參 考 資 料
一、書籍部份：
（一）古籍原典
王弼、韓康伯注，孔穎達等正義：《周易注疏》。台北：藝文印書館。
陳壽著，盧弼集解：《三國志集解》。台北：藝文印書館。
房玄齡等著，吳士鑑、劉承幹同注：《晉書斠注》。台北：藝文印書館。
樓宇烈：《王弼集校釋》。台北：華正書局，1992年12月。
戴明揚：《嵇康集校注》。北京：人民出版社，1962年7月。
陳伯君：《阮籍集校注》。北京：中華書局，1987年10月。
郭象注，成玄英疏，陸德明釋文，郭慶藩輯：《莊子集釋》。台北：華正
書局，1985年8月。
楊伯峻：《列子集釋》。台北：華正書局，1987年9月。
楊 勇：《世說新語校箋》。台北：正文書局，1992年10月。
（二）本文專論之學者之相關著作
湯用彤：《理學．佛學．玄學》。台北：淑馨出版社，1992年1月。
湯用彤、任繼愈：《魏晉玄學中的社會政治思想略論》。上海人民出版社
，1962年9月。又見於《歷史研究》1954年第3期。
馮友蘭：《中國哲學史新編》(四)。台北：藍燈文化事業公司，1991年12
月。
馮友蘭：《新原道》。台北：商務印書館，1995年3月。
湯一介：《郭象與魏晉玄學》。台北：谷風出版社，1987年3月。
湯一介：《郭象》。台北：東大圖書公司，1999年1月。
許抗生：《魏晉思想史》。台北：桂冠圖書公司，1995年1月。
許抗生等：《魏晉玄學史》。陝西師範大學出版社，1989年7月。
許抗生：《三國兩晉玄佛道簡論》。山東齊魯書社，1991年12月。
王葆玹：《玄學通論》。台北：五南圖書出版公司，1996年4月。
王葆玹：《正始玄學》（山東：齊魯書社，1987年9月）
余敦康：《王弼何晏玄學新探》。山東：齊魯書社，1991年7月。
任繼愈編：《中國哲學發展史．魏晉南北朝》。北京：人民出版社，1988
年4月。
唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》。台北：學生書局，1986年9月。
唐君毅：《中國哲學原論．原道篇》(卷一) (卷二)(卷三)。台北：學生書
局，1986年10月。
唐君毅：《中國哲學原論．原性篇》。台北：學生書局，1989年11月。
唐君毅：《哲學論集》。台北：學生書局，1990年2月。
唐君毅：《哲學概論》。台北：學生書局，1989年10月。
牟宗三：《才性與玄理》。台北：學生書局，1989年10月。
牟宗三：《中國哲學十九講》。台北：學生書局，1989年2月。
牟宗三：《智的直覺與中國哲學》。台北：商務印書館，1987年6月。
牟宗三：《現象與物自身》。台北：學生書局，1990年3月。
牟宗三：《圓善論》。台北：學生書局，1985年7月。
牟宗三：《道德的理想主義》。台北：學生書局，1985年9月。
牟宗三：《心體與性體》(一)(二)。台北：正中書局，1989年5、6月。
牟宗三：《佛性與般若》(上)(下)。台北：學生書局，1989年2月。
牟宗三：《歷史哲學》。台北：學生書局，1988年8月。
牟宗三：《生命的學問》。台北：三民書局，1984年11月。
牟宗三：《名家與荀子》。台北：學生書局，1990年3月。
牟宗三：《名理論》。台北：學生書局，1987年8月。
牟宗三：《政道與治道》。台北：學生書局。
牟宗三：《中西哲學之會通十四講》。台北：學生書局，1990年3月。
牟宗三：《理則學》。台北：正中書局，1986年12月。
牟宗三：《康德的道德哲學》。台北：學生書局，1992年9月。
牟宗三主講，蔡仁厚輯錄：《人文講習錄》。台北：學生書局，1996年2
月。
牟宗三講述、陶國璋整構：《莊子齊物論義理演析》。香港：中華書局，
1998年10月。
謝大寧：《歷史的嵇康與玄學的嵇康》。台北：文史哲出版社，1997年
12月。
（三）與本文相關之參考專著
劉笑敢：《老子》。台北：東大圖書公司，1997年4月。
蔣錫昌：《老子校詁》。台北：東昇出版公司，1980年4月。
王邦雄：《老子的哲學》。台北：東大圖書公司，1990年2月。
袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》。台北：文津出版社，1991年9月。黃錦鋐：《莊子及其文學》。台北：東大圖書公司，1984年9月。
王叔岷：《莊學管闚》。台北：藝文印書館，1978年3月。
王叔岷：《莊子校詮》。台北：商務印書館，1994年4月。
崔大華：《莊學研究──中國哲學一個觀念淵源的歷史考察》。北京：人
民出版社，1995年10月。
高柏園：《莊子內七篇思想研究》。台北：文津出版社，1992年4月。
王 煜：《老莊思想論集》。台北：聯經出版事業公司，1993年10月。
胡楚生：《老莊研究》。台北：學生書局，1992年10月。
