從先秦以來，中國古代哲人立意於「人」的世界，即為當時文化的主流表現。其中，又以先秦儒家對於具體人間世的生活世界之種種現象，用力最深。先秦儒者以道德價值的視角安頓人間的諸般事務，是以，人間生活的各種型態與表現，最終都必然會與道德之價值判斷，產生聯繫性的關係。因此，先秦儒者所理解下的「人」，就絕非只是單純生理意義下的「人」而已，而當是符合價值判斷下的「道德人」，甚至由此而為一「自由人」。 以此來看，先秦儒家的確透過價值意識的視角，安頓了他們眼中的「理想人間世界」。甚至，我們可以說，隱涵在如此理解的背後理據，當即是儒者所信仰的真理之所在。職是之故，本文希望經由儒者對於具體人間世的倫理關係之檢討，釐清「人」在此一結構中的定位，從而說明價值之「理」與「分」位之關係，進而梳理中國古代儒者的「人觀」。本文將從「血緣關係」架構中的「仁義」觀入手，分析在倫理關係的設定中，價值行為的「關係取向」（relational orientation）之背後理據，其實有著將血緣意義普遍化的考量。

The value of humanity has been emphasized in Chinese culture since pre-Qin times. Among Chinese philosophers, Confucians hold that human beings' behavior is determined by moral values. Human beings are obliged to act according to moral codes-they are true ＂free men＂ of a perfect world. Centered on Confucian ethical relationships, this paper attempts to clarify the position of human beings in this ethical structure, elaborates on the relationship between li and fen within the context of moral values, and explains ancient Confucian thoughts on human beings. Particularly, it examines the rationale behind ＂relational orientation＂ in relation to ethical relationship and moral behavior, taking into consideration ren and yi in the context of blood relations.