一、道經（引用版本為《道藏》(上海書店、文物出版社、天津古籍出版社本，1988)
《靈寶無量度人上品妙經》（洞真部本文類，天字號），《道藏》第1冊
蹇昌辰，《黃帝陰符經解》（洞真部玉訣類，閏字號），《道藏》第2冊
任照一，《黃帝陰符經解》（洞真部玉訣類，閏字號），《道藏》第2冊
王道淵，《黃帝陰符經夾頌解註》（洞真部玉訣類，餘字號），《道藏》第2冊
陳摶，《陰真君還丹歌註》，（洞真部玉訣類，成字號），《道藏》第2冊
翁葆光、陳達靈、戴起宗，《紫陽真人悟真篇注疏》（洞真部玉訣類，歲字號），《道藏》第2冊
《紫陽真人悟真篇三注》（洞真部玉訣類，律字號），《道藏》第2冊
《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》（洞真部玉訣類，律字號），《道藏》第2冊
《紫陽真人悟真篇註釋》（洞真部玉訣類，呂字號），《道藏》第2冊
《紫陽真人悟真篇講義》(洞真部玉訣類，呂字號)，《道藏》第3冊
龍眉子，《金液還丹印證圖》（洞真部靈圖類，調字號），《道藏》第3冊
秦志安，《金蓮正宗記》（洞真部譜錄類．致字號），《道藏》第3冊
劉天素，謝西蟾，《金蓮正宗仙源像傳》（洞真部譜錄類．致字號），《道藏》第3冊
李道謙，《七真年譜》（洞真部譜錄類．致字號）《道藏》，《道藏》第3冊
張伯端，《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》（洞真部方法類，稱字號），《道藏》第4冊
方碧虛，《碧虛子親傳直指》（洞真部方法類，稱字號），《道藏》第4冊
李簡易，《玉谿子丹經指要》，（洞真部方法類稱字號），《道藏》第4冊
施肩吾，《西山群仙會真記》，(洞真部方法類，夜字號) ，《道藏》第4冊
《修真十書》，（洞真部方法類，珍、李、奈、菜、重字號），《道藏》第4冊
鍾離權，《破迷正道歌》（洞真部眾術類，芥字號），《道藏》第4冊
王慶升，《三極至命筌蹄》(洞真部眾術類，芥字號) 《道藏》第4冊
趙道一，《歷世真仙體道通鑑》(洞真部記傳類，鹹－潛字號)，《道藏》第5冊
趙道一，《歷世真仙體道通鑑續編》(洞真部記傳類，羽字號)，《道藏》第5冊
劉大彬，《茅山志》（洞真部記傳類，龍－火字號），《道藏》第5冊
苗善時，《純陽帝君神仙妙通記》， (洞真部紀傳類，帝字號) ，《道藏》第5冊
張輅，《太華希夷志》， (洞真部紀傳類，帝字號) ，《道藏》第5冊
薛致玄，《道德真經藏室纂微開題科文疏》(洞神部玉訣類)，《道藏》第13冊
白玉蟾，《金華沖碧丹經秘旨》（洞神部眾術類，斯字號），《道藏》第19冊
《庚道集》（洞神部眾術類，盛字號），《道藏》第19冊
李道謙，《終南山祖庭仙真內傳》（洞神部記傳類，川字號），《道藏》第19冊
劉道明，《武當福地總真集》（洞神部記傳類，不字號），《道藏》第冊
李道謙《甘水仙源錄》（洞神部記傳類，息字號），《道藏》第19冊
彭曉，《周易參同契分章通真義》(太玄部容字號)，《道藏》第20冊
朱熹，《周易參同契考異》，(太玄部容字號)，《道藏》第20冊
曾慥，《道樞》（太玄部篤∼美字號），《道藏》第20冊
余洞真，《悟玄篇》(太玄部別字號)，《道藏》第23冊
牧常晁，《玄宗直指萬法同歸》(太玄部下字號)，《道藏》23冊
陳致虛，《上陽子金丹大要》（太玄部夫字號），《道藏》第24冊
陳致虛，《上陽子金丹大要列仙誌》（太玄部夫字號），《道藏》第24冊
陳致虛，《上陽子金丹大要仙派》（太玄部夫字號），《道藏》第24冊
高象先，《真人高象先金丹歌》（太玄部唱字號），《道藏》第24冊
黃自如註《金丹四百字》（太玄部唱字號），《道藏》第24冊
林太古，《龍虎還丹訣頌》(太玄部唱字號)，《道藏》第24冊
薛道光，《還丹復命篇》、《丹髓歌》（太玄部婦字號），《道藏》第24冊