方穎嫻：《先秦道家與玄學佛學》。台北：學生書局，1986年11月。
林麗真：《王弼》。台北：東大圖書公司，1988年7月。
曾春海：《嵇康》。輔仁大學出版社，1994年。
莊萬壽：《嵇康年譜》。台北：三民書局，1981年3月。
韓傳達：《阮籍評傳》。北京：北京大學出版社，1997年6月。
辛 旗：《阮籍》。台北：東大圖書公司，1996年6月。
孫良水：《阮籍審美思想研究》。台北：文津出版社，1999年7月。
邱鎮京：《阮籍詠懷詩研究》。台北：文津出版社，1994年1月。
王叔岷：《郭象莊子注校記》。台北：商務印書館，1993年3月。
莊耀郎：《郭象玄學》。台北：里仁書局，1998年3月。
盧國龍：《郭象評傳》。廣西教育出版社，1996年。
蘇新鋈：《郭象莊學平議》。台北：學生書局，1980年10月。
黃錦鋐：《郭象》。台北：商務印書館，1987年8月。
林聰舜：《莊子．郭象注導讀》。台北：金楓出版社。
侯外盧等：《中國思想通史》第三卷。北京：人民出版社，1995年10月。
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錢 穆：《中國思想史》。台北：學生書局，1985年11月。
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月。
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年3月。
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田文棠：《魏晉三大思潮論稿》。陝西人民出版社，1988年12月。
孔 繁：《魏晉玄談》。遼寧教育出版社，1995年6月。
趙書廉：《魏晉玄學探微》。河南人民出版社，1992年12月。
戴 燕：《玄意幽遠──魏晉玄學風度》。雲南人民出版社，1997年6月。
高峰等：《魏晉玄學十日談》。安徽文藝出版社，1997年5月。
何啟民：《魏晉思想與談風》。台北：學生書局，1990年6月。
周紹賢：《魏晉清談述論》。台北：商務印書館，1987年2月。
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羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》。台北：文史哲出版社，1992年11月。
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張蓓蓓：《中古學術論略》。台北；大安出版社，1991年5月。
余英時：《中國知識階層史論．古代篇》。台北：聯經出版事業公司，1993
年5月。
唐端正：《先秦諸子論叢》。台北：東大圖書公司，1990年10月。
唐端正：《先秦諸子論叢》(續編)。台北：東大圖書公司，1992年1月。小野澤精一、福永光司、山井湧編，李慶譯：《氣的思想──中國自然觀
和人的觀念的發展》。上海：人民出版社，1999年4月。
王邦雄：《儒道之間》。台北：漢光文化事業公司，1989年10月。
王邦雄：《中國哲學論集》。台北：學生書局，1990年2月。
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蒙培元：《中國哲學主體思維》。北京：東方出版社，1994年6月。
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年5月。
陳榮捷：《中國哲學文獻選編》。台北：巨流圖書公司，1993年6月。
蕭公權：《中國政治思想史》。台北：聯經出版事業公司，1993年12月。
張立文：《中國哲學範疇發展史》(天道篇)。台北：五南圖書出版公司，
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北京大學哲學系中國哲學史教研室：《中國哲學史》。北京：中華書局，
1985年5月。
任繼愈等：《中國哲學史》。北京：人民出版社，1990年3月。
劉澤華等：《中國古代政治思想史》。天津：南開大學出版社，1992年6
月。
徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》。台北：商務印書館，1988年11月。
徐復觀：《兩漢思想史》(一)(二)(三)。台北：學生書局，1990年2月、1989
年9月、1989年2月。
徐復觀：《中國藝術精神》。台北：學生書局，1988年1月。
徐復觀：《中國思想史論集》。台北：學生書局，1988年2月。
