參考書目
一、古籍(依四部及時代先後排列)
(一)孟子、荀子與戴震原典
(漢)趙岐注，(宋)孫奭疏：《孟子注疏》，臺北：藝文印書館，影印《十三經注疏》本，1997。
(清)焦循著，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，1987。
(清)王先謙著，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》，北京：中華書局，1988。
于省吾：《荀子新證》，台北：樂天出版社，1970年。
李滌生：《荀子集釋》，臺北：學生書局，1979。
北京大學哲學系：《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983。
李中生：《荀子校詁叢稿》，廣州：廣東教育出版社，2001。
王天海：《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社，2005
(清)戴震：《戴東原先生全集》，臺北：大化書局，影印《安徽叢書》編印處刊本，1978。
─────：《戴震集》，臺北：里仁書局，1980。
張岱年主編：《戴震全書》，合肥：黃山書社，1997。
戴震研究會、徽州師範專科學校、戴震紀念館編纂：《戴震全集》，北京：清華大學出版社，1999。
(二)其他古籍
1、經部：
舊題(漢)孔安國傳，(唐)孔穎達正義：《尚書注疏》，臺北：藝文印書館，影印《十三經注疏》本，1997。
(漢)鄭玄注，(唐)孔穎達正義：《禮記注疏》，臺北：藝文印書館，影印《十三經注疏》本，1997。
(清)王聘珍：《大戴禮記解詁》，北京：中華書局，1983。
(宋)朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983。
(清)焦循：《論語通釋》，臺北：藝文印書館，影印木犀軒叢書本，1966。
2、史部
皮錫瑞：《經學歷史》，台北：藝文印書館，1987年二版。
徐世昌：《清儒學案》，臺北：世界書局，2009。
3、子部：
(清)王先謙著，沈嘯寰點校：《莊子集解》，北京：中華書局，1987。
4、集部：
(宋)黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》，北京：中華書局，1999。
(宋)朱熹著，朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書》，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002。
(清)傅山：《霜紅龕集》，上海：上海古籍出版社，2002。
(清)顧炎武著，陳垣校注，陳智超主編：《日知錄校注》，合肥：安徽大學出版社，2009。
(清)程瑤田：《通藝錄》，《叢書集成續編》本，集部165冊，上海：上海書店，1994。
(清)章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，北京：中華書局，1994。
(清)王念孫：《讀書雜志》，台北：樂天出版社，1972。
(清)凌廷堪著，王文錦點校：《校禮堂文集》，北京：中華書局，1998。
(清)焦循，《雕菰集》，臺北：藝文印書館，1967。
(清)江藩：《漢學師承記》，香港：三聯書店，1998。
(清)阮元著，鄧經元點校：《揅經室集》，北京：中華書局，2006。
──────：《揅經室外集》，台北：新文豐出版公司，1984。
(清)陳澧：《東塾讀書記》，台北：台灣商務印書館，1974。
二、近人論著(依作者姓氏筆劃和出版年代排列)
(一)專書
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園：《中國哲學史》，臺北：國立空中大學，1999
王茂、蔣國保、余秉頤、陶清：《清代哲學》，安徽：安徽人民出版社，1992。
王俊義、黃愛平：《清代學術文化史論》，臺北：文津出版社，1999。
王俊義：《清代學術探硏錄》，北京：中國社會科學出版社，2002
王軍：《荀子思想研究：禮樂重構的視角》，北京：中國社會科學出版社，2010。
王國維：《王國維先生全集》，臺北：大通書局，1976。