王慶升，《爰清子至命篇》(太玄部婦字號)，《道藏》第24冊
陳楠，《翠虛篇》（太玄部婦字號），《道藏》第24冊
石泰，《還源篇》（太玄部婦字號），《道藏》第24冊
林自然，《長生指要篇》(太玄部婦字號)，《道藏》第24冊。
鍾離權，《靈寶畢法》（太清部，志字號），《道藏》第28冊
《景霄雷書》，《道法會元》卷108，《道藏》第29冊
白玉蟾，《玄珠歌注》，《道法會元》卷70（正一部爵字號），《道藏》第29冊
白玉蟾，《坐鍊工夫》，《道法會元》卷77（正一部自字號），《道藏》第29冊
白玉蟾，《書符內秘》，《道法會元》卷77（正一部自字號），《道藏》第29冊，
《太上三五邵陽鐵面火車五雷大法》，《道法會元》卷122(太玄部夏字號) ，《道藏》第29冊
劉若拙撰，孫夷中編，《三洞修道儀》(正一部楹字號) 《道藏》，第32冊。
陳葆光，《三洞群仙錄》（正一部筵字號），《道藏》第32冊
王文卿，《沖虛通妙侍宸王先生家話》（正一部席字號），《道藏》第32冊
白玉蟾述，《靜餘玄問》（正一部席字號），《道藏》第32冊
彭耜編，《海瓊白真人語錄》（正一部弁字號），《道藏》第33冊
留元長編，《海瓊問道集》（正一部弁字號），《道藏》第33冊
洪知常編，《海瓊傳道集》（正一部弁字號），《道藏》第33冊
段志堅編，《清和真人北遊語錄》（正一部弁字號），《道藏》第33冊
張宇初，《峴泉集》（正一部轉∼疑字號），《道藏》第33冊

二、史料
晉，葛洪撰，王明校釋，《抱樸子內篇校釋》，北京：中華書局，1996年9月。
南朝，宋，范曄，《後漢書》，台北：鼎文書局，民國72年9月二版
唐，徐靈府，《天台山記》，北京：中華書局，1991。
宋，王存撰，王文楚、魏嵩山點校，《元豐九域志》，台北:華世出版社，1986年12月。
宋，白玉蟾著，彭鶴林輯，《白真人集》,蕭天石編《道藏精華》十集之一、二，台北：自由出版社，1989年
宋，李昉等編《太平廣記》，北京：中華書局，1995年8月六刷。
宋，李燾，《續資治通鑑長編》，北京：中華書局，2004年。
宋，志磐，《佛祖統紀》，《大藏經》第49冊，台北：新文豐出版公司影印，大藏經刊行會編，1994。
宋，何薳，《春渚紀聞》，北京：中華書局，1997年。
宋，周淙，《乾道臨安府志》，清丁丙輯，《武林掌故叢編》第１冊，竹書堂重刊宋本，台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
宋，周去非，《嶺外代答》，北京：中華書局，《叢書集成初編》，1985。
宋，邵伯溫，《邵氏聞見錄》，北京：中華書局，1997年。
宋，范成大，《桂海虞衡志》，《范成大筆記六種》，北京:中華書局，2004年9月二刷。
宋，祝穆，《方輿勝覽》，北京：中華書局，2003年。
宋，施諤，《淳祐臨安志》，清丁丙校刊，《武林掌故叢編》第２冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
宋，施宿，《嘉泰會稽志》，收入《宋元方志叢書》第10冊。台北，大化書局，1980。
宋，夏竦，《重建道藏經記》，明代佚名撰《天台山志》，《道藏要籍選刊》，上海古籍出版社，1989年，第七冊。
宋，張君房，《雲笈七籤》(北京：華夏出版社，1996年 8月。
宋，陳耆卿，《嘉定赤城志》，收於《宋元方志叢書》第11冊，台北，大化書局，1980。
宋，陸游，《老學庵筆記》，北京：中華書局，1997年。
宋，歐陽修，《集古錄跋尾》，《石刻史料新編》第24冊，台北:新豐出版社，1977年。
宋，蘇軾，《東坡志林》，北京，中華書局，1997年12月，二刷。
宋，蘇轍，《龍川略志》，北京：中華書局，1997年。
