參考書目
壹、西文書目
一、西譯古籍文獻(含校釋注本)
Entretiens de Confucius.Traduction du chonois, introduction et notes par Anne Cheng. Paris:Seuil. 1981.
Les Entretiens de Confucius. Traduit du chinois, présenté et annoté par Pierre Ryckmans. Paris:Gallimard, 1987.
Les Entretiens de Confucius et de ses disciples. Traduit par André Lévi. Paris:
Garnier-Flamarion, 1994.
The Analects of Confucius. A Philosophical Translation. Tranlated, with an Introduction, by Roger T. Ames and Henry Rosemont, Jr., New York:Ballantine Books, 1998.
Mencius, Traduit par André Levy, Paris :Éditions YOU-FENG, 2003.
Xun Zi(Siun Tseu). Introduit et traduit du chinois par Ivan P. Kamenarovic. Paris :Cerf, 1987.
Les Classiques des sciences sociales: La Chine ancienne. http://classiques.uqac.ca/classiques/chine_ancienne/auteurs_chinois.html
二、一般書目
Aristote, Ethique à Nicomaque, Paris :Flammarion, 1997. Etica a Nicómaco, Barcelona:Ediciones ORBIS, 1984. 2vols. 苗力田中譯,《尼克馬克倫理學》,北京:中國人民出版社。田力苗中譯,《尼各馬科倫理學》,北京:中國人民大學出版社,2003年。
Aristóteles/Anónimo, Poética/Sobre lo sublime.. Barcelona:BOSCH, 1985.
Barthes, Roland, Essais critiques. Paris: Editions du Seuli, 1964.
Blanchon, Flora (Ed.), Le nouvel âge de Confucius. Modern Confucianism in China and South Korea, Paris: PU Paris-Sorbonne, 2007.
Borella, Jean, Penser l’analogie. Genève:Editions Ad Solem, 2000.
Burke, Edmund, A philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful. Oxford University Press, 1990.
Cheng, Anne, Histoire de la pensée chinoise. Paris:Seuil, 1997.
Cousin, Victor, Du vrai, du beau et du bien, Paris:DIDER, Libraire-Éditeur, 1854.
Descartes, Discours de la méthode, Paris: GF Flammarion, 1992. 黃金穗中譯,《方法導論》,台北:協志工業叢書,1993年版。
Dufrenne, Mikel, Esthétique et Philosophie I. Paris :Klincksieck,1988. 孫非中譯,《美學與哲學》,台北:五洲出版社,1987年。
Gilbert Durand, Science de l’homme et tradition: Le nouvel esprit anthropologique. Paris:Albin Michel, 1996.
Eno, Robert, The Confucian Creation of Heaven. Philosophy and the Defense of Ritual Mastery. New York:State University of New York Press, 1990.
Étiemble,.René, Confucius. De 551( ?) à 1985. Paris :Gallimard, 1986.
Escande, Yolaine, L’art en Chine. Paris :Hermann, 2001.
Escande, Yolaine, “Art, esthétique et identité cultuelle en Chine”, Yolaine Escande & Jean-Marie Schaeffer (dir), L’esthétique: Europe, Chine et ailleurs. Paris:You-Feng, 2003. pp. 85-98.
Ferry, Luc, Homo Aestheticus, L’invention du goût à l’âge démocratique, Éditions Grasset & Fasquelle, 1990.
Fingarette, Herbert, Confucius, du profane au sacré. Les Presses de l’Université de Montréal, 2004.
Gernet, Jacques, Chine et christianisme. Action et réaction. Paris :Gallimard, 1982.
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Goubet, Jean-François & Gérard Raulet (Dir), Aux sources de l’esthétique. Les débuts de l’esthétique philosophique en Allemagne. Paris : Éditions de la Maison des Sciences de L´Homme, 2005.
Granet, Marcel, La pensée chinoise. Paris:Albin Michel, 1950.
