從湯顯祖理學思想論《牡丹亭》意涵__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

:::

詳目顯示

第 1 筆 / 總合 1 筆

/1頁

來源文獻資料
摘要
引文資料

題名：	從湯顯祖理學思想論《牡丹亭》意涵
書刊名：	通識教育與跨域研究
作者：	張美娟
作者(外文)：	Chang, Mei-chuan
出版日期：	2008
卷期：	2:2
頁次：	頁77-102
主題關鍵詞：	湯顯祖；理學思想；牡丹亭；道情；Tang Xianzu；Thought of neo-Confucianism；Mu-tan Ting；The Peony Pavilion；Taoist Chanting
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0) 排除自我引用:0 共同引用:264 點閱:183

本文先探討湯顯祖所繼承的明代理學思想，再以此理學思想對湯氏戲劇大作－《牡丹亭》進行不同以往的意義詮釋，以指出杜麗娘與柳夢梅的結合，是理學家重視的「仁性愛情」、「一陰一陽之謂道」的展現，天地間將因此「道情」「生機」，而永遠青春、永不止息。

以文找文

期刊論文
1.	羅麗容(20000900)。論湯顯祖「主情說」之淵源、內涵與實踐。古典文學，15，99-138。延伸查詢
2.	徐國華(2000)。湯顯祖的「至情說」和「靈氣說」再評價--兼與袁宏道的「性靈說」比較。撫州師專學報，19(3)。延伸查詢
3.	戴璉璋(20061200)。湯顯祖與羅汝芳。中國文哲研究通訊，16(4)=64，245-260。延伸查詢
4.	潘麗珠(19940600)。明代曲論中的「情」論探索。國文學報，23，125-134。延伸查詢
5.	楊儒賓(2007)。觀天地生物氣象。中國語文論譯叢刊，21，107-138。延伸查詢
6.	王璦玲(20010900)。晚明清初戲曲審美意識中情理觀之轉化及其意義。中國文哲研究集刊，19，183-250。延伸查詢

會議論文
1.	王璦玲(1998)。明清傳奇藝術呈現中之「主體性」與「個體性」。明清戲曲國際研討會。中央研究院中國文哲研究所籌備處。延伸查詢

學位論文
1.	魏月萍(2000)。羅近溪「破光景」義蘊(碩士論文)。國立臺灣大學。延伸查詢
2.	王鏡玲(2000)。神聖的顯現：重構艾良德宗教學方法論(博士論文)。國立臺灣大學，臺北。延伸查詢

圖書
1.	鄭玄(1985)。周禮鄭氏注。北京：中華書局。延伸查詢
2.	羅汝芳(199704)。羅近溪先生明道錄。臺北：廣文書局。延伸查詢
3.	黃保真、成復旺、蔡鍾翔(1999)。中國文學理論史--明代時期。台北：洪葉文化。延伸查詢
4.	鄭玄(1979)。禮記鄭注。臺北：學海出版社。延伸查詢
5.	鄭玄、嚴可均(1985)。孝經鄭注。台北：臺灣中華書局。延伸查詢
6.	華瑋(2005)。湯顯祖與牡丹亭。臺北：中央研究院中國文哲研究所。延伸查詢
7.	馬丁.海德格、孫周興(1993)。走向語言之路。台北：時報。延伸查詢
8.	羅汝芳、曹胤儒(1996)。盱壇直詮。臺北：廣文書局。延伸查詢
9.	黃宗羲(1934)。明儒學案。上海。延伸查詢
10.	羅汝芳。盱江羅近溪先生全集。臺北：中央圖書館善本室。延伸查詢
11.	陸費逵(1981)。毛詩鄭箋。台北：新興書局有限公司。延伸查詢
12.	耿占春(1993)。隱喻。北京：東方出版社。延伸查詢
13.	范曄、李賢、楊家駱(1987)。後漢書。臺北：鼎文書局。延伸查詢
14.	孔安國、孔穎達、鄭玄(1990)。尚書正義。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
15.	李衡(1974)。周易義海撮要。台北：廣文出版社。延伸查詢
16.	惠棟(1989)。周易述。天津市：古籍。延伸查詢
17.	毛效同(1986)。湯顯祖研究資料彙編。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
18.	羅汝芳(1977)。盱壇直詮。臺北：廣文書局。延伸查詢
19.	周育德(199106)。湯顯祖論稿。北京：文化藝術出版社。延伸查詢
20.	鄒元江(2005)。湯顯祖新論。國家出版社。延伸查詢
21.	鄭玄、王應麟、丁杰(1985)。周易鄭注。北京：中華書局。延伸查詢
22.	班固、顏師古(1987)。漢書。北京：中華書局。延伸查詢
23.	程顥、程頤(1982)。二程集。臺北：里仁書局。延伸查詢
24.	班固(1985)。白虎通。北京：中華書局。延伸查詢
25.	章學誠(1973)。文史通義。臺北：漢聲出版社。延伸查詢
26.	鄭培凱(19950000)。湯顯祖與晚明文化。臺北：允晨文化。延伸查詢
27.	楊儒賓、黃俊傑(19960000)。中國古代思維方式探索。臺北：正中書局。延伸查詢
28.	黎志添(2003)。宗教研究與詮釋學：宗教學建立的思考。香港中文大學出版社。延伸查詢
29.	王弼、孔穎達、韓康伯(1972)。周易正義。廣文書局。延伸查詢
30.	蔣年豐(2000)。文本與實踐（一）：儒家思想的當代詮釋。桂冠。延伸查詢
31.	滕守堯(1996)。海德格。臺北市：生智。延伸查詢

