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引文資料
題名:
民俗醫療(童乩)--以民安宮保生大帝為例的訪查報告
書刊名:
中正歷史學刊
作者:
黃俊文
出版日期:
2004
卷期:
7
頁次:
頁143-167
主題關鍵詞:
民俗醫法
;
童乩
;
保生大帝
;
孫思邈
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200
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在臺灣社會,童乩的民俗醫療是普遍存在,尤其是在鄉下中更為盛行。在今日科學鼎盛,文化發達的社會裡,此類民俗醫療並未消失。不僅一般民眾,甚至高級知識份子中也有不少深信不疑者。本文即以主題,以臺南縣仁德鄉後壁村民安宮之例,來探討主題。民安宮主要神祇是保生大帝,衪是唐代「藥王」孫思邈仙逝後轉為神明,自唐代以降,深為民間信仰之救生神明。本宮神祇是清初由大陸先民輾轉移到臺灣,成為當地供奉神明。本文以實際觀察百名個案進行訪查報告,了解(童乩)民俗醫療施行的情形以及蘊含的文化,社會上的意義。
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期刊論文
1.
周榮杰(1987)。閒談童乩之巫術與其民俗治療。高雄文獻,30/31,69-122。
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2.
劉枝萬(20030600)。臺灣之Shamanism。臺灣文獻,54(2),1-32。
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3.
陳蘭(1995)。藥王孫思邈。民俗研究,1995(2),86。
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會議論文
1.
吳彰裕(2003)。臺灣民間信仰中的李哪吒。臺北。412。
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圖書
1.
李亦園(1981)。信仰與文化。信仰與文化。臺北。
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2.
陳信翰(1996)。藥籤的由來。文化臺灣(第一卷)。臺北。
延伸查詢
3.
(2001)。糖尿病-中醫養生保健手冊。糖尿病-中醫養生保健手冊。臺北。
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其他
1.
(五代後晉)劉昫(1987)。舊唐書,臺北。
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圖書論文
1.
林憲、吳英璋(1988)。臺灣地區民眾醫療態度與行為之分析。變遷中的臺灣社會--第一次社會變遷基本調查資料的分析。中央研究院民族學研究所。
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2.
瞿海源、姚麗香(19860000)。臺灣地區宗教變遷之探討。臺灣社會與文化變遷。臺北南港:中央研究院民族學研究所。
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