宋，釋文瑩，《玉壺清話》、《湘山野錄》，北京：中華書局，1997年。
宋，潛說友，《咸淳臨安志》，宋元地方志叢書，第7冊，台北：大化書局，1980年。
元，王元恭撰，《至正四明續志》，《宋元方志叢書》第9冊，台北：大化書局，1980，第10冊。
元，俞希魯，《至順鎮江志》， 收入《宋元方志叢書》第5冊，台北，大化書局，1980。
元，俞琰，《席上腐談》，《叢書集成初編》，北京:中華書局，1985年，第322冊。
元，脫脫，《宋史》，北京：中華書局，1997年。
元，劉大彬撰，《茅山志》，《道藏》(上海書店、文物出版社、天津古籍出版社聯合出版，1988。
元，劉克莊，《後村先生大全集》，《宋集珍本叢刊》，北京:線裝書局，2004年，第83冊。
明，《成化重修毗陵志》，收於《明代天一閣方志選刊續編》。
明，田汝成，《西湖遊覽志》，《武林掌故叢編》第10冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
明，李詡，《續吳郡志》，《叢書集成續編》第228冊，台北：新文豐出版社，1989年，。
明，傳燈，《天台山方外志》，台北：新文豐出版社，1987。
明，陳槤撰，《羅浮志》，《中華續道藏》，台北：新文豐出版社，1999，初輯第5冊。
明，梅志暹，《重陽庵集》，《武林掌故叢編》第１冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
清，丁丙重輯，《紫陽庵集》，《武林掌故叢編》第4冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
清，丁申，《武林藏書錄》，《武林掌故叢編》第12冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。
清，安如林纂修，孫星衍撰，《松江府志》，《中國地方志叢書》，台北：成文出版社，民國59年，)華中地方第10號
清，宋廣業輯，《羅浮山志會編》，《中華續道藏》，台北：新文豐出版社，1999，初輯第5冊。
清，金桂馨、漆逢源纂輯，《逍遙山萬壽宮志》，《中華續道藏》，台北：新文豐出版社，1999，初輯第4冊。
清，徐道，《歷代神仙通鑑》，收於王秋桂、李豐楙主編，《中國民間信仰資料彙編》16，台北：台灣學生書局，1989年。
清，畢沅，《續《紫陽庵集》，《武林掌故叢編》第四冊。台北：台聯國風出版社、華文書局聯合印行，1967。資治通鑑》，北京：中華書局，1999年。
清，婁近垣，《龍虎山志》，台北：廣文書局，1989。
清，陳銘珪，《長春道教源流》，台北：廣文書局，民國78年。
清，酥醪洞主(陳銘珪)，《浮山志》，《中華續道藏》， 台北：新文豐出版社，1999初輯第5冊。
清，陳伯陶，《東莞縣志》，收入《新修方志叢刊》第128冊，台北:台灣學生書局，1968年。
清，陳夢雷編，《古今圖書集成》第49冊，博物彙編．神異典，台北：鼎文書局，1977。
清，陳夢雷編，《古今圖書集成》第 19冊 ，方輿彙編．山川典，台北：鼎文書局，1977。
清，喻長霖、柯驊威等纂，《台州府志》，中國方志叢書第74冊，台北：文海書局，1970 。
清，趙之謙編，《江西通志》，收錄於《中國省志彙編》第八冊，台北：華文出版社，1967。
清，董天工纂輯，《武夷山志》，《中華續道藏》，台北：新文豐出版社，1999，初輯第6冊。
李涵虛纂，《呂祖全書》，《藏外道書》第7冊，成都：巴蜀書社，1992年。
吳宗慈，《廬山志》，收入沈雲龍編《中國名山勝蹟志》第三輯，第22 冊，台北文海出版社，1975年。
何奏簧纂，《民國臨海縣志稿》，中國地方志集成第46冊，浙江府縣志輯，上海：上海書店，1993。
劉師培，《劉申叔先生遺書》(四)，台北:台灣大新書局，54年8月
