版。
〔清〕王先謙，2004，《莊子集解》，臺北市：東大，5版。
〔清〕宣穎，1978，《莊子南華經解》，臺北市：廣文書局，初版。
〔清〕郭慶藩，2001，《莊子集釋》，臺北市：頂淵文化，初版。


二．現代註解本
（依姓氏筆劃排列）

王叔岷，2007，《莊子校詮》，臺北市：中央研究院歷史語言研究所，景印4版。
余培林，1989，《新譯老子讀本》，臺北市：三民書局，8版。
吳怡，2000，《新譯莊子內篇解義》，臺北市：三民書局，初版。
侯文正（輯注），1987，《傅山論書畫》，臺北市：華正出版社，初版。
范耕研，1998，《莊子詁義全稿》，臺北市：文史哲出版社，初版。
孫通海（編譯），2012，《莊子》，香港：中華書局，再版。
張默生，1983，《莊子新釋》，新北市：漢京文化，初版。
陳鼓應（註譯），1992，《老子今注今譯及評介》，臺北市：臺灣商務印書館，修訂版15刷。
陳鼓應，2011，《莊子今注今譯》，北京市：中華書局，2版。
傅佩榮，2004，《解讀莊子》，臺北市：立緒文化，初版5刷。
傅佩榮，2005，《解讀老子》，臺北市：立緒文化，初版4刷。
黃錦鋐，1983，《新譯莊子讀本》，臺北市：三民書局，5版。
劉福增，2007，《莊子精讀》，臺北市：水牛出版社，初版。
鄭琳，1974，《莊子內篇通義》，新北市：文津，初版。
鍾泰，1988，《莊子發微》，上海市：上海古籍出版社，初版。


三．中文專書
（依姓氏筆劃排列）

方勇，2008，《莊學史略》，成都市：巴蜀書社，初版。
王立剛（譯），牟復禮(Frederick W. Mote)（著），2009，《中國思想之淵源》，北京市：北京大學出版社，初版。
王叔岷，《莊學管闚》，1978，新北市：藝文印書館，初版。
王煜，《老莊思想論集》，1986，臺北市：聯經出版公司，初版。
北京大學中國哲學教研室，2012，《中國哲學史》，北京市：北京大學出版社，2版17刷。
石武耕．李沅洳．陳羚芝（合譯），Pierre Bourdieu（著），2016，《藝術的法則》，臺北市：典藏藝術家庭，初版。
石計生，2006，《社會學理論――從古典到現代之後》，臺北市：三民書局，初版。
安蘊貞，2012，《西方莊學研究》，北京市：中國社會科學出版社，初版。
江心力，2011，《一本就通：中國哲學史》，臺北市：聯經出版公司，初版。
牟宗三（主講），蔡仁厚（輯錄），1996，《人文講習錄》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
牟宗三（講述），陶國璋（整構），1999，《莊子齊物論義理演析》，臺北市：書林，初版。
牟宗三（譯註），1992，《康德：判斷力之批判》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
牟宗三，1979，《政道與治道》，臺北市：廣文書局，再版。
牟宗三，1984，《中國哲學的特質》，臺北市：臺灣學生書局，7版（學6版）。
牟宗三，2006，《中國哲學十九講》，上海市：上海古籍出版社，初版。
何乏筆（編），2017，《若莊子說法語》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版。
何乏筆（編），2017，《跨文化漩渦中的莊子》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版。
余怒，1999，《守夜人》，臺北市：唐山，初版。
余英時，1987，《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北市：聯經出版公司，初版。
余曉嵐．林文源．許全義（合譯），Bruno Latour（著），2012，《我們從未現代過》，臺北市：群學，初版。
佚名，2002，《劍橋哲學辭典》，臺北市：貓頭鷹，初版。
吳光明，1992，《莊子》，臺北市：東大圖書，初版。
吳汝鈞，1998，《老莊哲學的現代析論》，臺北市：文津，初版。
吳宏一，2017，《論語新繹》，臺北市：遠流，初版。
吳怡，1976，《禪與老莊》，臺北市：三民，4版。
吳怡，1981，《逍遙的莊子》，臺北市：東大圖書，3版。
吳怡，1988，《中國哲學發展史》，臺北市：三民書局，再版。
