鍾嶸《詩品》以國風、小雅、楚辭三種體式為「源」，漢代以降的各個家數為「流」，建構出《詩品》的詩家源流與譜系。鍾嶸的詩家源流和譜系在文學存在價值上， 以「源」為「本」，而以「流」為「末」， 並透過這種推源溯流的方式，為五言詩的創作提供了典範。本文的研究動機在探討鍾嶸《詩品》如何透過「應然」典範的建構，進而為五言詩的創作和批評，開創「實然」的新歷史。本文的問題意識在於鍾嶸為何以國風、小雅、楚辭為「源」的詮釋原因為何? 進而討論五言詩的本質觀「滋味說」，以及《詩品》想要達到何種創作的指引。鍾嶸《詩品》的詩家源流與譜系建構如何以直觀的判斷進行主觀的建構並提出文化理想的典範? 如何從「應然」的典範， 開展「實然」並創造新的文學歷史。