賀龍驤、彭文勤編，《玉詮》，《道藏輯要》第21冊，台北:考正出版社，1971年。
《粵西金石略》，收於《石刻史料新編》第16冊，台北：新文豐出版社，1982，二版。

三、專書
王沐，《悟真篇淺解》，北京：中華書局，1990。
王明，《抱朴子內篇校釋》，北京，中華書局，1996年9月四刷。
戈國龍，《道教內丹學溯源》，北京：宗教文化出版社，2004年6月。
孔令宏，《宋代理學與道家、道教》，北京：中華書局，2006年8月。
任繼愈，鍾肇鵬編，《道藏提要》，北京：中國社會科學出版社，1995年二刷，修訂本。
任繼愈編《中國道教史》，上海：上海人民出版社，1997。
李零，《中國方術續考》，北京：東方出版社，2000年10月。
李零，《中國方術考》(修訂本)，北京：東方出版社，2001年8月二版二刷。
李慶譯，《氣的思想》(小野澤精一、福永光司、山井湧編，《氣の思想─中國における自然觀と人間觀の展開》(東京：東京大學出版會，1978初版，1980三刷)，上海：上海人民出版社，1999年四刷。
李之亮，《北宋京師及東西路大郡守臣考》，成都，巴蜀書社，2001年3月。
李之亮，《宋福建路郡守年表》，成都：巴蜀書社，2001年3月。
李之亮，《宋川陝大郡守臣易替考》，成都：巴蜀書社，2001年5月。
李之亮，《宋兩廣大郡守臣易替考》，成都：巴蜀書社，2001年5月。
李之亮，《宋代路分長官通考》，成都：巴蜀書社，2003。
李安綱，《苦海與極樂──西游記奧義．唐三藏與還源篇》，東方出版社，1995年10月。
李養正，《道教概說》，北京：中華書局，1996年。
李遠國，《神霄雷法－道教神霄派沿革與思想》，成都：四川人民出版社，2003年7月。
吳光正，《八仙故事系統考論──內丹道宗教神話的建構及其流變》，北京：中華書局，2006年8月。
吳洪澤編，《宋人年譜集目、宋編宋人年譜選刊》，成都：巴蜀書社，1995年。
金正耀，《道教與煉丹術論》，北京：宗教文化出版社，2001年2月。
侯外廬、邱漢生、張豈之主編，《宋明理學史》(北京：人民出版社，1984年。
胡孚琛，《道學通論》，北京：社會科學文獻出版社，1999年1月。
胡孚琛，《丹道法訣十二講》，尚未出版，承劉煥玲女史借其書稿。
馬西沙，《中國民間宗教史》(上海：上海人民出版社，1998。
馬繼興，《馬王堆古醫書考釋》，長沙：湖南科學技術出版社，1992年11月。
袁康就，《鍾呂內丹道德觀研究》，北京：宗教文代出版社，2005年5月。
徐曉望編《福建思想文化史綱》，福州：福建教育出版社，1996年。
郝勤，《龍虎丹道─道教內丹術》(成都：四川人民出版社，1994年7月。
卿希泰，《中國道教史》(修訂本)，成都：四川人民出版社，1996年。
卿希泰，《續中國道教思想史綱》，成都：四川人民出版社，1999年8月。
陳垣，《南宋初河北新道教考》，北京：中華書局，1962年。
陳垣編，陳智超、曾慶瑛補，《道家金石略》，北京：文物出版社，1988。
陳國符，《道藏源流考》，台北：古亭書屋，1975。
陳國符，《道藏源流續考》，台北：明文書局，1983年。
陳國符，《陳國符道藏研究論文集》上海：上海古籍出版社，2004年4月。
陳攖寧，《道教與養生》，北京：華文出版社，2000年3月。
陳橋驛，《浙江地理簡志》，杭州: 浙江人民出版社，1985年8月。
張志哲主編，《道教文化辭典》，上海：江蘇古籍出版社，1994。
張廣保，《唐宋內丹道教》，上海：上海文化出版社，2001年。
曹家齊，《宋史研究叢稿》，台北：新文豐出版社，2006年3月。
詹石窗《道教科技與文化養生》北京：科學出版社，2004年3月。
廖芮茵，《唐代服食養生研究》，台北：學生書局，2004年。