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Hall, David L. & Roger T. Ames, Anticipating China. Thinking through the Narratives of Chinese and Western Culture,State University of New York Press. 施忠連、何錫蓉、馬迅、李琍中譯:《期望中國:中西哲學文化比較》,上海:學林出版社,2005年。
Hegel, G.W.F., Esthétique, textes choisis par Claude Khodoss, Paris: Presses Universitaires de France, 1970.朱孟實中譯,《美學》,台北:理仁書局,1981年。四冊。
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Hospers, John & Monroe C.Beardsley,Estética: historia y fundamentos, Madrid: Catedra, 1990,
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Jaspers, Karl, Confucius. Traduit de l’allemand par Anne-Sophie Reineke. Ermenonville :Éditions Noé, 2006.
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Kant, Emmanuel, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Traduction par Alain RENAUT, Anthropologie du point de vue pragmatique. Paris: GF- Flammarion, 1993.
Lévi-Strauss, Mito y significado. Madrid:Alianza, 1990.
Lewis, C.S., The Four Loves,梁永安中譯:《四種愛》,台北:立緒文化,1999年。
Lacoste, Jean, Qu’est-ce que le beau?, Paris :Bordas, 2003. 272 pages.
Maspero, Henri, La Chine antique. Paris:Presses Universitaires de France, 1965.
Merleau-Ponty, Maurice, Phénoménologie de la perception, Paris :Gallimard, 1945.
Ortega y Gasset, José, Sobre el amor, Obras completas Tomo V, Madrid:Alianza, 1994
Petrucci, Raphael, La philosophie de la nature dans l’art d’Extrême-Orient.
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Platon, La République, Paris: Flammarion, 2004.
Platon, Hippias majeur/ Hippias mineur, Paris: Flammarion, 2005.
Platon, Phèdre, Paris: Belles Lettres, 2002.
Platón, Diálogos,México:Porrúa, 1989.
Platón, 王曉朝中譯:《柏拉圖全集》,北京:人民出版社, 2002年。四卷。
Rickman, H.P., The Adventure of Reason. The Uses of Philosophy in Sociology. London:Greenwood Press, 1983. 姚休中譯:《理性的探險》,北京:商務印書館,1996年。
Schaeffer, Jean-Marie, L’art de l’âge moderne. L’esthétique et la philosophie de l’art du XVIIIe siècle à nos jours. Paris:Éditions Gallimard, 1992.
Santayana, George, The Sense of Beauty. N.Y:Dover Publications, 1955. 王濟昌中譯:《森塔亞納美學箋註》,台北:業強出版社,1986年。
Singer, Irving,The Nature of Love, Volume 1: Plato to Luther, University of Chicago Press, 1984..高光杰、楊久清、王義奎等中譯:《愛的本性──從柏拉圖到路德》,昆明:雲南人民出版社,1997年。
Tatarkiewicz, W., Dzieje sześciu pojęc, Warszawa: PWN, 1976. Traducción de Francisco Ridríguez Martín, Historia de seis ideas. Madrid: TECNOS, 1987. 劉文潭中譯:《西洋六大美學理念史》,台北:聯經,1993年。
Trottein, Serge, L’esthétique naît-elle au XVIIIe siècle?. Paris:PUF, 2000.
Vandermeersch, León, Études sinologiques. Paris :Presses Universitaires de France, 1994.
三、期刊論文
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Cheng, Anne, “Le corpus canonique confucéen”, In Des Alexandries I. Du livre au texte, sous la diretion de Luce Giard et Christian Jacob, Paris: Bibliothèque nationale de France, 2001, pp.163-178.
Cheng, Anne, “De la place de l’homme dans l’univers: La conception de la traide ciel-terre-homme a la fin de l’antiquité chinoise”. Extrême-Orient Extrême-Occident, No.3, Presses Universitaires de Vincennes, Paris,1983. pp.11-22.
Gernet, Jacques, « Ce qui distingue l’homme de l’animal », Études Chinoises, vol. XVIII, No. 1-2, printemps-automne 1999, pp.15-30.
Jia, Jinhua, “An Interpretation of ‘SHI KEYI AUN’詩可以群”, T’OUNG PAO, LXXXVII, Brill, Leiden, 2001. Fasc-1-3, p.1-13.
Lévy, André, “À rpopos de quatre mots des Entretiens de Confucius et de ses disciples”, Études Chinoises, vol. XIII, No. 1-2, printemps-automne 1994, pp.285-291.
