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題名:從「靈視、幻象與潛意識流」—探討彩墨超現實畫風的符號、象徵與意涵
作者:李憶含
作者(外文):Lee, Yi-Han
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:美術學系
指導教授:王友俊
江明賢
學位類別:博士
出版日期:2013
主題關鍵詞:靈視幻象潛意識流觸機神應東方前衛當代逸境Spiritual vision and illusionPotential consciousnessBlessed initiationOriental avant-gardeContemporary escapism
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人類賴以生存之地球是文化交流的重要平台,更是靈動藝術演繹之理想介面。一般而言,探討映照自身源出的母體文化,比與世界不同區域文化更能貼近自己。二十一世紀的今日,在文化全球化的時代氛圍裡,有關藝術演進問題之思索與辨明,是一種對自身、世界的覺察和理解,同時,也是對東西哲學體系之反思及詮釋。由於當代思潮的多元化演繹,形成資訊、知識與理論之無止盡擴張,在經由不斷衝撞和激盪的發展過程,顯示有別以往之藝術解讀及風格析探。
有鑑於此,基於長期自我審視與精神投注,希望透過個人的意會、感通和靈覺,明確一切盡其在我、符應天地,揭示萬般發明本心、歸於自然,坦然面對內在的真實自己,究竟一探理想之生命藝術。因此,對於自然、人文和心靈的互通性,總是虔誠至心、秉持依道循理,詳加予以研究與探討。在此,依「靈」活「運」用的觀念啟發,就本論文主要的內容意涵,概述相關議題與研究方法:首先,依文化人類學有價值的學術研究,推演出心性之學之言詮與論說,藉此系統學理的彙集和參酌,引發契應身心靈整合之藝術探索,以承接傳統意境美學的理論基礎,延展個人的思想意涵與創作旨趣。其次,對具有時代性的文化、歷史、哲學、美學與藝術等素養,亟欲以積極的態度深入探討;依主體精神、思想、意識、觀念和情感等問題,進行全面的認識與釐正。並且,在關注當代藝術的演變過程中,對政治、經濟、社會、心理及宗教等方面,廣泛地予以整理與歸納。再者,閱覽國內相關文章與報導資料,援引西方邏輯知識和實證理論,乃至參考海外華人的獨特見解,研讀重要刊物之專題評述,以期增廣見聞知識、開闊心靈視野。此外,嘗試透過具體細微的古代文化事象,追溯東西文明交匯、盛衰巨變之緣由,以多角度審視所屬道統的文化形塑,重探亙古之震旦氣象與華夏文明。
最終,期盼藉由「主體自覺」的理解與關注,靈活呈現人文況味和實驗精神。緣此,擬定從「靈視、幻象與潛意識流」,探討彩墨超現實畫風的符號、象徵與意涵,尋思依「心的狀態」和「精神作用」,以概括、集中及明晰之論述理路,彰顯新世紀文明的「東方意象」,體現源於「靈動思惟」之美學思想、藝術理論,以及個人現階段的圖式風格。
The earth that human lives on is the vital platform for cultural interchange, and an ideal interface for artistic inference. In general, the exploration of “itself” derives from “maternal culture”, is closer to “itself” than that of any other different regional cultures around the world. Nowadays, under cultural globalization, it is expected to regard the speculation and differentiation for cultural-related issues as a kind of comprehension about oneself as well as global culture, and at the same time, the reflection and interpretation about oriental and occidental philosophical systems. Due to diversified deductions for contemporary artistic thoughts, the endless expansion of information, knowledge and theories were formed. And it is evident that owing to the process of unceasingly collisions and surges within global culture, a series of different cultural patterns and artistic types were exhibited.
For this reason, I wish to confront “arts” under the premise of chronic self-inspection and spiritual investment, and through observation, inspiration, and speculation. Therefore, the connection amid nature, humanity, and mind were studied as thoroughly as possible. Base on the content of this thesis, relevant subjects and research methods were individually and specifically discussed. Firstly, according to the research of cultural anthropology, related artistic discourses and interpretations were extracted and expounded, and by this systematic research, it is expected to benefit the overall thoughts derived from mind and soul, within artistic exploration. Then it bridged the existing foundation laid by predecessors and the sages alike, and serves as the extension for future spiritual orientation as well as the artistic exploration. Secondly, regarding epochal cultural, historical, philosophical, aesthetical and artistic capacities, they were dealt with in-depth researches actively. Thirdly, comprehensive understandings and rectifications were made against issues such as spirit, thought, consciousness, concept and emotion. Fourthly, while focusing on contemporary artistic evolution, a massive sorting-out and summarization against the political, economical, social, psychological and religious aspects were conducted as well. At the same time, domestic researches and data were reviewed in addition to extensive quotations from western and overseas Chinese scholars. Moreover, the study of major artistic critiques helps expanding overall knowledge. I’ve retraced the cultural communication between oriental and occidental civilizations as well as the causes of the rise and fall of them, through concrete yet subtle cultural objects.
Finally, I’ve explored the symbols, symbolizations and respective significances of ultra-realistic painting styles, so as to realize the mindset and spiritual interactions. Therefore, to summarize, consolidate and accurately discourse, and eventually to reflect aesthetic thoughts for “Oriental ultra-realistic painting style”, the artistic theories as well as the creation practices at the current stage for any individual.
中文書目
一、叢書(集冊):
1. 《四庫全書存目叢書》集部冊98,台南:莊嚴文化,1997。
2. 《中國美術全集》全60冊,台北:錦繡出版社,1989。
3. Philip Rawson著,林明德譯,《人類精神文明奧祕(3)大歡喜-印度的狂歡 頌》台北,龍田出版社,1981。