吳順令，2005，《莊子道化的人生哲學》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
吳肇嘉，2011，《莊子應世思想研究》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
宋剛（譯），畢來德（著），2011，《莊子四講》，臺北市：聯經出版公司，初版。
宋剛（譯），畢來德（著），2015，《沉默的中國》，高雄市：無境文化，初版。
宋根成（譯），Rosi Braidotti（著），2016，《後人類》，鄭州市：河南大學出版社，初版。
宋國誠，2012，《閱讀後現代》，臺北市：唐山，初版。
李淳玲（譯），文哲（著），2011，《康德美學》，臺北市：聯經出版公司，初版。
李慶（譯），小野澤精一．福永光司．山井湧（合編），2007，《氣的思想――中國自然觀與人的觀念的發展》，上海市：上海人民出版社，初版。
杜小真（譯），François Jullien（著），1998，《迂迴與進入》，北京市：三聯書店，初版。
杜默（譯），Francis Fukuyama（著），2002，《後人類未來：基因工程的人性浩劫》，臺北市：時報，初版。
卓立．林志明（合譯），朱利安（著），2013，《間距與之間：論中國與歐洲思想之間的哲學策略》，臺北市：五南，初版。
周世輔，1986，《中國哲學史》，臺北市：三民書局，修訂4版。
周非，2011，《諸子百家大解讀》，臺北市：遠流，初版。
周新富，2005，《布爾迪厄論學校教育與文化再製》，臺北市：心理出版社，初版。
周熾成（譯），Robert E. Allinson（著），2010，《嚮往心靈轉化的莊子》，南京市：江蘇人民出版社，2版1刷。
林志明（譯），朱利安（著），2011，《功效論》，臺北市：五南，初版。
林明照，2007，《先秦道家的禮樂觀》，臺北市：五南，初版。
林俊宏（譯），Yuval Noah Harari（著），2017，《人類大命運：從智人到神人》，臺北市：天下文化，初版11刷。
林鎮國，2002，《辯證的行旅》，臺北市：立緒，初版。
邱棨鐊，1999，《莊子哲學體系論》，臺北市：文津，初版。
邱燮友等，2004，《國學常識》，臺北市：東大，2版1刷。
金白鉉，1986，《莊子哲學中「天人之際」研究》，臺北市：文史哲出版社，初版。
侯外廬（主編），楊豈之．李學勤．楊超．林英．何兆武．盧鐘鋒．黃宣民．樊克政（合編著），1993，《中國思想史綱》，臺北市：五南，初版。
封思毅，1997，《莊子詮言》，臺北市：臺灣商務印書館，2版。
段德智．尹大貽．金常政（合譯），Peter A. Angeles（著），2007，《哲學辭典》，臺北市：貓頭鷹，2版3刷。
洪裕宏，2017，《誰是我？意識的哲學與科學》，臺北市：時報，初版3刷。
紀蔚然，2017，《別預期爆炸――洪席耶論美學》，臺北市：印刻，初版。
胡楚生，1992，《老莊研究》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
胡適，2015，《中國古代哲學史》，臺北市：五南，2版。
孫智綺（譯），Patrice Bonnewitz（著），2002，《布赫迪厄社會學的第一課》，臺北市：麥田，初版。
徐文珊，1990，《先秦諸子導讀》，臺北市：幼獅文化，4版。
徐克謙，2006，《莊子哲學新探》，北京市：中華書局，初版。
徐復觀，1983，《中國思想史論集》，臺北市：臺灣學生書局，7版，臺5版。
徐復觀，1996，《中國人性論史――先秦篇》，臺北市：臺灣學生書局。
徐復觀，1998，《中國藝術精神》，臺北市：臺灣學生書局，初版12刷。
徐麗松（譯），Frédéric Gros（著），2017，《走路，也是一種哲學》，新北市：八旗文化，初版。
高宣揚，2002，《布爾迪厄》，臺北市：生智，初版。
高柏園，1992，《莊子內七篇思想研究》，臺北市：文津，初版。
國立編譯館（主譯），張君玫（譯），Donna J. Haraway（著），2010，《猿猴、賽伯格與女人》，臺北市：群學，初版。
崔大華，1999，《莊學研究》，臺北市：文史哲出版社，初版。
康德（著），鄧曉芒（譯），楊祖陶（校訂），2004，《判斷力批判》，臺北市：聯經出版公司，初版。
張君玫，2016，《後殖民的賽伯格：哈洛威和史碧華克的批判書寫》，新北市：群學，初版。