Makeham, John, “The Earliest Extant Commentary on LUNYU: LUNYU ZHENG SHI ZHU” T''oung pao通報, International Journal of Chinese Studies/Revue Internationale de Sinologie. Volume LXXXIII, Fasc.4-5, Brill, Leiden,1997. pp.260-299.
Thoraval, Joël. (2005) “Sur la transformation de la pensée néo-confucénne en discourse philosophique moderne. Réflexions sur quelques apories du néo-confucianisme contemporain”. Extrême-Orient , Extrême-Occident, No.27, PUV Saint-Denis, 2005. Pp.91-120.
Thoraval, Joël (2003) ‘‘Expérience confucéenne et discours philosophique—réflexion sur quelques apories du néo-confucianisme contemporain’’.China Scholarship, Pékin, vol.4, No.2. pp.1-37。
貳、中文書目
一、古籍文獻(含校釋注本)
《十三經注疏》,阮元編著,北京:中華書局,2003年。
《尚書集釋》,屈萬里著,台北:聯經出版社,2001年。《毛詩鄭箋》,鄭玄箋,台北:學海出版社,1999年。
《詩經譯註》,程俊英譯註,上海:古籍出版社,1985年。
《大戴禮記今註今譯》,高明註譯,台北:臺灣商務印書館,1993年。
《莊子》,郭象注,台北:藝文印書館,1980年。
《四書章句集註》,(宋) 朱熹撰,台北:鵝湖出版社,2002年。
《四書訓義》,王夫之著,:嶽麓書社出版,1998年。
《論語正義》,劉寶楠撰,北京:中華書局,1990年。
《論語新解》,錢穆著,台北:東大圖書公司,2005年。
《論語今讀》,李澤厚著,台北:允晨文化,2002年。
《論語義理疏解》,王邦雄、曾昭旭、楊祖漢等著,台北:鵝湖出版社,2003年。《論語譯注》,楊伯峻編著,台北:源流出版社,1982年。
《國語集解》,徐元誥撰,北京:中華書局,2002年。
《孟子譯注》,楊伯峻譯著,台北:源流出版社,1982年。
《禮記今註今譯》,王夢鷗註譯,台北:臺灣商務印書館,2002年。
《荀子集解》,王先謙著,台北:華正書局,2003年。
《呂氏春秋新校釋》,呂不韋著,陳奇猷校釋,上海:古籍出版社,2004年。
《新添古音說文解字注》,許慎撰,段玉裁注,台北:洪業文化事業,2001年。
《說文解字六書疏證》,馬敘倫著,北京:科學出版社,1957年。
《說文解字新訂》,許慎撰,臧克和、王平校訂,北京:中華書局,2002年。
《孔子家語通解•附出土資料與相關研究》,楊朝明主編,台北:萬卷樓,2005年。
《孔叢子》,孔鮒撰,宋咸注,台北:臺灣商務印書館,1988年。
《文心雕龍》,劉勰撰,黃叔琳註,台北:臺灣商務印書館,1965年。
《史紀》, 台北:鼎文書局,1981年。
《漢書藝文志注釋會編》,陳國慶編,北京:中華書局,1983年。
二、論孔子與儒家書目
文幸福,《孔子詩學研究》,台北:臺灣學生書局,2007。史華慈:〈論孔子的天命觀〉,《世紀之交的宗教與宗教學研究》,湖北:武漢大學,2000年6月,頁136-149。
伍曉明,《吾道一以貫之:重讀孔子》,北京大學出版社,2003年。
祁海文,《儒家樂教論》,河南人民出版社,2004年。
李冬君,《孔子聖化與儒者革命》,中國人民大學出版社,2004年。
俞志慧,《君子儒與詩教-先秦儒家文學思想考論》,北京:三聯書店,2005年。
