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第 1 筆 / 總合 1 筆
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專書基本資料
參考文獻
題名:
鳩摩羅什般若思想在中國
作者:
涂艷秋
出版日期:
2006
出版項:
臺北:里仁
ISBN:
9867908635
主題關鍵詞:
鳩摩羅什
;
學術思想
;
佛教哲學
學門:
哲學/宗教研究
資料類型:
專書
相關次數:
被引用次數:期刊(
3
) 博士論文(
4
) 專書(
1
) 專書論文(0)
排除自我引用:
3
共同引用:0
點閱:33
期刊論文
1.
木村宣彰(1987)。注維摩経所引の別本について。印度学仏教学研究,35(2),99-104。
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2.
杜繼文(1994)。《大乘大義章》析略。世界宗教研究,1994(2),17-22。
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3.
橫超慧日(1962)。鳩摩羅什の法身說。印度學佛教學研究,10(1),37-40。
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4.
Robinson, Richard H.、大容(1984)。慧遠及鳩摩羅什之《大乘大義章論四相》註。諦觀,10,1-8。
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5.
Robinson, Richard H.、大容(1984)。慧遠與鳩摩羅什《大乘大義章》之「論如、法性、真際」。諦觀,11,10-17。
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6.
Robinson, Richard H.、大容(1984)。羅什與慧遠《大乘大義章》「論分破空」註。諦觀,13,16-23。
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7.
Robinson, Richard H.、曇昕(1984)。羅什與慧遠《大乘大義章》「論實法有」註。諦觀,13,24-33。
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8.
性廣法師(20000200)。論鳩摩羅什與佛陀跋陀羅之禪法--從慧遠、慧觀之禪經序談起。海潮音,81(2),17-22。
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9.
劉貴傑(19900400)。僧叡思想研究。中華佛學學報,3,237-260。
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10.
賴鵬舉(19971000)。中亞的禪法。圓光佛學學報,2,63+65-78。
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11.
賴鵬舉(20000500)。中國佛教義學的形成--東晉外國羅什「般若」與本土慧遠「涅槃」之爭。中華佛學學報,13(上),349-391。
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12.
釋印順、釋昭慧(1990)。《大智度論》之作者及其翻譯。東方宗教研究,2,9-70。
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13.
蔣武雄(20000000)。略論《維摩經》漢譯與收錄。法光學壇,4,57-78。
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14.
林傳芳(19720800)。格義佛教思想之史的展開。華岡佛學學報,2,45-96。
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15.
劉貴傑(19870300)。僧肇思想之背景及其淵源。中華佛學學報,1,81-121。
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16.
周伯戡(20000500)。「大智度論」略譯初探。中華佛學學報,13(上),155-165。
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17.
周伯戡(1993)。大智度論之作者。Sources of Chinese Buddhism。
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18.
三友量順(1986)。《大智度論》に引用された法華經。印度學佛教學研究,34(2)。
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19.
干瀉龍祥(1958)。《大智度論》の作者について。印度學佛教學研究,7(1)。
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20.
加藤純章、宏音(1988)。《大智度論》的世界。諦觀,52。
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21.
賴鵬舉(1992)。中國早期禪學中「般若」與「禪法」的結合。法光佛學學報,3。
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22.
姚衛群(1995)。三論宗創立者吉藏與般若中觀思想。中國文化論壇,4,109-112。
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23.
Robinson, Richard H.、大容(1983)。古三論宗的傳承。諦觀,5。
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24.
方立天(2001)。中國佛教法性實在論的確立與轉向。中國文化,17/18,66-71。
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25.
吳學國(2001)。中國佛教證釋傳統。學術月刊,2001(6)。
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26.
周裕鍇(2002)。中國佛教闡釋學研究:佛經的漢譯。四川大學學報,2002(3),71-80。
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27.
Robinson, Richard H.、大容(1983)。古三論宗的傳承。諦觀,6。
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28.
黃夏年(1994)。四十五年來中國大陸鳩摩羅什研究的綜述。佛學研究,1994(3),243-251。
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29.
Robinson, Richard H.、曇昕(1995)。印度與中國早期中觀思想。諦觀,30。
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30.