余英時：《歷史與思想》。台北：聯經出版社，1992年4月。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》。台北：聯經出版事業公司，1993
年9月。
張光直：《考古學專題六講》。台北縣：稻鄉出版社，1993年10月。
中國大百科全書總編輯委員會《哲學》編輯委員會：《中國大百科全書》
(哲學類Ⅰ、Ⅱ)。北京：中國大百科全書出版社，1992年10月。
韋正通：《中國思想史》(上)(下)。台北：水牛出版社，1989年7月。
張祥龍：《海德格爾思想與中國天道──終極視域的開啟與交融》。北京
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方立天：《中國哲學研究》。台北：新文豐出版社，1992年11月。
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方東美：《生生之德》。台北：黎明文化事業公司，1989年4月。
方東美：《原始儒家道家哲學》。台北：黎明文化事業公司，1993年6月。曾春海：《儒家的淑世哲學──治道與治術》。台北：文津出版社，1992
年9月。
李明輝：《儒家與康德》。台北：聯經出版事業公司，1990年7月。
李明輝：《儒學與現代意識》。台北：文津出版社，1991年9月。
李明輝：《當代儒學之自我轉化》。台北：中央研究院中國文哲研究所，
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李明輝：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》。台北：中央研究院中國
文哲研究所，1994年6月。
袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》。台北：文津出版社，
1992年2月。
高柏園：《韓非哲學研究》。台北：文津出版社，1994年9月。
高柏園：《中庸形上思想》。台北：東大圖書公司，1991年。
林安梧：《存有．意識與實踐》。台北：東大圖書公司1993年5月。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》。台北：東大圖書公司，1991年2
月。
林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察》。台北：幼獅文化事業公司，
1996年4月。
林安梧：《現代儒學論衡》。台北：業強出版社，1987年5月。
林安梧:《中國宗教與意義治療》。台北：明文書局，1996年4月。
林安梧：《台灣．中國邁向世界史》。台北：唐山出版社，1992年8月。
林安梧：《當代新儒家哲學史論》。台北：明文書局，1996年1月。
劉述先：《哲學思考漫步》。台北：三民書局，1995年7月。
劉述先：《黃宗羲心學的定位》。台北：允晨文化實業公司，1986年10月。
沈清松：《物理之後──形上學的發展》。台北：牛頓出版社，1995年11
月。
沈清松：《現代哲學論衡》。台北：黎明文化事業公司，1990年3 月。
陳榮華：《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》。台北：明文書局，1998年
3月。
馮耀明：《中國哲學的方法論問題》。台北：允晨文化實業公司，1989年9
月。
孫尚揚：《湯用彤》。台北：東大圖書公司，1996年6月。
二、論文部份：
（一）學位論文
林麗真：《魏晉清談主題之研究》，台灣大學中文研究所博士論文，1978
年。
江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》，文化大學中文研究所博士論文，
1987年。
吳 明：《自然與名教──從儒家名教思想與德國理想主義道德哲學看魏
晉玄學之會通孔老》，新亞研究所博士論文，1990年。
周大興：《王弼玄學與魏晉名教觀念的演變》，文化大學哲學研究所博士
論文，1995年。
周大興：《魏晉玄學中「自然與名教」關係問題研究》，文化大學哲學研
究所碩士論文，1990年。
顏國明：《魏晉儒道會通思想之研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論
文，1987年。
陳美朱：《西晉之理想士人論》，成功大學中文研究所碩士論文，1995年。
錢國盈：《魏晉人性論研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1991
年。
李玲珠：《魏晉「自生」概念研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文