劉仲宇、陳耀庭、李子微編，《道家養生術》(上海：復旦大學出版社，1992年。
潘雨廷，《道教史發微》上海：上海社會科學院出版社，2003年6月
龔鵬程，《道教新論》，台北：學生書局，民國80年。

博士論文
唐代劍，《宋代道教管理制度研究》，杭州大學歷史系博士論文，1996年。
賴錫三，《道教內丹的先天學與後天學之發展和結構─精氣神虛系統下的道論與氣論》，清華大學中文系博士論文，2000年。
段致成，《道教丹道易學研究》，台北：國立師範大學國文研究所博士論文，2005年7月。
王見川，《張天師之研究：以龍虎山一系為考察中心》，中正大學歷史研究所博士論文，2003年。
四、論文
丁煌，〈葉法善在道教史上地位之探討〉，《成功大學歷史學報》，第14號，1988年3月。
王明，〈《周易參同契》考證〉，《道家和道教思想研究》，北京：中國社科學出版社，1990。
王家忠，〈白玉蟾與金丹派南宗〉，《海南師範學院學報》(人文社會科學版)，2002年第2期。
王福君，〈遼宋夏金時期宋的榷場貿易考述〉，《鞍山師範學院學報》(綜合版)，1997年3月。
王國忠，〈二十世紀以來的《參同契》研究〉，《天台山暨浙江區域道國際學術研討會論文集》，2005年5月。
王曉燕，〈宋與遼夏金的榷場貿易〉，《西北民族大學學報》，2004年4期。
尹志華，〈北宋道士陳景元的老學思想新探〉，《世界宗教研究》2004年第1期。
戈國龍，〈內外丹道之交融〉，《世界宗教研究》2003年第4期。
朱越利，〈炁氣二字異同辨〉，《世界宗教研究》1982年第1期。
朱越利，〈張伯端生平和丹法流傳〉，《道教研究》第1輯，1997年。
朱越利，〈金丹派南宗形成考論〉，《道韻》第6輯，2000年。
朱越利，〈《靈劍子》的年代、內容及影響〉，《道韻》第9輯(台北：中華大道文化化公司，2001)。
羊華榮，〈關於陳摶的籍貫〉，《世界宗教研究》1988年2期。
李慶，〈養生和飛升〉，《道家文化研究》第5輯，1994。
李大華，〈隋唐時期的道教內丹學〉，《道家文化研究》第5輯，1994年11月。
李大華，〈論《陰符經》產生的歷史過程及其唐代詮釋的思想特點〉，《道家文化研究》第7輯，1995。
李安綱〈還源篇是唐僧八十一難原型〉，《山西大學學報》(哲學社會科學版)，1996年第2期。
李約瑟，《中國之科學與文明》，第15冊，台北：台灣商務印書館，民國74年9月初版。
李遠國〈陳摶的故鄉在哪里〉，《歷史知識》1983年3期。
李遠國，〈陳摶籍貫小考〉，《中國史研究》1984年2期。
李遠國，〈試論陳摶的宇宙生成論〉，《世界宗教研究》，1985年2期。
李遠國，〈譚峭《化書》和道術─兼論道教變化觀的若干特點〉，《道教學探索》第八號，民國83年(1994)12月。
李遠國，〈太一宮記考辨〉，《中國道教》1996年1月。
李遠國〈心法與空觀----陳摶與佛學之關係〉，《宗教哲學》，1996年，2卷1期。
李遠國，〈論道教法術的淵源〉，《道教學探索》(台南：成功大學歷史系道教研究室，民國86年9月)第10號。
李遠國，〈南宗內丹學與雷法－兼及白玉蟾的雷法思想〉，《道韻》第5輯，1999年。
李遠國，〈論宋代重玄學的三大特徵〉，《道家文化研究》第19輯，2002年。
李遠國，〈陳摶佚文匯編〉，《道家文化研究》第19輯，2002年。
李遠國，〈略考巴蜀地區的道教法印〉，《文史雜誌》，2003年第6期。
李遠國，〈論鍾離權、呂洞賓的內丹學說〉，《宗教學研究》，2005年第2期。
李豐楙，〈道教神霄派的形成與發展〉，《幼獅學誌》，19卷4期，1987年10月。
李顯光，〈《混元仙派圖》的探討〉，《天台山浙江區域道教國際學術研討會論文集》2005年5月。
汪顯超，〈陳摶《無極圖》徵義及其內丹原理〉，《江西社會科學》，2005年第5期。