高柏園,《孟子哲學與先秦思想》,台北:文津出版社,1996年。高柏園,《中庸形上思想》,台北:東大出版社,1990年。唐明貴,《《論語》學的形成、發展與中衰──漢魏六朝隋唐《論語》學研究》,北京:中國社會科學出版社,2005年。
陳昭瑛,《儒家美學與經典詮釋》,台北:臺灣大學出版中心,2005年。
黃懷信、李景明主編,《儒家文獻研究》,濟南:齊魯書社,2004年。
曾昭旭:《讓孔子教我們愛》,台北:台灣商務印書館,2004年。
楊儒賓,《儒家身體觀》,台北:中央研究院中國文哲所,2004.年。臧克和,《中國文字與儒學思想》,廣西教育出版社,1996.年。
劉信芳,《孔子詩論述學釋》,合肥:安徽大學出版社,2003年。
蕭振邦,〈當代新儒家美學研究新探〉,《當代新儒學論文集•外王篇》,台北 :文津出版社,1991年,頁447-475。
聶振斌,《儒學與藝術教育》,南京:南京出版社,2006年。
三、一般書目
于民、孫通海,《中國古典美學舉要》,安徽教育出版社,2000年。
王邦雄,《中國哲學論集》,台北:臺灣學生書局,2004年。王邦雄,《走在莊子逍遙的路上》,台北:臺灣商務印書館,2004年。王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園著,《中國哲學史》,台北:國立空中大學,2000年。王延林,《常用古文字字典》,上海書畫出版社,1987年。
王振復、陳立群、張豔豔著,《中國美學範疇史》第一卷,太原市:山西教育出版社,2006年。
王國維,《王國維學術經典集》上,南昌:江西人民出版社,1997年。
朱自清,《詩言志辨》,台北:臺灣開明書店,1982年。
朱志榮,《商代審美意識研究》,北京:人民出版社,2002年。
朱淵清,《中國出土文獻與傳統學術》,上海:華東師範大學出版社,2003年。
安樂哲,《和而不同:比較哲學與中西會通》,北京大學出版社,2002年。
牟宗三,《中西哲學之會通十四講》,台北:學生書局,1996年。牟宗三,《圓善論》,台北:臺灣學生書局,1996.年。
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北:臺灣學生書局,2000年。
牟宗三,《中國哲學的特質》,台北:臺灣學生書局,2003.年。
牟宗三,《心體與性體》第一冊,台北:正中書局,1999年。牟宗三,《道德的理想主義》,台北:學生書局,2000年。
牟宗三,<商榷:以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷>,牟宗三譯,《康德「判斷力之批判」》卷首,台北:聯經,2003。汪祚民,《詩經文學闡釋史(先秦─漢唐)》,北京:人民出版社,2005年
李 圃主編,《古文字詁林》,上海教育出版社,2002年。
李 零,《上博楚簡三篇教讀記》,臺北:萬卷樓,2002年。
李 凱,<「詩可以怨」與「怨而不怒」再解讀>,收錄於李天道主編,《古代文論與美學研究》,北京:商務印書館,2005。頁90-100。
李孝定編述,《甲骨文字集釋》,臺北市:中央研究院歷史語言研究所,1974年。
李澤厚,《美學三書》,合肥:安徽文藝出版社,1999年。
李澤厚,《實用理性與樂感文化》,北京:三聯書店,2005年。
李澤厚、劉綱紀編著,《中國美學史》,北京:中國社會科學出版社,1986年。
林同華,《中國美學史論集》,台北:丹青出版社,(無出版日期)。
周來祥主編,《中國美學主潮》,山東大學出版社,1992.年。
施議對 譯注,《人間詞話譯注》,台北:貫雅文化事業,1991年。
姜一涵、邱燮友、曾昭旭、楊惠南、、陳清香、張清治等著,《中國美學》,台北:國立空中大學,1992年。
洪湛侯,《詩經學史》上冊。北京:中華書局,2002年。
徐復觀,《中國藝術精神》,台北:臺灣學生書局,1998年。徐復觀,《中國人性論史•先秦篇》,台北:臺灣學生書局,1999年。
徐復觀,《中國思想史論集》,台北:臺灣商務印書館,2002年。
郭 沂,《郭店竹簡與先秦學術思想》,上海:上海教育出版社,2002年。
袁濟喜,《和:審美理想之維》,南昌:百花洲文藝出版社,2001年。
