《黃庭經》是道教相當推崇的經典，可能早在漢末就已有流傳在口語中的草本，到了晉代出現了多種文字定本，流傳下來的有《黃庭外景經》與《黃庭內景經》。《黃庭外景經》可能較接近於口語的原本，《黃庭內景經》相傳為魏華存改寫與編定，加入大量上清經派的修鍊理論與方法。「外景」與「內景」是一種對比的概念，與陰陽的氣化思想有關，傳承漢代陰陽五行的學說，重視氣的化育與布施的作用，從陰陽二象中重建整體的和諧，此二部經在內涵上不是各自獨立，也有著一脈相承的關係，超越出內外的對立面，共同關注天地和合與萬物生化的氣化原理。本文以《正統道藏》中的《太上黃庭內景玉經》與《太上黃庭外景玉經》為文本。以及參鬩各家的相關注本，重新進行解讀與分析，企圖將其內鍊養生的思想與方法作系統性的建構，探究此經典的思想源頭與發展脈絡，追溯當時宗教修持與學術文化的交流與互動，如何將道教的精氣神的理論與人體醫學的相關知識結合起來，以人作為與天地相貫通的主體，人的生命能量成為宇宙造化的新中心。