趙聲良(1994)。吐魯番寫本所見鳩摩羅什漢譯佛教經籍舉要。佛學研究,1994(3),150-156。
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31.
Kenneth, Chen、映古月(1984)。佛教在中國之最先接觸者及其反應。諦觀,11。
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32.
Kenneth, Ch'an、映古月(1984)。東晉之高僧。諦觀,16。
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33.
劉國防(1994)。紀念鳩摩羅什誕辰1650周年國際學術討論會綜述。西域研究,1994(4)。
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34.
湯山明(1994)。從中亞地區對佛教典籍的接受情況來看鳩摩羅什漢譯《妙法蓮華經》的特色。世界宗教研究,1994(2),50-63。
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35.
中村元、劉建(1994)。基於現實生活的思考--鳩摩羅什譯本的特徵。世界宗教研究,1994(2),6-17。
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36.
釋寶寧(1990)。略論不同時代的生活背景之社會教化--鳩摩羅什大師之菩薩禪與曉雲導師之「覺之教育」。華梵佛學學刊。
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37.
黃夏年(1995)。著名翻譯家鳩摩羅什。世界宗教研究,1995(2),45-47。
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38.
陳游龍(1981)。善用敦煌古抄殘全卷冊做好佛教學術表隱發明--關於「鳩摩羅什法師誦法」。菩提樹,29(9)=345,21-24。
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39.
本間昭之助(1994)。創造「太平洋文明」的基礎 -- 鳩摩羅什 -- 平安京建都1200年的佛教史上意義。世界宗教研究,1994(2),2-6。
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40.
齋藤達也(2000)。鳩摩羅什の没年問題の再検討。國際佛教學大學院研究紀要,3,125-154。
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41.
黃夏年(1995)。鳩摩羅什和中國民族文化學術討論會綜述。世界宗教研究,1995(1),141-143。
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42.
塚本善隆(1955)。鳩摩羅什の活動年代について。印度學佛教學研究,3(2),606-608。
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43.
黃焰結(2004)。鳩摩羅什的佛經翻譯思想。遼寧教育行政學院學報,2004(1),84-104。
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44.
楊曾文(1994)。鳩摩羅什的「諸法實相」論 -- 據僧肇《註維摩詰經》的羅什譯語。世界宗教研究,1994(2),22-26。
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45.
桑榮(1994)。鳩摩羅什研究概述。西域研究,1994(4)。
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46.
黃夏年(1995)。鳩摩羅什國際學術討論會綜述。世界宗教研究,1995(1)。
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47.
鎌田茂雄、劉建(1994)。鳩摩羅什對東亞佛教史的影響。世界宗教研究,1994(2),34-39。
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48.
黃夏年(1994)。鳩摩羅什與中國民族文化--紀念鳩摩羅什誕生1650周年學術討論會召開。佛學研究,1994(3),268-271。
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49.
橫超慧日(1958)。鳩摩羅什の翻譯。大谷學報,37(4)。
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50.
劉元春(1994)。試論鳩摩羅什的大乘佛學思想。西域研究,1994(4),86-91。
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51.
牟鐘鑒(1994)。鳩摩羅什與姚興。世界宗教研究,1994(2),39-43。
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52.
余敦康(1994)。鳩摩羅什與東晉佛玄合流思潮。世界宗教研究,1994(2),30-33。
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53.
藤堂恭俊(1954)。僧肇の般若無知攷。印度學佛教學研究,3(1),133-134。
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54.
曹樹明(2004)。僧肇的無分別觀念。河北大學學報,29(3)。
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55.
方立天(2001)。鳩摩羅什:影響中國佛教思想發展至深至廣。中國宗教,2001(1),57。
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56.
伍先林(1996)。《維摩詰所說經》思想初探。宗教學研究,1996(1),48-56。
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57.
黃夏年(1995)。僧肇是怎樣解「空」的。五台山研究,1995(3),12-16。
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58.
馬麗(2003)。論鳩摩羅什對佛學及佛教文獻學的貢獻。古籍整理研究學刊,2003(5),17-21。
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59.
李振綱、《哲學研究》編輯部(2003)。論僧肇的大乘中觀般若學思想。哲學研究,2003(8),87-92。
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60.