何敦鏵，〈白玉蟾生平事迹初探〉，《中國道教》，1992年1期。
何敦鏵，〈關於道教金丹南宗第五祖白玉蟾幾個問題的探索〉，《世界宗教研究》，1999年4期。
周一謀，〈從竹簡《十問》等看道家與養生〉，《道家文化研究》第5輯(1994年)。
胡孚琛，(道教史上的內丹學)，《世界宗教研究》，1989年第2期。
胡中孚(中孚子，胡孚琛)〈道教內丹學的研究價值及鍾呂丹派的基本特徵〉，《東方論壇》1997年第2期。
姜生，〈論道教丹道理論結構及其演變〉，《道教學探索》第10號，民國86年。
姜守誠，〈全真道三州五會考略〉，《宗教學研究》，2000年第2期。
柳存仁，〈張伯端與悟真篇〉，《和風堂文集》中卷，1991年。
柳存仁，〈題免得龕藏漢天師世系贊卷〉，《和風堂文集》中卷，1991年。
柳存仁，〈張伯端「道禪合一」思想述評〉，《道韻》第5輯，1999年。
柳存仁，〈道教追求長生〉，《道教史探源》，北京：北京大學出版社，2000年5月。
柳存仁，〈太極圖三題〉，《道教史探源》，北京：北京大學出版社，2000年5月。
胡正武，〈台州惡溪與孟浩然來天台山路徑新說〉，《蘇州鐵道師範學院學報》(社會科學版)，18卷2期，2001。
唐代劍，〈陳摶、張守真事跡考〉，《中華文化論壇》1996年第2期。
卿希泰，〈武當清微派與武當全真道的問題〉，《社會科學研究》，1995年6期。
卿希泰，〈天心正法派初探〉，《世界宗教研究》，1999年第3期。
張志哲，〈《周易》象數與道教神秘〉，《道教學探索》第7號，民國82年12月。
張廣保，〈論道教心性之學〉，《道家文化研究》，第7輯，1995年6月。
張廣保，〈《同易參同契》的丹道與易道〉，《宗教哲學》第4卷3期，1998年7月。
曹在松，〈內丹學在宋代思想史上之意義〉，《宗教學研究》，1999年第2期。
陳金鳳，〈宋元明清時期江西全真道發展述論〉，《宗教學研究》，2007年第2期。
陳廣忠，〈再談陳摶里籍〉，《中國道教》1997年第4期。
常裕、孫堯奎，〈張載心性理論對張伯端內丹學說的影響〉，《山西大學學報》(哲學社會科學版)，1999年第3期。
曹家齊，〈宋代南方陸路交通幹線沿革述考〉，《宋代歷史文化研究(續編)》，北京：人民出版社，2003年。
莊宏誼，〈北宋道士張伯端法脈及其金丹思想〉，收錄於黎志添主編，《道教研究與中國宗教文化》，香港：中華書局，2003。
莊宏誼，〈宋代道教正一派─以三十代天師張繼先為主之研究〉，《輔仁學誌》(法/管/社科之部)，2004年第38期。
范立舟，〈兩宋道教內丹學的發展與成熟〉，《中國道教》2004年第6期。
張愛民，〈論宋代陳景元對莊子思想的繼承與發展〉，《臨沂師範學院學報》27卷4期，2005年8月。
張澤洪，〈論道教的靈寶齋法〉，《四川大學學報》(哲學社會科學版)，2000年第5期。
張澤洪，〈閤皂山靈寶派初探〉，《中國道教》，2004年第2期，頁8-13。
郭樹森，〈全真道傳入江西及其蕃衍〉，《江西社會科學》，1996年第9期
許尚樞，〈天台山道教發展簡述〉，《宗教學研究》，1998年第2期。
許壽霖，〈再論張伯端師承劉海蟾〉，《宗教學研究》1995年3期。
許壽霖，〈張伯端若干歷史問題辨偽－兼向嚴振非先生請教〉，《宗教學研究》1997年第2期。
康豹(Paul R﹒ Katz)，〈道教與地方信仰──以溫元帥信仰為個例〉，《台灣宗教研究通訊》第四期，台北：蘭台出版社，2002。
靳華，〈試析宋金榷場建立的目的及作用〉，《湖北民族學院學報》(社會科學版)，1997年21期。
梁庚堯〈南宋的私鹽〉，《新史學》13卷2期，2002年6月。
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