二、專書(單冊):
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2. (梁)僧 祐、(唐)道 宣,《弘明集‧廣弘明集》,上海:上海古籍出版社,1989。
3. (梁)劉 勰著,周振甫注,《文心雕龍注釋》,台北:里仁書局,1994。
4. (唐)元 稹,《元氏長慶集》,台北:台灣中華書局,1965。
5. (宋)沈 括撰,胡道靜校注,《夢溪筆談校證》,台北:世界書局,1965。
6. (宋)朱 熹,《四書集注》,台北:世界書局,2004。
7. (明)劉 履等,楊家駱編,《古詩十九首集釋》,台北:世界書局,1997。
8. (清)石 濤,《石濤畫譜》,台北:華正書局,1990。
9. (日)木村英一編,《慧遠研究‧遺文篇》,東京:創文社,1962。
10. (日)鈴木大拙著,劉大悲譯,《禪與藝術》,台北:天華出版,1994。
11. (法) 梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)著,龔卓軍譯,《眼與心》,台北:典藏藝術家庭,2007。
12. (法)維克多‧赫爾(Victor Hell)著,翁德明譯,《文化理念》,台北:遠流出版,2005。
13. (波)達達基茲(Wladyslaw Tatarkiewiczz),劉文潭譯,《西洋六大美學理念史》,台北:聯經出版,1989。new window
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17. (美)安海姆(Arnheim, Rudalf)著,李長俊譯,《藝術與視覺心理學》,台北: 雄獅圖書,1985。
18. (美)羅伯特‧霍普克(Robert H.Hopcke)著,蔣 韜譯,《導讀榮格》,台北:立緒文化,1997。
19. (美)羅素‧雅柯比(Russell Jacoby﹐1945-)著,傅達德譯,《最後的知識份子》,台北:左岸文化,2009。
20. (美)蘇珊‧朗格(Susanne K. Langer)著,劉大基譯,《情感與形式》,北京:中國社會科學院,1986。
21. (英)佛格森(Harvie Ferguson)著,陶嘉代譯,《現象學的社會學意味》,台北:韋伯文化,2009。
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53. 李澤厚,《美的歷程》,台北:三民書局,1986。
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57. 宗白華、韋卓民等譯,《判斷力批判》,台北:滄浪出版,1986。
58. 林昌德,《生命之河—林昌德水墨畫集》,台北︰國風出版,1991年。
59. 林風眠,朱樸編選,《林風眠藝術隨筆》,上海:上海出版,1999。
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62. 林麗雪,《王充》,台北:東大圖書,1991。
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67. 洪根深,《洪根深藝術泥爪》,高雄:正修科技大學藝術中心,1994。
68. 唐君毅,《中國人文精神之發展》,台北:台灣學生書局,1984。
69. 孫景波主編,《五嶽看山—海峽兩岸研究生五嶽寫生考察作品文獻集》,北京:中央美術學院研究生部‧港澳台辦公室,2009。
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72. 袁金塔,《台灣印記:袁金塔作品展》,高雄:正修科技大學藝術中心,1999。
73. 袁金塔等24人,李振明總主編,《水墨新紀元—2002年水墨畫理論與創作國際學術研討會論文輯》,台北:國立台灣師範大學美術系,2002。
74. 高木森,高木森書稿,《藝談—彩墨詩韻》,此一書稿預定明年出版。
75. 高名潞,《徐冰的藝術及其方法論》,台北:誠品畫廊,2011。
76. 高行健,《另一種美學》,台北:聯經出版,2001。
77. 高宣揚主編,《現象學與海德格》,台北:遠流出版,1994。
78. 高瑋謙,《王龍溪哲學系統之建構》,台北:台灣學生書局,2009。
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80. 莫詒謀,《叔本華的美學原理》,台北:水牛圖書,1995。
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84. 陳望衡,《中國古典美學史》(上、中、下冊),台北:華正書局,2001。new window
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88. 傅偉勳,《西洋哲學史》,台北:三民書局,1998。
89. 曾仕良,《中華文字符號學》,台中:天空數位圖書,2009。
90. 程代勒,《程代勒—書法創作集》,南投縣立文化中心,1995。
91. 費大為主編,《85新潮檔案》,上海:上海人民,2007。
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95. 黑 馬、何燕屏選編,《吳冠中‧速寫意境》,台北:臉譜出版,2002。
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97. 楊儒賓主篇,《中國古代思想中的氣論及身體觀》,台北:巨流圖書,1993。
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101. 鄔昆如,《哲學概論》,台北:國立空中大學,1994。
102. 雷子人,《「出‧入境」:雷子人作品》,武漢:湖北美術,2006。
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104. 劉大杰,《中國文學發展史》,台北:華正書局,2005。
105. 劉文潭,《現代美學》,台北:台灣商務,1986。new window
106. 劉文潭,《藝術品味》,台北:台灣商務,2009。
107. 劉昌元,《西方美學導論》,台北:聯經出版,2005。new window
108. 歐崇敬,《從結構、解構到超解構》,台北:洪葉文化,2003。
109. 潘公凱,《守護理想—我的藝術與人生之路》,台北:典藏藝術家庭,2006。
110. 魯 虹,《中國先鋒藝術》,台北:藝術家,2011。
111. 魯 虹,《現代水墨二十年》,長沙:湖南美術,2002。
112. 賴永海,《佛學與儒學》,台北:揚智文化,1995.。
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114. 羅 青,《羅青集畫》,台北:東大圖書,1990。
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(以上書目依照筆劃多寡排列)


