《法華經》主張眾生皆具平等大慧，且經由菩薩行漸次深 廣的實踐過程，人人皆可莊嚴國土與畢竟成佛。 《法華經》 的新生活理念， 經由僧侶、信徒傳佈，漸落實到北朝華北地 方城鄉社區共同體世民中， 成為凝結社區意識，共同體共願 共行的主要機制。 東魏〈李氏合邑造像碑〉彰顯「法華思想 」主導的佛教社區共同體之組織與活動情形。 李次率領族人 及村中居民，共同信奉《法華經》並組成法華邑義團體。 法 華團體係以都邑、邑主比丘為領導者， 唯那為幹部，並包含 法華經主，眾邑子為基層成員的地域性組織。 法華組織遵循 法華精神， 社區居民共同建寺院講堂，延請僧侶講誦《法華 經》， 塑造「二佛並坐」法華佛像，並舉行開光、供養、齋 戒、行道等法華法會活動。 《法華經》會歸眾生入一佛乘的 願力， 促使法華社區共同體成員，突破個人、家庭、宗族、 社區的重重束縛， 凝結成群到社區外面從事更廣大的社會公 益事業， 並進一步造天宮、立碑像，為國家乃至法界無邊眾 生祈福，同願同生淨土。