張松輝，2009，《莊子研究》，北京市：人民出版社，初版。
張海晏（譯），葛瑞漢（著），2003，《論道者：中國古代哲學論辯》，北京市：中國社會科學出版社，初版。
張蓓蓓，2012，《認識國學》，臺北市：臺灣學生書局，初版2刷。
莊萬壽，2000，《道家史論》，臺北市：萬卷樓圖書有限公司，初版。
陳冠學（譯），福永光司（著），1977，《莊子》，臺北市：三民，4版。
陳冠學，1976，《莊子新傳――莊周即楊朱定論》，高雄市：三信，初版。
陳品卿，1984，《莊學新探》，臺北市：文史哲出版社，再版。
陳昭瑛（譯），Herbert Marcuse（著），1987，《美學的面向――藝術與革命》，臺北市 : 南方叢書，初版。
陳望衡，2001，《中國古典美學史》，臺北市：華正書局，初版。
陳鼓應，1995，《老莊新論》，香港：中華書局（香港）有限公司，再版。
陳鼓應，2013，《道家的人文精神》，臺北市：臺灣商務印書館，初版。
陳麗桂，2013，《漢代道家思想》，臺北市：五南圖書，初版。
傅佩榮，2012，《逍遙之樂──傅佩榮談《莊子》》，臺北市：天下遠見，初版。
勞思光，2005，《新編中國哲學史》，桂林市：廣西師範大學出版社，初版。
彭鋒，2006，《完美的自然》，北京市：北京大學出版社，初版。
曾春海（主編），曾春海．葉海煙．尤煌傑．李賢中（合著），2005，《中國哲學概論》，臺北市：五南圖書，初版。
湯一介，2000，《郭象與魏晉玄學》，北京市：北京大學出版社，初版。
華康德（著），李猛．李康（合譯），2009，《布赫迪厄社會學面面觀》，臺北市：麥田，初版。
賀瑞麟，2015，《今天學美學了沒》，臺北市：商周，初版。
馮友蘭，1991，《中國哲學史新編》，臺北市：藍燈文化，初版。
馮至．范大燦（合譯），Friedrich Von Schiller（著），1989，《審美教育書簡》，臺北市：淑馨出版社，初版。
黃華珍（譯），池田知久（著），2001，《《莊子》――「道」的思想及其演變》，臺北市：國立編譯館，初版。
黃華珍，1999，《莊子音義研究》，北京市：中華書局，初版。
黃煜文（譯），Julian Baggini（著），2011，《哲學家的工具箱》，臺北市：麥田，初版6刷。
黃漢青，2007，《莊子思想的現代詮釋》，臺北市：五南，初版。
黃錦鋐，1985，《莊子及其文學》，臺北市：東大圖書公司，5版。
黃鶴昇，2012，《老莊道無哲學探釋》，臺北市：新銳文創，初版。
楊國榮，2006，《莊子的思想世界》，北京市：北京大學出版社，初版。
楊儒賓（譯），Walter Terence Stace（著），1998，《冥契主義與哲學》，臺北市：正中書局，初版2刷。
楊儒賓（編），2015，《自然概念史論》，臺北市：臺大出版中心，初版。
楊儒賓，1991，《莊周風貌》，臺北市：黎明文化，初版。
楊儒賓，2016，《儒門內的莊子》，臺北市：聯經出版公司，初版。
葉海煙，1997，《老莊哲學新論》，臺北市：文津，初版。
葉海煙，2002，《中國哲學的倫理觀》，臺北市：五南，初版。
葉海煙，2006，《莊子的處世智慧》，臺北市：健行文化，初版。
葉海煙，2015，《莊子的生命哲學》，臺北市：東大，初版。
葉海煙，2016，《道家倫理學：理論與實踐》，臺北市：五南，初版。
葉海煙，2018，《莊子一點靈：東方生命療癒先行者》，臺北市：蔚藍文化，初版。
葉啟政，2000，《進出「結構–行動」的困境》，臺北市：三民書局，初版。
董樂山（譯），Alan Bullock（著），2000，《西方人文主義傳統》，臺北市：究竟，初版。
詹康，2014，《爭論中的莊子主體論》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
廖人，2014，《13：廖人詩集》，臺北市：黑眼睛文化，初版。
熊逸，2012，《道可道：揭開《老子》不可說的祕密》，新北市：遠足文化，初版。
熊鐵基（主編），劉固盛．肖海燕．劉韶軍．錢奕華．湯君．熊鐵基（合著），2009，《中國莊學史》，福州市：福建人民出版社，初版。
趙衛民，2010，《莊子的風神：由蝴蝶之變到氣化》，臺北市：聯經出版公司，初版。
趙衛民，2011，《莊子的道――逍遙散人》，臺北市：里仁書局，初版。