方利山、杜英賢：《戴學縱橫》，北京：中國文聯出版社，1999。
孔繁：《荀子評傳》，北京：南京大學出版社，1997。
成中英：《創造和諧》，上海：上海文藝出版社，2002。
牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，1969。
────：《名家與荀子》，臺北：學生書局，1979。
────：《中國哲學十九講》，臺北：學生書局，1983。
────：《圓善論》，臺北：學生書局，1996。
吳根友：《中國現代價值觀的初生歷程：從李贄到戴震》，武漢：武漢大學出版社 ，2004。
吳復生：《荀子思想新探》，臺北：文史哲書局，1998。
吳通福：《清代新義理觀之硏究》，南昌：江西人民出版社，2007。
吳樹勤：《禮學視野中的荀子人學──以「知通統類」為核心》，山東：齊魯書社，2007。
何澤恆：《焦循研究》，臺北：大安出版社，1990。
李杜：《中國古代天道思想論》，臺北：藍燈出版社，1992。
李明輝編：《孟子思想的哲學探討》，臺北：中硏院文哲所，1995。
李亞彬：《道德哲學之維：孟子荀子人性論比較研究》，北京：人民出版社，2007。
李哲賢：《荀子核心思想：「禮義之統」及其現代意義》，臺北：文津出版社，1994。
李開：《戴震評傳》，南京：南京大學出版社，1992。
李澤厚：《中國古代思想史論》，臺北：三民書局，1996。
汪學群，武才娃：《清代思想史論》，北京：中國社會科學出版社，2007。
岑溢成：《詩補傳與戴震解經方法》，臺北：文津出版社，1992。
余英時：《論戴震與章學誠──清代中期學術思想史研究》，臺北：東大圖書公司，1996
周兆茂：《戴震哲學新探》，合肥：安徽人民出版社，1997。
林安梧：《中國近現代思想觀念史論》臺北：學生書局，1995。
胡適：《戴東原的哲學》，臺北：臺灣商務印書館，1996。
姜廣輝：《走出理學》，北京：遼寧教育出版社，1997。
韋政通：《荀子與古代思想》，臺北：臺灣商務印書館，1992二版。
────：《中國思想史》，臺北：水牛出版社，1999。
高春花：《荀子禮學思想及其現代價值》，北京：人民出版社，2004。
高柏園：《孟子哲學與先秦思想》，臺北：文津出版社，1996。
馬積高：《荀學源流》，上海：上海古籍出版社，2000。
袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》，臺北：文津出版社，1992。
唐君毅：《中國哲學原論 導論篇》，臺北：學生書局，1993。
徐復觀：《中國人性論史 先秦篇》，上海：上海三聯書店，2002。
章太炎：《章太炎全集》，上海：上海人民出版社，1985。
────著，傅傑校訂：《國學講演錄》，上海：華東師範大學出版社，1995。
────著，朱維錚編校：《訄書 初刻本 重訂本》，香港：三聯書店，1998。
黃俊傑：《孟子》，臺北：東大圖書公司，1993。
────主編：《孟子思想的歷史發展》，臺北：中央硏究院中國文哲硏究所，1995。
────：《孟子思想的現代詮釋》，臺北：國立臺灣大學，2002。
────：《中國孟學詮釋史論》，北京：社會科學文獻出版社，2004。
梁啟超：《戴東原》，臺北：臺灣中華書局，1979。
────：《論中國學術思想變遷之大勢》，江蘇：江蘇廣陵古籍刻印社，1990。
────：《中國近三百年學術史》，臺北：臺灣中華書局，1975臺八版
梁啟雄：《荀子簡釋》，臺北：木鐸出版社，1988。
許宗興：《孟子的哲學》，臺北：臺灣商務印書館，1989。
許蘇民：《戴震與中國文化》，貴州：貴州人民出版社，2000。
陳大齊：《荀子學說》，臺北：中國文化大學出版部，1989。
陳來：《中國近世思想史研究》，北京：商務印書館，2003。
陳居淵：《焦循儒學思想與易學硏究》，濟南：齊魯書社，2000。
────：《焦循阮元評傳》，南京：南京大學出版社，2006。
陳昭瑛：《儒家美學與經典詮釋》，臺北：臺大出版中心，2005。
郭明道：《阮元評傳》，北京：社會科學文獻出版社，2005。
郭寶文：《胡適論戴震思想及其相關問題研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2010。
馮友蘭：《中國哲學史》，臺北：商務印書館，1993增訂臺一版。
