期刊論文| 1. | 魏冰娥(20140600)。戴震「道」論的形上學意蘊。鵝湖，39(12)=468，4-11。 延伸查詢 |
| 2. | 李暢然(2013)。《易傳》對戴震《原善》的影響。周易研究，2013(2)，41-47。 延伸查詢 |
| 3. | 龍鑫(2010)。《法象論》發微：戴震"氣化"思想的目的論意義。延邊大學學報. 社會科學版，2010(6)，32-37。 延伸查詢 |
| 4. | 陳贇(2000)。在合理性與可欲性之間：儒家思想中善的觀念--以戴震為中心的考察。孔子研究，2000(6)，98-109+47。 延伸查詢 |
| 5. | 宋大琦(2009)。欲與仁。原道，2009(1)，139-150。 延伸查詢 |
| 6. | 許蘭、吳根友(2005)。戴震倫理學的知性特徵及其近代意義。中華文化論壇，2005(1)，52-56。 延伸查詢 |
| 7. | 徐道彬(2007)。戴震義例方法述論。濟南大學學報. 社會科學版，2007(5)，36-39+93。 延伸查詢 |
| 8. | 魏冰娥(2009)。戴震"因言明道"的中國哲學史研究方法論啟示。理論與現代化，2009(3)，48-53。 延伸查詢 |
| 9. | 李暢然(2012)。"經之至者道也"：戴震通經求道的權威主義策略及現實關懷。大連大學學報，2012(5)，48-53。 延伸查詢 |
| 10. | 李暢然(2008)。辨清代客觀化解經方法論同"詮釋學的循環"原理之疑似：以戴震《孟子字義疏證》和焦循《孟子正義》為焦點。文化與詩學，2008(2)，292-313。 延伸查詢 |
| 11. | 王杰(2005)。戴震義理之學中的人性結構模式。倫理學研究，2005(3)，22-25。 延伸查詢 |
| 12. | 魏冰娥(2019)。戴震"仁"學考論。倫理學研究，2019(5)，61-67。 延伸查詢 |
| 13. | 魏冰娥(2013)。合自然與必然於一：戴震"善"概念發微。哲學評論，2013(1)，192-196。 延伸查詢 |
| 14. | 劉元青(2008)。戴震的"二氣"說初探。安慶師範大學學報. 社會科學版，2008(7)，111-114。 延伸查詢 |
| 15. | 王國良(2003)。戴震對理學的解構與中國哲學的近代轉向。安徽大學學報. 哲學社會科學版，2003(5)，52-56+109。 延伸查詢 |