趙衛民，2012，《簡明中國哲學史》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
劉宇清（譯），N. Karherine Hayles（著），2017，《我們何以成為後人類》，北京市：北京大學出版社，初版。
劉君燦（譯），Wemer Heisenberg（著），1970，《物理學家的自然觀》，臺北市：雲天圖書有限公司，初版。
劉侃元（譯），渡邊秀方（著），1979，《中國哲學史概論》，臺北市：臺灣商務印書館，臺5版。
劉昌元，2004，《尼采》，臺北市：聯經出版公司，初版。
劉紀蕙．林淑芬．陳克倫．薛熙平（合譯），Jacques Rancière（著），2011，《歧義》，臺北市：麥田，初版。
劉笑敢，1988，《莊子哲學及其演變》，北京市：中國社會科學出版社，初版。
劉笑敢，1995，《兩種自由的追求：莊子與沙特》，臺北市：正中書局，初版2刷。
劉笑敢，1997，《老子》，臺北市：東大圖書，初版。
劉翔．戴阿寶（譯），Jean Baudrillard（著），2015，《致命的策略》，南京市：南京大學出版社，初版。
劉暉（譯），Pierre Bourdieu（著），2016，《區分：判斷力的社會批判》，北京市：商務印書館，初版。
劉滄龍，2016，《氣的跨文化思考：王船山氣學與尼采哲學的對話》，臺北市：五南，初版。
劉榮賢，2004，《莊子外雜篇研究》，臺北市：聯經出版公司，初版。
劉維公，2008，《風格社會》，臺北市：天下。
潘培慶（譯），Michel Foucault（著），2017，《什麼是批判？自我的文化：福柯的兩次演講及問答錄》，重慶市：重慶大學出版社，初版。
蔣海燕（譯），Jacques Rancière（著），2014，《哲學家和他的窮人們》，南京市：南京大學出版社，初版。
鄭世根，1993，《莊子氣化論》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
鄭義愷（譯），Nobert Elias（著），2007，《什麼是社會學？》，臺北市：群學，初版。
黎建球，2004，《中國百位哲學家》，臺北市：三民書局，3版。
蕭公權，1982，《中國政治思想史》，臺北市：聯經出版公司，初版。
蕭振邦，2009，《深層自然主義：《莊子》思想的現代詮釋》，臺北市：東方學術研究基金會，修訂版。
蕭寶森（譯），Edward O. Wilson（著），2016，《人類存在的意義》，臺北市：如果，初版。
賴錫三，2008，《莊子靈光的當代詮釋》，新竹市：國立清華大學出版社，初版。
賴錫三，2011，《當代新道家――多音複調與視域融合》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，初版。
賴錫三，2013，《道家型知識分子論：《莊子》的權力批判與文化更新》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，初版。
錢穆，1995，《錢賓四先生全集》，臺北市：聯經出版公司，初版。
謝宛真（譯），Friedrich Von Schiller（著），2018，《美育書簡》(Über die ästhetische Erziehung des Menschen, in einer Reihe von Briefen)，臺北市：商周出版，初版。
謝明陽，2001，《明遺民的莊子定位問題》，臺北市：國立臺灣大學出版委員會，初版。
鍾沛君（譯），Michael S. Gazzaniga（著），2013，《我們真的有自由意志嗎？――意識、抉擇與背後的大腦科學》，臺北市：貓頭鷹，初版。
羅名珍（譯），Axel Honneth（著），2018，《物化――承認理論探析》，上海市：華東師範大學出版社，初版。
譚宇權，1998，《莊子哲學評論》，臺北市：文津，初版。


四．西文文獻
（依姓氏字母排列）

Allinson, Robert E., 1986, “Having Your Cake and Eating It, Too: Evaluation and Trans-evaluation in Chuang Tzu and Nietzche”, Journal of Chinese Philosophy, 13 (1986), pp. 429-443.
