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第 1 筆 / 總合 1 筆
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專書基本資料
參考文獻
題名:
賽夏「巫」之新面貌初探:五福宮的例子-
作者:
雅衛依.撒韻
書刊名:
臺灣原住民巫師與儀式展演;胡台麗, 劉璧榛 (主編)
頁次:
431-465
出版日期:
2010
出版項:
臺北:中央研究院民族學研究所
主題關鍵詞:
賽夏族
;
巫師
;
五福宮
學門:
人類學
資料類型:
專書論文
相關次數:
被引用次數:期刊(
1
) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:
1
共同引用:0
點閱:11
期刊論文
1.
劉枝萬(19810300)。臺灣的靈媒--童乩。臺灣風物,31(1),104-115。
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2.
簡鴻模(20031200)。臺灣原住民祭典中的神聖現象--以賽夏族矮靈祭為例。輔仁宗教研究,8,129-162。
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3.
呂理政(19940700)。鬼的信仰及其相關儀式。民俗曲藝,90,147-191。
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4.
何廷瑞(19560400)。泰雅族獵頭習俗之研究。國立臺灣大學文史哲學報,7,151-208+198_1-198_2。
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5.
劉枝萬(20030600)。臺灣之Shamanism。臺灣文獻,54(2),1-32。
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6.
陳春欽(19660300)。向天湖賽夏族的故事。中央研究院民族學研究所集刊,21,157-196。
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7.
胡台麗(19951200)。賽夏矮人祭歌舞祭儀的「疊影」現象。中央研究院民族學研究所集刊,79,1-61。
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8.
陳春欽(19680900)。賽夏族的宗教及其社會功能。中央研究院民族學研究所集刊,26,83-120。
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會議論文
1.
宋光宇(1995)。神壇的形成:高雄市神壇調査資料的初歩分析。寺廟與民間文化研討會。臺北:漢學研究中心。97-100。
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學位論文
1.
雅衛依‧撒韻(2008)。賽夏五福宮--一個合成文化的研究(碩士論文)。輔仁大學。
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2.
黃琦翔(2005)。邁向飛馬聖地--台北市日月無極此乃宮信仰組織及活動分析(碩士論文)。輔仁大學。
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3.
丁念慈(1997)。民間神壇「辦事」服務的社會與文化意涵--以北投永明宮為例(碩士論文)。國立清華大學。
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4.
陳淑萍(1998)。南賽夏族的領域歸屬意識(碩士論文)。國立師範大學。
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5.
吳姝嬙(2001)。賽夏族民間故事研究(碩士論文)。中國文化大學。
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圖書
1.
小島由道、台灣總督府臨時台灣舊慣調査會(1998)。蕃族慣習調査報告書第三卷:賽夏族。臺北:中央研究院民族學研究所。
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2.
石亦龍、陳國強(2002)。文化人類學辭典。臺北:恩楷。
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3.
田哲益(2000)。賽夏族神話與傳說。臺中:晨星出版社。
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4.
朱鳳生(1995)。賽夏人。新竹:新竹縣五峰鄉賽夏族祭典管理委員會。
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5.
朱鳳生(1998)。賽夏族傳統祭儀。新竹:新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會。
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6.
朱鳳生(2005)。賽夏族神話故事及習俗。新竹:新竹縣文化局。
延伸查詢
7.
朱鳳生、日智衡、趙山富(2001)。以「巴斯達隘(矮靈祭)」祭典活動探索賽夏族文化精髓。臺北:順益台灣原住民博物館。
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8.
林修澈(2002)。台灣原住民史.賽夏族史篇。南投:台灣省文獻委員會。
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9.
胡家瑜(1996)。賽夏族的物質與文化:傳統與變遷。臺北:中國民族學會。
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10.
黃慶生(1999)。寺廟經營與管理。臺北:永然文化。
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11.
張致遠文化工作室(1997)。賽夏文化彙編:傳統與變遷。苗栗:苗栗縣立文化中心。
延伸查詢
12.
潘秋榮(2000)。小米.貝珠.雷女:賽夏族祈天祭。臺北:台北縣政府文化局。
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13.
鄭志明(1997)。西王母信仰。嘉義:南華大學管理學院。
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14.
蔡佩如(2000)。穿梭天人之際的女人:女童乩的性別特質與身體意涵。臺北:唐山。
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15.
李亦園(1966)。文化與行為。臺北市:臺灣商務印書館。
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16.
賴盈秀(2004)。誰是賽夏族?一個族群的形成、識別與認同。臺北:向日葵文化。
延伸查詢
17.
鄭依憶(20040000)。儀式、社會與族群:向天湖賽夏族的兩個研究。臺北:允晨文化。
延伸查詢
18.
簡鴻模(20070000)。矮靈、龍神與基督:賽夏族當代宗教研究。南投:臺北:國史館臺灣文獻館:行政院原住民族委員會。
延伸查詢
19.
古野清人、葉婉奇(2000)。臺灣原住民的祭儀生活。原民文化。
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圖書論文
1.
潘英海(1994)。文化合成與合成文化:頭社村太祖年度祭儀的文化意涵。臺灣與福建社會文化研究論文集。臺北市:中央研究院民族學研究所。
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