，1992年。
莊耀郎：《王弼玄學》，台灣師範大學國文研究所博士論文，1991年。
吳淑媛：《莊子齊物論郭註商榷》，輔仁大學哲學研究所碩士論文，1975
年。
徐潔珠：《郭象思想研究》，東海大學中文研究所碩士論文，1977年。
林聰舜：《向郭莊學之研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1981
年。
李銘盛：《莊子內七篇郭象注研究》，輔仁大學中文研究所碩士論文，1981
年。
鄭煥鍾：《郭象思想研究》，台灣大學中文研究所碩士論文，1985年。
鍾芳姿：《郭象的性論及人生、政治思想》，政治大學哲學研究所碩士論
文，1996年。
陳錦湧：《郭象玄冥哲學之研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，
1999年。
鍾竹連：《莊子與郭象思想之比較研究──以逍遙義為中心》，高雄師範
學院國文研究所碩士論文，1987年。
盧桂珍：《王弼與郭象之聖人論》，台灣大學中文研究所碩士論文，1992
年。
王素娟：《魏晉儒道會通思想研究──以向郭跡冥論為中心而展開》，中
央大學中文研究所碩士論文，1993年。　
張碧芬：《莊子與郭象莊子注人生哲學之比較》，中央大學中文研究所碩
士論文，1995年。
李春蕙：《莊子思想詮釋的分際》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，
1993年。
莊萬壽：《莊子學述》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1969年。
林文琪：《莊子去知的意義研究》，中央大學哲學研究所碩士論文，1991
年。
（二）期刊論文
馬 耘：＜老子「道」「德」試釋＞，《哲學與文化》2001年8月第28
卷第8期。
鄭志明：＜老子「人法地、地法天、天法道、道法自然」的義理疏證＞
，《鵝湖月刊》1986年11月137期。
郭鶴鳴：＜讀老疑義析論──第三章、五十一章＞，台灣師範大學國文
學系《國文學報》1993年6月5日22期，頁
李哲賢：＜弱者道之用──老子弱道哲學析論＞，《哲學與文化》1996年
4月總號第263期。
杜方立：＜試論老子的辯證思維＞，《鵝湖月刊》1999年3月總號第285
期。
林安梧：＜語言的異化與存有的治療＞，《鵝湖學誌》1992年6月第8期。
廖明活：＜莊子、郭象與支遁之逍遙觀試析＞，《鵝湖月刊》1983年11
月總號第101期。
陳德和：＜論莊子哲學的道心理境＞，《鵝湖學誌》2000年6月第24期
， 頁47。
高柏園：＜莊子思想中的心靈治療體系＞，《鵝湖月刊》2000年10月第
304期。
趙衛民：＜莊子的風神──「逍遙遊」新探＞，《鵝湖月刊》2001年9
月第315期。
金貞姬：＜論「人籟」、「地籟」、「天籟」喻在《莊子．齊物論》篇
中的結構性意義＞，《第六屆當代新儒學國際學術會議》2001
年11月10∼13日宣讀論文
袁保新：＜秩序與創新──從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義
涵＞，《 鵝湖月刊》2001年8月第314期。
袁保新：＜齊物論研究──莊子形上思惟的進路與形態＞，《鵝湖月刊》
1978年1月總號第31期。
王邦雄：＜從修養工夫論莊子「道」的性格＞，《鵝湖月刊》1995年12
月總號第246期。
王邦雄：＜道家思想的倫理空間──論莊子「命」、「義」的觀念＞，《哲
學與文化》1996年9月總號第268期。
林安梧：＜「存有三態論」與「存有的治療」之構建＞，《鵝湖月刊》
2000年12月第306期。
賴錫三：＜「境界形上學」的繼承、釐清和批判與道家式存有論的提出
＞，《鵝湖月刊》1997年12月總號第270期。
賴錫三：＜「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原＞(上)，
《鵝湖月刊》1998年2月總號第272期。
賴錫三：＜「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原＞(下)，
《鵝湖月刊》1998年5月總號第275期。
沈清松：《哲學雜誌》1995年7月季刊第13期，頁17－18，學術座談討
論記載。
高柏園：＜《人物志》論性之哲學根據與論性傳統＞，《鵝湖月刊》1999
年2月總號第284期。
周大興：＜何晏玄學新論＞，《鵝湖學誌》1996年6月第22期。
陳德和：＜何晏貴無論探析＞，《鵝湖學誌》2001年12月第27期。