Allinson, Robert E., 1989, Chuang-Tzu for Spiritual Transformation: An Analysis of the Inner Chapters, Albany: State University of New York Press.
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Rancière, Jacques, 2006, “Thinking between disciplines: an aesthetics of knowledge,” translated by Jon Roffe, PARRHESIA, 2006 (1), pp. 1-12.
Trowbridge, John, 2006, “Skepticism as a way of living: Sextus Empiricus and Zhuangzi”, Journal of Chinese Philosophy 33:2, pp. 249-265.


五．學位論文
（依姓氏筆劃排列）

吳鈺崧（撰），蕭振邦（指導），2017/06，《放下的美學：從《莊子》「非人」實義探究生活突現之美》，國立中央大學哲學研究所博士論文。
林俊臣（撰），陳欽忠（指導），2015，《中國書法人–書問題析論》，國立中興大學中國文學研究所博士論文。
林淑文（撰），葉海煙（指導），2002，《《莊子》美學原理初探》，東吳大學哲學研究所碩士論文。
林淑文（撰），蕭振邦（指導），2017，《創傷與創造：《莊子》自然思想的現代意義》，國立中央大學哲學研究所博士論文。
柯雪華（撰），林文彬（指導），2011，《莊子「物我一體」觀》，國立中興大學中國文學研究所碩士論文。
陳政揚（撰），陳榮波（指導），2003，《孟子與莊子「內聖外王」研究》，東海大學哲學研究所博士論文。
陳慶坤（撰），蕭振邦（指導），2014，《以魏晉六朝「自然山水觀」會通現代環境美學》，國立中央大學哲學研究所博士論文。
鄒倩（撰），陳麗桂（指導），2017，《從「物際」到「與物無際」──論莊子的葆真思想與實踐》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文。
廖育正（撰），王友輝．崔末順（指導），1997，《馬森獨幕劇集《腳色》研究》，國立中正大學臺灣文學研究所碩士論文。
鄭鈞瑋（撰），林義正（指導），2012，《《莊子》知識論研究》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文。
蕭振邦（撰），王邦雄（指導），1990，《從後設美學論先秦至魏晉儒道美學規模》，中國文化大學哲學研究所博士論文。
賴志銘（撰），蕭振邦（指導），2015，《「予物逍遙」──船山《莊子解》所展現的外王之道》，國立中央大學哲學研究所博士論文。
薛瑞慶（撰），林俊宏（指導），2014，《明代《莊子》注本中的「應帝王」思想：以《南華真經副墨》、《莊子內篇注》及《莊子通》為核心》，國立臺灣大學政治學研究所碩士論文。
謝金安（撰），蕭振邦（指導），2011，《原天地之美：當代環境美學自然美感欣賞模式的反思》，國立中央大學哲學研究所博士論文。
聶豪（撰），陳政彥（指導），2019，《重塑渾沌的技藝：余怒詩歌研究》，國立中央大學中國文學研究所碩士論文。


六．期刊與專書論文
（依姓氏筆劃排列）

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王中江，2007，〈郭象哲學的一些困境及其解體──從「性分論」和「惑者說」來看〉，收入：劉笑敢（主編），《中國哲學與文化：第二輯》，桂林市：廣西師範大學出版社，頁152-182。
王志楣，2007/12，〈《莊子》逍遙義辨析〉，《政大中文學報》第8期，頁45-64。
王建元， 2003，〈前言〉，《文化後人類》，臺北市：書林，初版，頁3-6。
任博克，2015/04，〈作為哲學家的莊子〉，《商丘師範學院學報》第31卷第4期，頁33-41。
任博克．何乏筆．賴錫三等，2018/07，〈莊子與天台的弔詭性思維：延續Wild Card的跨文化對話〉，《商丘師範學院學報》第34卷第7期，頁1-29。
何乏筆，2016/06，〈曲通三統？關於現代政治的規範性弔詭〉，《文與哲》第28期，頁233-268。
何乏筆，2017，〈氣化主體與民主政治――關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，收入：何乏筆（編），《跨文化漩渦中的莊子》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版，頁333-383。
何乏筆，2017，〈養生的生命政治――由法語莊子研究談起〉，收入：何乏筆（編），《若莊子說法語》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版，頁339-375。