參考辭典
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2. 韋政通主編,《中國哲學辭典大典》,台北:水牛圖書,1997。
3. 林 尹、高 明主編,《中文大辭典》,台北:中國文化大學出版部,1993。
期刊論文
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2. 史作檉,〈探討藝術本質的一些必要線索〉,《鵝湖月刊》17.10(1992):11-18。new window
3. 陳瑞文,〈以問題性為核心的美學經驗:德瑞茲的圖表思想〉,《現代美術學報》17(2009):11-44。new window
4. 曾長生,〈雙重鏡反的文化主體:從展覽機制看近代臺灣的國家與美術〉,《今藝術》126(2003):64-69。
5. 曾議漢,〈「見山只是山」:不立文字與禪形上美學的終極關懷〉,《文明探索叢刊》32(2003):64-69。
6. 楚 戈,〈中國古代超現實主義的美術〉,《文藝》98(1977):60-67。


英文書目
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3. The Art of Art History:A Critical Anthology Donald Preziosi Oxford New York OXFORD UNIVERSITY PRESS,1998.
4. Sullivan, Michael. Art and Artists of Twentieth-century China. Berkeley: University of California Press, 1996.
5. Yang Xin, Barnhart, Richard M. et al. Three Thousand Years of Chinese ˙Painting. New Haven & London: Yale University Press; Beijing: Foreign Languages Press, 1997.
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http://www.atlas-zone.com/art/talk/part_1/art7650131.htm,(2010.6.15)。
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  http://www.life-respect.tcu.edu.tw/fruition/93lig/93lig_16.htm,(2011.1.10)。
6. 林崇安,〈科學的方法:觀察與實驗 〉
www.ss.ncu.edu.tw/~calin/science/D3-1.pdf,(2011.8.12)。
7. 袁偉時,〈人文精神:實質、意義和環境〉
http://www.epicbook.com/history/renwen.html,(2010.5.12)。
8. 〈何謂科學?〉
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uQmT_KuGAwJAluUuWFJ8RA--/article?
mid=458,(2010.5.12)。
9. 水天中,〈水天中談中國當代藝術的發展狀況〉,《新華網》
http//big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/,(2010.5.12)。
10. 謝平平,〈承傳與開創」膠彩畫展—詹前裕膠彩畫走上伸展台〉
http://www.epochtimes.com/,(2011.1.9)。
11. 葉玉靜,〈從荒原到樂圃—倪再沁水墨投影下的台灣困境〉
http://www.lib.pu.edu.tw/artcenter/Before91year/07-17-00/sayed03.htm,(2011.8.15)。
12. 張展源,《超心理學研究的哲學涵義》
http://www.thinkerstar.com/psi/theses/psi-ph.html,(2010.5.10)。

 
 
 
 
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