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外文摘要
引文資料
題名:
善不善終對安寧工作者的新教育觀:生命教育與工作調適的鑲嵌
書刊名:
臺灣教育社會學研究
作者:
高國書
/
龍紀萱
/
施勝烽
/
盧煜焬
作者(外文):
Kau, Kuo-shu
/
Lung, Chi-hsuan
/
Shih, Sheng-feng
/
Lu, Louis Y. Y.
出版日期:
2013
卷期:
13:1
頁次:
頁117-185
主題關鍵詞:
工作調適
;
生命教育
;
安寧療護
;
臨終關懷
;
紮根理論
;
焦點團體
;
Job adjustment
;
Life education
;
Hospice
;
Grounded theory
;
Focus group
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點閱:105
本研究以安寧療護工作者對於生命教育看法及個人工作調適狀況進行探討,以期提升職場適應能力。本研究以質性研究法,從五家設有安寧病房醫院進行立意取樣,透過焦點團體訪談蒐集資料,結合內容分析與紮根理論方法,瞭解安寧療護工作者職場工作調適狀況與生命教育的關聯。生命教育應該是生死並重,並擁有多元、歷程、階段及終身性,才能達到生命教育的廣度與深度。其次,生命教育的實施策略有二:一者抽象,該內容多半由宗教得來的,其意涵對民眾較難以理解;二為具體,包含自己與自己、自己與他人、自己與大自然環境,以及自己與天/神性的關係,這四種不同視野較能清楚具體提供對生命的體悟。第三,關於生命教育的阻力來自「微視」、「居間」、「鉅視」與「循環互動」四種系統交流,有關死亡議題特別受其阻礙。第四,安寧工作者對於職場的負向調適,於認知、情緒及行為難免呈現著僵化、絕對與低挫折忍受力狀態,若有提供好的支持力量,可朝正向的調適發展。第五,工作者進入安寧病房服務前後,若能提早在小學以前給予生命層次的生命教育,可及早提高日後面對失落或死亡事件的調適能力,並產生內化效果,一方面學習珍惜「現有」,另一方面也懂得面對「失去」。第六,關於工作者的支持系統,分為三種:信仰符號、大自然及天/神性,不但為工作者靈性的開展,也能成為自己生命之深層的支撐力量。研究結論發現,首先對於生命教育推廣部分,應朝向生死並重的平衡狀態,然而,使用抽象與具體之實施策略,較容易跨越人們避談死亡等禁忌之界線。其次,生命教育的內涵,有三種系統可支撐著工作者,信仰符號的媒介,讓人面臨失落或創痛時,可藉此獲得撫慰;大自然的支持系統如有聲書或繪本等媒介提供給不同年齡層談論生死的安全感;在天或神的支持系統,使得人們能依循此系統超越苦難,進而獲得靈性上的平安。
以文找文
This study explored the views of hospice workers towards life education and the personal adjustments they make in their work, in the hope of finding ways to improve their ability in the workplace. The study used focus group, content analysis methods, and grounded theory, gathering perspectives from five hospitals with in-patient hospice wards. Life education should balance perspectives on life and death, and provide multiple, multi-stage, processed, and lifelong content in order to achieve depth and breadth. Life education requires both concrete and abstract strategies. Concrete strategies include relationships between “self and self,” “self and others,” “self and the natural environment,” and “self and the divine.” Abstract strategies include insights derived from spiritual or religious viewpoints. The promotion of life education is limited by micro, meso, macro, and interactive systems. If life education can be commenced earlier, its effects on people suffering bereavement will be enhanced. According to the research group, three systems can provide positive support to workers in life education: the mediation of symbolic-beliefs, support systems of nature, and spiritual support systems.
以文找文
期刊論文
1.
施勝烽、龍紀萱、何建德(2010)。臺灣安寧療護團隊成員的工作壓力與其調適歷程。人文及社會科學集刊,22(3),111-139。
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2.
馬祥來(2000)。圖晝書符號概論。兒童文學學刊,3,162-182。
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3.
張淑美(2005)。加強推動生命教育才是自殺防治的根本之道。學生輔導,96,132-140。
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4.
張淑美(2006)。兒童「生死教育」之理念與實施。研習資訊,18(3),31-39。
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5.
傅明俐(2011)。「生命的真諦」生命教育實踐-綜合活動課程分享。諮商與輔導,310,60-63。
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6.
楊毓萍(2011)。「認識生命的美好」--談高中生命教育課程的實施。臺灣教育,672,38-39。
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15.
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24.
林繼偉、潘正德、王裕仁(20020600)。學校生命教育現況分析。中原學報,30(2),173-187。
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25.
曾美珠、李燕蕙(20061200)。非安寧病房護理人員面對遺體護理之心理歷程探討。中華心理衛生學刊,19(4),395-415。
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26.
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27.
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28.
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29.
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延伸查詢
30.
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31.
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延伸查詢
32.
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33.
趙可式(19970800)。臺灣癌症末期病患對善終意義的體認。安寧療護,5,51-61。
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34.
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35.
陳世佳、郭純芳、楊正誠(20050900)。生命教育課程對大學生自我概念與生命態度之影響:以「β計畫」為例。教育與心理研究,28(3),409-433。
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36.
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會議論文
1.
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2.
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3.
孫效智(2000)。生命教育的內涵與哲學基礎。生命教育與教育革新學術研討會,輔仁大學教育學程中心 (會議日期: 2000/03/24)。臺北。
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學位論文
1.
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2.
徐惠琳(2005)。建構取向生命教育融入國文課程教學影響之探討--以技職院校五專部學生為例(碩士論文)。南華大學。
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3.
雲美蓮(2007)。繪本在生命教育應用之行動研究:以國小二年級為例(碩士論文)。國立屏東教育大學。
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劉修吟(2003)。大學生命教育課程設計與實施之研究-以花蓮某大學為例(碩士論文)。慈濟大學。
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5.
蘇欣華(2004)。走出一片藍天-幼稚園教師陪伴喪親兒童經驗悲傷的過程(碩士論文)。國立臺南大學。
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6.
江福祐(2002)。國民小學高年級生死教育之研究--以應用繪本為例(碩士論文)。臺東師範學院。
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圖書
1.
林思伶(2001)。生命教育的理論與實務。臺北市:寰宇。
延伸查詢
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Kubler-Ross, E.、林瑞堂(2000)。你可以再靠近我--教孩子怎樣看待生命與死亡。臺北:張老師。
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林鶯(2000)。生命教育:與孩子--同迎向人生挑戰。臺北市:張老師。
延伸查詢
4.
施勝烽(2007)。安頓生命的最後歸宿。保險愛我。臺北市:平安。
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延伸查詢
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延伸查詢
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延伸查詢
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延伸查詢
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延伸查詢
5.
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6.
臺灣安寧照顧協會(2008)。安寧緩和醫療條例,http://www.tho.org.tw/xms/index.php, 20080710。
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臺灣安寧照顧基金會(2008)。合約醫院,http://www.hospice.org.tw/chinese/hospital.php, 20080710。
延伸查詢
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楊克平(2003)。安寧與緩和療護理念。安寧與緩和療護學。臺北市:偉華。
延伸查詢
推文
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