劉元齊(1997)。慧遠和鳩摩羅什佛學思想之交涉述論。北京大學研究生學刊,1997(1),39-44。
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61.
田文棠(1984)。論僧肇佛教哲學思想及其理論淵源--兼論鳩摩羅什的般若思想。陜西師大學報。
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62.
牧田諦亮、劉建(1994)。羅什外傳--關於七寺一切經中《大乘菩薩入道三種觀》等問題。世界宗教研究,1994(2),43-46。
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63.
曇听(1948)。釋僧叡。諦觀,11。
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64.
黃國清(20000500)。再論「妙法蓮華經」之「十如是」譯文。中華佛學學報,13(上),137-154。
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65.
釋印順(19911000)。「大智度論」之作者及其翻譯。東方宗教研究,2,9-70。
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66.
臼田淳三(1977)。注維摩詰経の研究。印度学仏教学研究,26(1),262-265。
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67.
章啟群(20021100)。支遁與玄學--兼論釋道安時代佛教般若學之玄學化。普門學報,12,55-86。
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68.
涂豔秋(19990600)。由「禪數」到「性空」論道安思想。國立編譯館館刊,28(1),55-78。
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69.
涂艷秋(20031200)。從禪數到性空--論道安對安世高禪數思想的傳承與超越。漢學研究,21(2)=43,77-109。
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70.
陳英善(20000500)。從數息觀論中國佛教早期禪法。中華佛學學報,13(上),323-348。
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71.
涂艷秋(20001200)。鳩摩羅什門下由「空」到「有」的轉變--以僧叡為代表。漢學研究,18(2)=37,113-142。
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72.
劉貴傑(19920600)。鳩摩羅什思想研究。國立編譯館館刊,21(1),13-40。
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73.
林顯庭(19970700)。鳩摩羅什「無神我」義考察。東海哲學研究集刊,4,47-82。
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74.
劉貴傑(19851000)。僧肇思想之基礎。華岡佛學學報,8,311-358。
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75.
徐文明(20030600)。僧叡慧叡非一人辯。正觀,25,167-180。
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76.
王開府(19960000)。「維摩詰經」中直心、深心及其相關概念的探討。佛學研究中心學報,1,89-109。
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77.
鄭琳(19880600)。說般若思想以及其與魏晉老莊學關係的探討。中央大學人文學報,6,11-27。
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78.
賴鵬舉(19931200)。關河的淨土學--中國淨土宗的北源。圓光佛學學報,創刊號,115-138。
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79.
賴鵬舉(19970000)。羅什入關以前中國的淨土思想。法光學壇,1,73-78。
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80.
賴鵬舉(20011200)。關河的「般若」禪法--為紀念當代般若大家智諭法師圓寂而作。圓光佛學學報,6,55-73。
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81.
田博元(19820000)。釋道安之般若思想。華梵佛學年刊,1,71-87。
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82.
杜保瑞(20020900)。大乘大義章探究。華梵學報,8,40-58。
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83.
余崇生(19980000)。三論宗的傳承及其「空」思想之考察。法光學壇,2,50-74。
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84.
周伯戡(19910800)。早期中國佛教的小乘觀--兼論道安長安譯經在中國佛教史上的意義。國立臺灣大學歷史學系學報,16,63-79。
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85.
賴鵬舉(19990200)。東晉末中國「十住」義學的形成。圓光佛學學報,3,1-21。
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86.
劉貴傑(19910700)。東晉道安思想析論。中華佛學學報,4,235-285。
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87.
周伯戡(19921200)。庫車所出「大智度論」寫本殘卷之研究--兼論鳩摩羅什之翻譯。國立臺灣大學歷史學系學報,17,65-106。
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88.
李明芳(20021200)。慧皎《高僧傳.僧肇傳》疑點考釋。東吳哲學學報,7,35-55。
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89.
周伯戡(19901200)。早期中國佛教的大乘小乘觀。國立臺灣大學文史哲學報,38,235+237-271。
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會議論文
1.
楊曾文、鎌田茂雄(1997)。中日佛教學術會議論文集。中日佛教學術會議。北京:中國社會科學出版社。
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2.
