圖書論文| 1. | 黃俊傑(2007)。東亞近世儒者對「公」「私」領域分際的思考：從孟子與桃應的對話出發。東亞儒學：經典與詮釋的辯證。臺灣大學出版中心。 延伸查詢 |
| 2. | 劉清平(2004)。論孔孟儒學的血親團體性特徵。儒家倫理爭鳴集：以「親親互隱」為中心。武漢：湖北教育出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 郭齊勇(2004)。也談「子為父隱」與孟子論舜：兼與劉清平先生商榷。儒家倫理爭鳴集--以「親親互隱」為中心。湖北教育出版社。 延伸查詢 |
| 4. | 黃裕生(2004)。普遍倫理學的出發點：自由個體還是關係角色？。儒家倫理爭鳴集：以「親親互隱」為中心。武漢：湖北教育出版社。 延伸查詢 |
| 5. | 丁為祥(2004)。儒家血緣親情與人倫之愛的現代反思。儒家倫理爭鳴集--以「親親相隱」為中心。湖北教育。 延伸查詢 |
| 6. | 司馬光(1968)。疑孟。傳家集。臺灣商務。 延伸查詢 |
| 7. | 劉清平(2004)。再論孔孟儒學與腐敗問題--兼與郭齊勇先生商榷。儒家倫理爭鳴集--以「親親相隱」為中心。湖北教育。 延伸查詢 |
| 8. | 劉清平(2004)。美德還是腐敗？--析《孟子》中有關舜的兩個案例。儒家倫理爭鳴集--以「親親相隱」為中心。湖北教育。 延伸查詢 |
| 9. | 穆南珂(2004)。儒家典籍的語境溯源及方法論意義--兼與郭齊勇先生商榷。儒家倫理爭鳴集--以「親親相隱」為中心。湖北教育。 延伸查詢 |
| 10. | 蘇轍(1968)。疑孟。欒城後集。臺灣商務。 延伸查詢 |
| 11. | 楊澤波(2004)。《孟子》的誤讀與《美德還是腐敗》一文商榷。儒家倫理爭鳴集--以「親親互隱」為中心。湖北教育出版社。 延伸查詢 |