參考書目舉要
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龔鵬程:《文化符號學》(台北:臺灣學生書局,1992年)。三、期刊論文(依筆畫順序排列)
(一)、學位論文
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曹淑娟:《論漢賦之寫物言志傳統》(台灣師範大學國文研究所碩士論文,1982年)。
陳讚華:《鄭玄《毛詩譜》考索》(佛光大學歷史學系碩士論文,2007年)。
彭美玲:《鄭玄毛詩箋以禮說詩研究》(台灣大學中國文學研究碩士論文,1992年)。
彭維杰:《毛詩序傳箋「溫柔敦厚」義之探討》(文化大學中國文學研究所碩士論文,1992年)。
曾守正:《先秦兩漢文學言志思想及其文化意義──兼論與六朝文化的對照》(台灣師範大學國文研究所博士論文,1998年)。鄒純敏:《鄭玄王肅詩經學比較研究》(台灣大學中國文學研究所碩士論文,1992年)。
盧詩青:《詩序毛傳鄭箋詩教意識形態之探析》(台中教育大學語文教育學系博博士論文,2009年)。蘇伊文:《詩經比興研究》(台灣師範大學國文研究所碩士論文,1981年)。
(二)、單篇論文
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施逢雨:〈「旁通」與「寄託」——兩種解讀詩詞的特殊方式〉,《清華學報》新第23卷第1期(1993年)。楊晉龍:〈台灣近五十年詩經學研究概述(1949─1998)〉,《漢學研究通訊》第2卷第3期(2001年)。
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劉漢初:〈李商隱與白居易──從一則詩話傳言說起〉,《鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集》,(臺北:國立臺灣大學中國文學,2005),頁127-151。
蔣年豐:〈從「興」的觀點論孟子的詩教思想 〉,《清華學報》第20卷第2期(1990年)。鄭毓瑜:〈重複短語與風土譬喻—從詩經「山有……隰有……」、「南有……」〉重複短語談起〉,《清華學報》新第39卷第1期(2009年)。鄭毓瑜:〈詩歌創作過程的兩種模式──「詩緣情」與「詩言志」〉,《中外文學》第11卷第9期)。顏崑陽:〈從「言意位差」論先秦至六朝「興」義的演變〉,《清華學報》新第28卷第2期,1997年,頁143-172。顏崑陽:〈從感應、喻志、緣情、玄思、游觀到興會—論中國古典詩歌所開顯「人與自然關係」的歷程及其模態〉,收入《輔仁國文學報》第29期,2009年10月,頁55-102。顏崑陽:〈論先秦詩社會文化行為所展示詮釋範型意義〉,《東華人文學報》第8期。顏崑陽:〈論詩歌文化中的託喻觀念〉,《第三屆魏晉南北朝文學與思想研討會論文集》,(臺北:文津出版社,1996年)。
四、西方學術
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雷可夫(George Lakoff),詹森(Mark Johnson)著,周世箴譯:《我們賴以生存的譬喻》(台北:聯經出版社,2006年)。