釋宗諭(2000)。四至五世紀歸賓禪法的「念佛觀」--以鳩摩羅什與暴摩密多所譯禪經為主。第十一屆佛學論文聯合發表會。
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3.
羅因(2001)。玄學與般若學中「有」「無」問題的初探。華梵大學第五次儒佛會通學術研討會。華梵哲學系。
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4.
新疆龜茲石窟研究所(2001)。鳩摩羅什和中國民族文化。紀念鳩摩羅什誕辰1650周年國際學術研討會。
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5.
羅因(2001)。漢魏兩晉般若學經--論翻譯的考察。華梵大學第5次儒佛會通學術研討會。臺北:華梵大學哲學系。275-292。
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學位論文
1.
盧笑芳(1983)。慧遠佛教思想研究(碩士論文)。能仁書院,香港。
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2.
李幸玲(1993)。六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究(碩士論文)。國立臺灣師範大學,臺北。
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3.
林素瑜(1997)。慧遠形神思想之研究(碩士論文)。私立中國文化大學,臺北。
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4.
蘇順子(1987)。中國格義佛教之研究(博士論文)。中國文化大學。
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5.
古正美(1971)。肇論淺釋(碩士論文)。國立臺灣大學。
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6.
王志楣(1991)。維摩詰經研究(碩士論文)。國立政治大學。
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7.
胡梅子(1993)。鳩摩羅什與大乘般若空慧(博士論文)。東海大學。
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8.
陶文本(1995)。慧遠與僧肇般若學的比較研究(碩士論文)。國立師範大學。
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9.
陳廣芬(1993)。慧遠思想中般若學與毗曇學之關涉(碩士論文)。國立中山大學。
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圖書
1.
方立天。中國佛教研究。臺北:新文豐出版公司。
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2.
野上俊靜、鄭欽仁(1978)。中國佛教通史。臺北:牧童出版社。
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3.
傅偉勳、釋恆清(1995)。佛教思想的傳承與發展:印順導師九秩華誕祝壽文集。臺北:東大圖書公司。
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4.
Lamotte, Etiemie、郭忠生(1990)。維摩詰經序論。南投:諦觀雜誌社。
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5.
Robinson, Richard H.、郭忠生(1996)。印度與中國的早期中觀學派。正觀出版社。
延伸查詢
6.
任繼愈、黃燕生(1985)。中國佛教史。中國社會科學出版社。
延伸查詢
7.
橫超慧日(1980)。中國佛教之研究。京都:法藏館。
延伸查詢
8.
平井俊榮博士古稀紀念論文集刊行會(2000)。平井俊榮博士古稀紀念論集:三論教學と佛教諸思想。
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9.
張星烺、藍吉富(1983)。中外佛教交通史料匯編。
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10.
任繼愈(1985)。中國佛教思想史。北京:中國社會科學出版社。
延伸查詢
11.
玉城康四郎(1971)。中國佛教思想的形成。筑摩書房。
延伸查詢
12.
郭朋(1993)。中國佛教思想史。福州:福建人民出版社。
延伸查詢
13.
劉維鈞(1985)。西域史話。佛光出版社。
延伸查詢
14.
立川武藏(1994)。中論之思想。法藏館。
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15.
西嶋和夫(1995)。中論。金沢文庫。
延伸查詢
16.
紀野一義(1989)。法華的探求。平樂寺。
延伸查詢
17.
呂澂(1991)。呂澂佛學論著選集。齊魯出版社。
延伸查詢
18.
許章真(1989)。西域與佛教文史論集。學生書局。
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19.
印順(1989)。初期大乘佛教之起源與開展。台北:正聞出版社。
延伸查詢
20.
塚本善隆(1989)。肇論研究。京都:法藏館。
延伸查詢
21.
印順(1989)。說一切有部為主的論書與論師之研究。台北:正聞出版社。
延伸查詢
22.
丁敏(1990)。佛教譬喻文學研究。東初出版社。
延伸查詢
23.
湯用彤(1987)。漢魏兩晉南北朝佛教史。台北:鼎文書局。
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24.
涂艷秋(1990)。僧肇思想探究。束初出版社。
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25.
木村英一(1981)。慧遠研究。創文社。
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26.
田文棠。魏晉三大思潮論稿。
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27.