戴璉璋：＜王弼玄學思想的考察＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14期。
戴璉璋：＜王弼易學中的玄思＞，《中國文哲研究集刊》1991年3月創刊
號。
莊耀郎：＜王弼儒道會通理論的省察＞，《國文學報》1994年6月第23
期。
莊耀郎：＜王弼之聖人論＞，《中國學術年刊》1992年4月第13期。
莊耀郎：＜王弼之有無義析論＞，《國文學報》1992年6月第21期。
鄭世根：＜王弼論「理」與「心」＞，《道家文化研究》2002年6月第19
輯。
岑溢成：＜嵇康的思維方式與魏晉玄學＞，《鵝湖學誌》1992年12月第9
期。
戴璉璋：＜嵇康思想中的名理與玄理＞，《中國文哲研究集刊》1994年3
月第4期。
戴璉璋：＜阮籍的自然觀＞，《中國文哲研究集刊》1993年3月第3期。
柴文華：＜互補道儒的嘗試──向秀、郭象的倫理觀探要＞，《孔子研究》
1992年12月25日總號第28期。
王叔岷：＜跋日本高山寺舊鈔卷子本莊子殘卷＞，《中央研究院歷史語言
研究所集刊》1971年1月第22本。
王利器：＜今本莊子郭象序非子玄所撰考＞，《圖書季刊》1947年12月
新第8卷第3、4合期。
戴璉璋：＜郭象的自生說與玄冥論＞，《中國文哲研究集刊》1995年9
月第7期。
王曉毅：＜向秀《莊子注》與魏晉玄學＞，《道家文化研究》2002年6月
第19輯。
陳少峰：＜向秀、郭象《莊子注》中的「性」「心」之學＞，《道家文化
研究》2002年6月第19輯。
曾春海：＜對郭象人生論的考察＞，《哲學與文化》1997年5月總號第
276期。
王新春：＜郭象的「獨化論」── 一個在玄學氛圍下被掏空了其真精神
的儒學變種＞，《孔孟學報》1995年9月28日第70期。
馮達文：＜郭象哲學的「有」範疇及其文化含蘊＞，《道家文化研究》1994
年3月第4輯。
封思毅：＜莊子郭象注纂要＞，《中國國學》1994年10月第22期。
余敦康：＜郭象的時代與玄學的主題＞，《孔子研究》1988年9月25日
第3期。
余敦康：＜從《莊子》到郭象《莊子注》＞，《哲學與文化》1994年8月
總號第243期。
戴景賢：＜莊子郭象注參用儒義之分析＞，《中山大學學報》1985年6月
第2期。
張金鑑：＜武陟郭象的生平與思想＞，《中原文獻》1987年7、8月第19
卷第7、8期。
張慧美：＜郭象＞，《建國學報》1991年7月第10期。
江建俊：＜郭象之形上思想＞，《中華文化復興月刊》1985年11月總號
第212期。
丁楨彥：＜試論郭象方法論的特點＞，《中國哲學史》1992年8月7日第
6期。
王中江：＜從價值重估到價值認同──郭象與莊子哲學的一個比較＞，
《中國哲學史》1994年3月7日第1期。
李 增：＜向郭注莊與老莊思想之比較＞，《哲學與文化》1983年1月總
號第104期。
陳政楊：＜「人籟、地籟、天籟」與「吾喪我」之內在相似性的另類詮
釋＞，《鵝湖月刊》1999年8月總號第290期。
楊儒賓：＜向郭莊子注的適性說與向郭支道林對於逍遙義的爭辯＞，《史
學評論》1985年1月第9期。
謝大寧：＜論郭象與支遁之逍遙義及支遁義之淵源＞，《中國學術年刊》
1987年6月第9期。
陳榮灼：＜王弼與郭象玄學思想之異同＞，《東海學報》1992年6月第33
卷。
王德有：＜嚴遵與王充、王弼、郭象之學源流＞，《道家文化研究》1994
年3月第4輯。
林麗真：＜《列子》書中的「聖人」觀念及其思維特徵＞，《文史哲學報》
2000年6月第52期。
周大興：＜孫盛的玄學及其對老子的批判＞，《鵝湖學誌》1995年6月第
14期。
陳 明：＜六朝玄音遠，誰似解人歸──大陸玄學研究四十年的回顧反
思＞，《書目季刊》1993年9月第27卷第2期。
張海燕：＜論魏晉玄學的名教思想＞，《孔子研究》1988年12月25日總
號第12期。
趙西方：＜魏晉玄學中必然與偶然思想述評＞，《中國哲學史》1994年6
月7日第4期。
曾春海：＜魏晉玄學導讀＞，《哲學與文化》2003年4月總號第347期。
陳明恩：＜氣化自然，無為而成──略論魏晉玄學之宇宙論面向＞《哲
學與文化》2003年4月總號第347期。
蒙培元：＜從精神超越到形體享樂──玄學心性論的一條發展軌跡＞，
《哲學研究》1990年4月25日第2期。
張海燕：＜魏晉玄學與儒學＞，《中國哲學史》1993年8月7日第6期。
余敦康：＜魏晉玄學與儒道會通＞，《宗教哲學季刊》1995年1月1日第
1卷第1期。
劉學智：＜魏晉玄學的「天人」新義與人生哲學＞，《哲學與文化》1994
年5月總號第240期。
林顯庭：＜探究天人的魏晉思想＞，《鵝湖月刊》1977年1月總號第19
期。
莊耀郎：＜魏晉玄學家的聖人觀＞，《國文學報》1993年6月第22期。