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宋剛（譯），畢來德（著），2017，〈莊子九札〉，收入：何乏筆（編），《跨文化漩渦中的莊子》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版，頁5-59。
宋剛，2017，〈莊子之怒――試論古代中國一種權力批判〉，收入：何乏筆（編），《跨文化漩渦中的莊子》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版，頁279-305。
宋灝，2017，〈逆轉收回與任讓狀態――從《莊子》與海德格批判當代性〉，收入：何乏筆（編），《若莊子說法語》，臺北市：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心，初版，頁237-286。
李育霖，2013，〈導論二〉，《賽伯格與後人類主義》，臺中市：國立中興大學，初版，頁13-27。
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周黃琴，2012/03，〈由困頓走向自由──論莊子「相對主義」的內在意蘊〉，《鵝湖月刊》第441期，頁17-23。
林久絡，2012/12，〈「虛」之技藝：《莊子》「季咸見壺丘」的隱喻書寫〉，《止善》第13期，頁47-58。
林明照，2016/06，〈《莊子》「兩行」的思維模式及倫理意涵〉，《文與哲》第28期，頁269-292。
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林建光，2013，〈導論一〉，《賽伯格與後人類主義》，臺中市：國立中興大學，初版，頁1-11。
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廖育正，2018/04，〈走路非常哲學──Frédéric Gros《走路，也是一種哲學》〉，《應用倫理評論》第64期，頁199-216。
廖育正，2018/10，〈東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的兩種聆聽〉，《應用倫理評論》第65期，頁81-104。
廖育正，2018/12，〈《莊子》的策略干擾――及對「觀點主義說」的再商榷〉，《清華學報》第48卷第4期，頁651-690。
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Jacques Rancière, “What Aesthetics mean”, URL = https://zh.scribd.com/document/ 30024328/ranciereproject-20091116 .
Philip Koch, Solitude: A Philosophical Encounter, Chicago: Open Court Publishing Company, 1997, third printing, URL = http://b-ok.xyz/book/2883379/13b3c7 .
Stephen Hawking, 微博, URL = http://tw.weibo.com/stephenhawking/ 3969176160478733 .
王璞，〈再思法國五月革命：洪席耶與待鬆綁的工人形象〉，「香港01」，URL = https://www.hk01.com/%E5%93%B2%E5%AD%B8/214136/%E5%86%8D%E6%80%9D%E6%B3%95%E5%9C%8B%E4%BA%94%E6%9C%88%E9%9D%A9%E5%91%BD-%E6%B4%AA%E5%B8%AD%E8%80%B6%E8%88%87%E5%BE%85%E9%AC%86%E7%B6%81%E7%9A%84%E5%B7%A5%E4%BA%BA%E5%BD%A2%E8%B1%A1。
曹家榮，〈混雜主體：雙重去中心視野下的後人類〉，「01哲學」，URL = https://philosophy.hk01.com/channel/%E6%A6%82%E5%BF%B5/159198/%E6%B7%B7%E9%9B%9C%E4%B8%BB%E9%AB%94%EF%BC%9A%E9%9B%99%E9%87%8D%E5%8E%BB%E4%B8%AD%E5%BF%83%E8%A6%96%E9%87%8E%E4%B8%8B%E7%9A%84%E5%BE%8C%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E4%B8%A8%E6%9B%B9%E5%AE%B6%E6%A6%AE。
楊成瀚，〈洪席耶的《感性分享：美學與政治》〉，「英文文學與文化資料庫」，URL = http://english.fju.edu.tw/lctd/List/theoristsWork_Guide.asp?T_ID=92&TW_ ID=99。
劉綱紀，「中國大百科全書．智慧藏」（中文詞條：莊子），URL = http://163.17.79.102/%A4%A4%B0%EA%A4j%A6%CA%AC%EC/Content.asp?ID=58207。