新疆龜茲石窟研究所(1993)。龜茲佛教文化論集。新疆龜茲石窟研究所。
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28.
鳩摩羅什。眾經撰雜譬喻。
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29.
鳩摩羅什。禪法要解。台北:新文豐。
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30.
鳩摩羅什。思惟略要法。
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31.
鳩摩羅什。大智度論。
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32.
鳩摩羅什。十住毘婆沙論。
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33.
鳩摩羅什。中論。
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34.
鳩摩羅什。十二門論。
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35.
鳩摩羅什。百論。
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36.
鳩摩羅什。成實論。
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37.
鳩摩羅什。發菩提心經論。
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38.
陳恵達。肇論疏。
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39.
僧佑。出三藏記集。
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40.
牟宗三(1989)。佛性與般若。臺北:臺灣學生書局。
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41.
吳汝鈞(19940000)。印度佛學的現代詮釋。臺北:文津。
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42.
吳汝鈞(19970000)。龍樹中論的哲學解讀。臺北:臺灣商務印書館。
延伸查詢
43.
楊惠南(1993)。佛教思想發展史論。臺北:東大圖書股份有限公司。
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44.
鄭郁卿(1988)。鳩摩羅什研究。臺北:文津。
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45.
梶山雄一、三枝充悳、許洋主(1989)。般若思想。臺北:法爾出版社。
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46.
方立天(1982)。魏晉南北朝佛教論叢。北京:中華書局。
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47.
郭朋(1986)。漢魏兩晉南北朝佛教。齊魯書社。
延伸查詢
48.
區結成(1987)。慧遠。臺北:東大圖書。
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49.
鎌田茂雄、關世謙(1985)。中國佛教通史。佛光出版社。
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50.
中村元、余萬居(1984)。中國佛教發展史。天華。
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51.
王文顏(1984)。佛典漢譯之研究。臺北:天華。
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單篇論文
1.
釋如嵩(1999)。從僧敷的法身觀探討其與《大智度論》法身說之關係。
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其他
1.
周伯戡(19990600)。讀僧叡〈小品經序〉。
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圖書論文
1.
蔣義斌(2000)。《大智度論》中的淨土觀。印順九秩晉九壽慶論文集。正聞出版社。
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2.
釋如嵩(1999)。《大智度論》法身說之探討。福嚴佛學院第八屆高級部學生論文集。新竹市:福嚴佛學院。
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3.
劉玉子(1980)。中國佛教之傳譯及其教義之變遷論。中國佛教通史論述。台北:大乘文化出版公司。
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4.
龍慧(1980)。佛教初傳的般若思想。般若思想研究。台北:大乘文化出版公司。
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5.
業露華(1992)。從印度禪到中國禪--中國早期禪學思想述略。佛學研究研究論文集。台北:佛光出版社。
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6.
伊藤隆壽(2000)。鳩摩羅什の中觀思想。平井俊榮博士古稀紀念論集:三論教學と佛教諸思想。
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7.
文濤(1980)。鳩摩羅什。佛教人物史話。台北:大乘文化出版公司。
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8.
釋惠敏(1995)。鳩摩羅什所傳「數息觀」禪法之剖析。佛教思想的傳承與發展--印順導師九秩華誕祝壽文集。
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9.
蔣義斌(1995)。鳩摩羅什譯《大品經》《妙法蓮華經》中的「深心」。佛教思想的傳承與發展--印順導師九秩華誕祝壽文集。
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10.
洪修平(1992)。論鳩摩羅什及其弟子對中國佛教文化的貢獻。佛學研究研究論文集。台北:佛光出版社。
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釋徹利(1982)。慧遠「阿毗曇學」之初探。如學禪師紀念論文集。法光文基金會。
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西修(1980)。羅什研究。中國佛教史論集(四) -- 漢魏兩晉南北朝篇。台北:大乘文化出版公司。
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楊美雲(1982)。魏晉南北朝的本無思想。如學禪師紀念論文集。法光文基金會。
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邱敏捷(20000000)。從僧肇到印順導師--《肇論》研究史的回顧與檢討。印順思想 : 印順導師九秩晉五壽慶論文集。新竹:正聞。
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