法國哲學家傅柯的思想體系隨著時間流逝，是一直處於發展的狀態，他可說是一 個不斷變化的思想家。傅柯針對話語、權力的考古學與系譜學研究旨在追尋邁向自由的道路 ，他所要彰顯的是：人類為了追求解放所引用的理性、人道、科學已經反過來吞噬了人類。 從表面上看來，傅柯研究重心是在挖掘、拆解那段不為人知的「新」歷史，因而借題發揮提 出批判，他並沒有真正提供什麼積極因應之道。但是如果仔細思索將可發現，他對人類雄心 萬丈建構的理智事業的批判反省是有助於我們探索如何擺脫當前國內教育的困境。傅柯確實 發現了建構當代教育的核心，那些看似簡單卻又似乎不曾察覺的東西。事實上，揭開傅柯的 假面具後他其實是個隱匿的教育理論家。他說明了不同年代、不同方式的教育，其功能都是 權力 -- 知識中的那個「──」 (連結符號 )。 換言之，居於權力 / 知識機制核心位置的 ，正是教育。權力階層透過教育系統篩選特定的人，引領他們進入權威結構複製的真理知識 ；教育體系又不斷生產符合權威當局需要的學說來教化人們。所有權力人物偏好的假設、價 值甚至論理評判模式都藉由教育系統來加以合法化並因而進行「文明安靜」、「難以抗拒」 的暴力控管之現實。面對後現代的臺灣，展望多元開放教育，本研究共提出三項建議：一、 進行在地的教育研究，二、施展開放的教育行政，三、發展包容的教育內涵。

　　　　　Michel Foucault, a French philosopher, was an enigma, a massively influential intellectual who steadfastly refused to align himself with any of the major traditions of western social thought. He was one to engage in relentless pursuit of understanding the strangeness that he discovered behind the mask of familiarity. Foucault really discovered the centrality of education in the construction of modernity. What we need to consider is how education function as the hyphen in the power-knowledge relation. Foucault's legacy to us is the identification of this mysterious but potent reality. There are three purposes in this study: 1.To explore the main point of Foucault's thought. 2.To present implications for education through the unfolding with Foucault's thought. 3.To mention recommendation for improving educational development. Literature survey was used in this study. In the actual exploration of Foucault's thought, the study puts Foucault himself under examination: to question whate he meant by 'archaeology and genealogy', 'discourse', and 'power/knowledge'. In the end, this study presents three recommendations: 1.To Draw attention to the 'local' educational research. 2.To reconstructing an 'open' educational power relation. 3.To Create 'equal but differnt' educational knowledge and theory.