莊耀郎：＜魏晉反玄思想析論＞，《國文學報》1995年6月第24期。
莊耀郎：＜魏晉玄學釋義及其分期之商榷＞，《鵝湖學誌》1991年6月
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莊耀郎：＜言意之辨與玄學＞，《哲學與文化》2003年4月總號第347期。
陳 來：＜魏晉玄學的「有」「無」範疇新探＞，《哲學研究》1986年9
月25日第9期。
高晨陽：＜論玄學「有」「無」範疇的根本義蘊＞，《中國哲學與哲學史》
1996年6月7日第4期。
岑溢成：＜魏晉「言意之辨」的兩個層面＞，《鵝湖學誌》1993年12月
第11期。
王曉毅：＜西晉玄學與佛教的互動＞，《中國文哲研究集刊》1996年9
月第9期。
王叔岷：＜論「今本莊子乃魏晉間人觀念所定」＞，《台大中文學報》1988
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林安梧：＜人性「善向」論與人性「向善」論──關於先秦儒家人性論
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林安梧：＜「儒家型馬克思主義」的一個可能──革命的實踐．社會的
批判與道德的省察＞，《鵝湖月刊》1996年2月總號第248期。
牟宗三：＜超越的分解與辯證的綜合＞，《鵝湖月刊》1993年10月總號
第220期。
牟宗三：＜「四因說」演講錄＞(一)∼(九)，《鵝湖月刊》1994年9月總
號第231期∼1995年5月總號第239期。
牟宗三：＜以合目的之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷＞
，《鵝湖月刊》1992年4月總號第202期∼1992年6月總號第
204期。
牟宗三：＜真善美之分別說與合一說＞，《鵝湖月刊》1999年5月總號第
287期。
彭高翔：＜康德與牟宗三之圓善論試說＞，《鵝湖月刊》1997年8月總號
第266期。
楊祖漢：＜牟宗三先生的圓善論與真善美說＞，《鵝湖月刊》1997年9月
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楊祖漢：＜天台宗性惡說的意義＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14期。
馮耀明：＜儒家本質與大心主義──敬答楊祖漢先生＞，《鵝湖學誌》1998
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袁保新：＜天道、心性與歷史──孟子人性論的再詮釋＞，《哲學與文化》
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楊祖漢：＜「體用不二」與體證的方法＞，《鵝湖月刊》1994年6月總
號第228期。
高柏園：＜論勞思光先生之基源問題研究法＞，《鵝湖學誌》1994年6
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周大興：＜儒家大路道家棧──《老子哲學之詮釋與重建》評介＞，《中
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林安梧：＜存有．方法與思考──對於「方法論」的基礎性反省＞，《鵝
湖月刊》1993年4月總號第214期。
劉述先：＜哲學分析與詮釋：方法的反省＞，《鵝湖月刊》2001年12月
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杜保瑞：＜中國哲學的基本哲學問題意識反省＞，《哲學與文化》2000
年9月總號第316期。
袁信愛：＜中國哲學典籍的考證與詮釋──對中國哲學研究的省思＞，
1998年7月總號第290期。
陳錦湧：＜惠能頓悟思想之再詮釋＞，《鵝湖月刊》2003年4月總號第
334期。
陳錦湧：＜析論馬祖道一禪法之「道」觀──關於「性在作用」之詮釋
觀點述評＞，《鵝湖月刊》2004年3月總號第345期。
（三）論文集論文
湯用彤：＜魏晉玄學論稿＞《魏晉思想》(乙編)（台北：里仁書局，1995
年8月）。
湯用彤：＜論佛教與玄學二則＞，《中國文化與中國哲學》（北京：三聯
書店，1988年3月）。
謝大寧：＜試論玄學的分期問題＞，《含章光化──戴璉璋先生七秩哲
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林麗真：＜魏晉玄學研究的回顧與展望＞，《第17次中國學國際學術大
會發表論文》（韓國中國學會，1997年8月22、23日）。