袁濟喜,《興:藝術生命的激活》,南昌:百花洲文藝出版社,2001年。
唐君毅,《中國文化之精神價值》,台北:正中書局,1994年。
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唐君毅,《文化意識與道德理性》,台北:台灣學生書局,1986年。
張少康,《古典文藝美學論稿》,台北:淑馨出版社,1989年。
笠原仲二,《古代中國人的美意識》,魏常海譯,北京;北京大學出版社,1987年。
陳良運,《美的考索》,南昌:百花洲文藝出版社,2005年。
陳望衡,《中國古典美學史》,湖南教育出版社,1998年。曾昭旭,《充實與虛靈:中國美學初論》, 台北:漢光文化,1993年。
彭亞非,《先秦審美觀念研究》,北京:語文出版社,1996年。
樊美筠,《中國傳統美學的當代闡釋》,北京:北京大學出版社,1999年。
廖名春,《新出楚簡試論》,台北:台灣古籍出版有限公司,2001年。
廖名春,《中國學術史新証》,四川大學出版社,2005年。
漢寶德,《漢寶德談美》,台北:聯經出版事業股份有限公司,2004年。
劉 方,《中國美學的基本精神及其現代意義》,成都:巴蜀書社,2003年。
劉若愚,《中國詩學》,杜國清中譯,台北:幼獅,1977年。
劉若愚,《中國文學理論》,杜國清中譯,台北:聯經出版公司,1985年。
葉 朗,《中國美學史大綱》,上海:人民出版社,1985年。
臧克和,《單位觀念史考述》,上海:學林出版社,1998年。
熊秉明,《中國書法理論體系》,香港:商務印書館,1984年。錢鍾書:〈詩可以怨〉,收錄於李孝弟主編,《儒家美學思想研究》,北京:中華書局,2004。頁81-96。
霍 然,《先秦美學思潮》,北京:人民出版社,2006年。
蕭 兵,《楚辭與美學》,台北:文津出版社,2000年。
魏士衡,《中國自然美學思想探源》,北京:中國城市出版社,1994年。
羅倬漢,《詩樂論》,台北:正中書局,1982年。
羅根澤,《中國文學批評史》,台北:鳴宇出版社,1979年。
龐 樸,《竹帛《五行》篇校注及研究》,台北:萬卷樓,2000年。
顧頡剛,《古史辨》第三冊,上海:上海書店,1992年。
四、期刊論文
巴 東,〈論中國知識界傳統與藝術界的隔(上)──道德與藝術之範疇分際〉,
《鵝湖月刊》,第321期,2002年03月,頁6-14。
巴 東,〈論中國知識界傳統與藝術界的隔(下)──道德與藝術之範疇分際〉,
《鵝湖月刊》,第323期,2002年05月,頁49-55。
毛宣國,〈「詩可以興,詩可以觀,詩可以群,詩可以怨」──孔子詩論的解釋學意味〉,《中國文學研究》,2003年第4期,總第71期,頁3-8。
周春塘,〈從歷史與文化的觀點讀《論語》「子不語怪力亂神」章〉,《華梵人文學報,第二期,1994年1月。頁1-22.。周群振,〈與林安梧教授關於「內聖外王」問題的探討〉,《鵝湖月刊》,第355期,2005年01月,頁13-19。吳國源,〈《上博﹝七﹞凡物流行》零釋〉。http://www. confucius2000. com/index.htm
范玉秋,〈孔子的聖人觀初探〉,《鵝湖月刊》,第323期,2002年05月,頁44-48。許又方,〈《論語》「子罕言利」章析論〉,《鵝湖月刊》,第326期,2002年08月,頁35-42。
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曾昭旭,〈論忠恕與仁的本質關連──從本體論到工夫論〉,《鵝湖月刊》,第356期,2005年02月,頁21-25。曾春海,〈試由馬賽爾的「主體際」詮釋《論語》得的「仁」〉,《哲學雜誌》,1993年10月,台北,頁82-96。
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顏承繁,〈由孔子論詩見儒家精神〉,《鵝湖月刊》,第17期,1976年11月,頁42-44。羅義俊,〈中國道統:孔子的傳統──儒家道統觀發微〉,《鵝湖月刊》,第355期,2005年01月,頁20-27。