推文
推薦
引用網址
引用嵌入語法
轉寄

top

:::

相關期刊
相關論文
相關專書
相關著作
熱門點閱

1.	戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想
2.	「儒道會通」研究進路新探--以《東坡易傳》對《易》之詮釋為例
3.	從湯顯祖劇作論其性態度
4.	〈牡丹亭題辭〉「待掛冠而為密」考論
5.	湯顯祖《牡丹亭》三論及其《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》述評(下)--湯顯祖《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》述評
6.	由州縣學記析探宋代士人對三代聖治的實踐與反思
7.	湯顯祖《牡丹亭》三論及其《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》述評(中)--從論說「拗折天下人嗓子」探討《牡丹亭》是「傳奇」還是「南戲」
8.	莊子之「用」：《莊子．逍遙遊》中「論用」之思維脈絡及其「用論」之建構理序--能「逍」且「遙」而「遊」的「大用」生命
9.	缺席與再現的辯證：論吳兪萱《沒有名字的世界》與夏宇《第一人稱》的攝影及詩
10.	湯顯祖《牡丹亭》三論及其《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》述評(上)--湯顯祖《牡丹亭》二論
11.	晚明清初小說新品類對文人傳奇戲曲敘事開創的影響
12.	與胡適在對話中提出傳記文學的「真實」課題
13.	《牡丹亭》之情理衝突與翻轉--兼論「文房四寶」與「花間四友」之寓意
14.	「玄解」《世說》：以「桓公入峽」、「孫、褚論南北之學」為示例
15.	永嘉學派與《春秋》世變--以陳傅良《春秋後傳》為例

1.	母神化顯－玉世宮王母信仰的現象考察
2.	六朝志怪小說「報」觀念研究
3.	經世之文法：劉勰《文心雕龍》與劉知幾《史通》之比較研究
4.	清中葉揚州學派之學術方法論──以汪中、淩廷堪、焦循、阮元為考察對象
5.	莊子物學的宗教維度
6.	張載的本體論與心性工夫論之研究
7.	《莊子》身體觀及其道教化流衍
8.	以形構作者為指向的反思與重探––從蘇軾文學詮釋展開的思考
9.	西漢儒家知識理論探析
10.	王船山詩教思想及其實踐
11.	《三國志》「《春秋》書法」研究
12.	先秦天人思想流變及其學術互動關係之研究-從天文與巫術切入
13.	湯顯祖及其文藝觀之研究
14.	《易經》領導思維應用於國民小學組織領導之研究
15.	身體技術作為工夫實踐：六Ｏ至九Ｏ年代台灣現代劇場的修「身」

1.	《史記》敘事之書法研究
2.	知天者：西漢儒家知識理論探索
3.	儒學與現代意識
4.	景注公孫龍與名家：圖象思維的再詮釋
5.	李漁戲曲作品及理論研究
6.	魏晉佛學格義問題之考察--以道安為中心的研究
7.	儒骨佛心--馬浮儒佛會通思想研究
8.	孟子與象山心性學之詮釋意涵
9.	論宋季士儒之困頓與抉擇：以殉節思想為核心展開探討
10.	佛教典範如何轉移
11.	物類與倫類：荀學觀念與近現代中國學術話語
12.	許衡的倫理道德價值體系
13.	從五經到新五經
14.	卷中小立亦百年 : 明清女性畫像文本探論
15.	詮釋與工夫：宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證

無相關著作

1.	論明傳奇「畫中人」的情節結構--以《牡丹亭》、《夢花酣》、《畫中人》為例
2.	《牡丹亭》對《詩經》的應用研究
3.	論析崑曲曲牌音樂之體製規律及其變異--以《牡丹亭‧遊園》為例
4.	三鬧《牡丹亭》
5.	讀者召喚、閱讀差異與文本對話--三婦評點《牡丹亭》
6.	戲曲《牡丹亭》中體現的文化內涵
7.	從明清縮編版到現代演出版《牡丹亭》--談崑劇重構的幾個關鍵
8.	點鐵成金：湯顯祖《牡丹亭》傳奇的改寫策略及其文化意蘊
9.	「崑劇傳統」在當代的意義：以《牡丹亭》「重構本」為例的探討
10.	崑劇《牡丹亭．遊園》套曲之研究
11.	明代《牡丹亭》評點中情節結構與人物塑造之探討
12.	《牡丹亭》中杜麗娘愛情／情欲／身體自主之探究
13.	《牡丹亭》「柳」、「梅」意象及其演出別議
14.	詩與劇的共舞--論《牡丹亭》下場詩的美感作用
15.	重釋《牡丹亭記題詞》

QR Code

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

詳目顯示

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