賀昌群：＜魏晉清談思想初論＞，《魏晉思想》(甲編)（台北：里仁書局，
1995年8月）。
劉大杰：＜魏晉思想論＞《魏晉思想》(甲編)（台北：里仁書局，1995
年8月）。
容肇祖：＜魏晉的自然主義＞《魏晉思想》(乙編)（台北：里仁書局，1995
年8月）。
莊耀郎：＜魏晉玄學的有無論＞，《含章光化──戴璉璋先生七秩哲誕
論文集》（台北：里仁書局，2002年12月）。
林聰舜：＜玄學式的體制與反體制論述──魏晉思想的一個思考方＞，
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文津出版社，1997年9月）。
黃錦鋐：＜魏晉玄學的有無之爭＞，《紀念程旨雲先生百年誕辰學術研討
會論文集》（台灣師範大學，1983年5月21日）。
盧建榮：＜從役物到順化──自然思想的分析＞，《天道與人道》（台北：
聯經出版事業公司，1993年5月）。
湯一介：＜論魏晉玄學中的內在性與超越性的問題＞，《魏晉南北朝文學
與思想學術研討會論文集》第一輯（台北：文史哲出版社，1991
年8月）。
蒙培元：＜玄學主體思維散論＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論
文集》第一輯（台北：文史哲出版社，1991年8月）。
李建中：＜二十世紀魏晉思想研究的兩次高潮＞，《魏晉南北朝文學與思
想學術研討會論文集》第四輯（台北：文津出版社，2001年10
月）。
杜維明：＜魏晉玄學中的體驗思想──試論王弼「聖人體無」觀念的哲
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月）。
戴景賢：＜論王弼認識論之立場及其思想來歷＞，《魏晉南北朝文學與思
想學術研討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9
月）。
王金凌：＜論王弼的「崇本息末」＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研討
會論文集》第四輯（台北：文津出版社，2001年10月）。
楊祖漢：＜論嵇康的「越名教而任自然」＞，《魏晉南北朝文學與思想學
術研討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9月）。
馬良懷：＜世俗與超越──論向秀、嵇康對《莊子》的不同理解＞，《
魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》第四輯（台北：文
津出版社，2001年10月）。
王曉毅：＜郭象自生獨化論與有無之辯＞，《魏晉南北朝文學與思想學術
研討會論文集》第四輯（台北：文津出版社，2001年10月）。
唐亦男：＜郭象注莊的特色＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文
集》第四輯（台北：文津出版社，2001年10月）。
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唐亦男：＜解構《莊子》的《莊子注》＞，《魏晉南北朝文學與思想學術
研討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9月）。
黃錦鋐：＜莊子逍遙遊篇郭象與支遁義之異同＞，《潘重規教授七秩誕辰
論文集》（台灣師範大學，1977年3月）。
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古籍出版社，1980年8月）。
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大學出版社，2001年12月）。
黃應全：＜略論中國傳統解釋學的方法論性質＞，《詮釋與建構》（北京：
北京大學出版社，2001年12月）。
姚治華：＜庸與EREIGNIS＞，《現象學與海德格》（台北：遠流出版公司
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袁保新：＜盡心與立命──從海德格基本存有論重塑孟子心性論的一項
試探＞，《孟子思想的哲學探討》（台北：中央研究院中國文哲
研究所籌備處，1995年5月）。
吳 明：＜「徹底的唯心論」與中西哲學會通──從牟宗三先生對中國
哲學之總說看儒學與德國觀念論之綜合轉進＞，《牟宗三先生與
中國哲學之重建》（台北：文津出版社，1996年12月）。
莊耀郎：＜牟宗三先生與魏晉玄學──《才性與玄理》讀後誌疑＞，《牟
宗三先生與中國哲學之重建》（台北：文津出版社，1996年12
月）。