────：《中國哲學史新編》，北京：人民出版社，2003。
彭林、鄭吉雄主編：《清代學術講論》，桂林：廣西師範大學出版社，2005。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，1995。
張勻翔著：《攝王於禮、攝禮於德──荀子之智德及倫理社會建構之意涵》，臺北：花木蘭文化出版社，2010。
張立文：《戴震》，臺北：東大圖書公司，1991。
張亨：《思文之際論集──儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化實業，1997。
張麗珠：《清代義理學新貌》，臺北：里仁書局，1999。
────：《清代新義理學──傳統與現代的交會》，臺北：里仁書局，2003。
────：《清代的義理學轉型》，臺北：里仁書局，2006。
楊長鎮：《荀子類的存有論硏究》，臺北：文津出版社，1996。
楊國榮：《孟子評傳：走向內聖之境》，南寧：廣西教育出版社，1994。
────：《孟子的哲學思想》，上海：華東師範大學出版社，2009。
楊澤波：《孟子評傳》，南京：南京大學出版社，1998。
楊儒賓：《儒家身體觀》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2003。
葛榮晉主編：《中國實學思想史》，北京：首都師範大學出版社，1994。
路德斌：《荀子與儒家哲學》，濟南：齊魯書社，2010。
廖名春：《荀子新探》，臺北：文津出版社，1994。
────選編：《荀子二十講》，北京：華夏出版社，2009。
蒙培元：《中國心性論》，臺北：學生書局，1989。
────：《理學的演變： 從朱熹到王夫之戴震》，福州：福建人民出版社，1998。
鄭吉雄：《清儒名著述評》臺北：大安出版社，2001。
────：《戴東原經典詮釋的思想史探索》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2008。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析──從劉蕺山到戴東原(增訂本)》，香港：中文大學出版社，2009。
劉又銘：《理在氣中》，臺北：五南圖書出版公司，2000。
劉昭仁：《戴震》，臺北：臺灣商務印書館，1978。
劉瑾輝：《清代《孟子》學硏究》，北京：社會科學文獻出版社，2007。
蔡錦芳：《戴震生平與作品考論》，桂林：廣西師範大學出版社，2006。
蔡錦章：《拿捏分寸的思考──荀子與古代思想新論》，臺北：唐山出版社，1996。
錢穆：《朱子新學案》，臺北：三民書局，1989。
── ：《中國近三百年學術史》，臺北：商務印書館，1996。
鮑國順：《荀子學說析論》，臺北：華正書局，1982。
────：《戴震研究》，臺北：國立編譯館，1997。
────：《清代學術思想論集》，高雄：高雄復文書局，2002。
戴兆國：《心性與德性：孟子倫理思想的現代闡釋》，合肥：安徽人民出版社，2005。
戴君仁：《梅園論學續集》，臺北：藝文印書館，1974。
譚宇權：《荀子學說評論》，臺北：文津出版社，1994。
────：《孟子學術思想評論》，臺北：文津出版社，1995。
(日)小野澤精一、(日)福永光司、(日)山井涌著，李慶譯：《氣的思想──中國自然觀和人的觀念的發展》，上海：上海人民出版社，1990。
(日)村瀨裕也著，王守華、卞崇道、余時化、劉榮、史學善譯：《戴震的哲學──唯物主義和道德價值》，山東：山東人民出版社，1996。
(日)溝口雄三著，索介然、龔穎譯：《中國前近代思想的轉變》，北京：中華書局，1997。
(美)柯雄文(A.S.Cua)著，賴顯邦譯：《倫理論辯──荀子道德認識論之研究》，臺北：黎明文化事業公司，1990。
(美)艾爾曼(Benjamin A. Elman)著，趙剛譯：《從理學到樸學──中華帝國晚期思想與社會文化面面觀》，江蘇：江蘇人民出版社，1995
A.S. Cua, Ethical argumentation : a study in Hsun Tzu''s moral epistemology, Honolulu : University of Hawaii Press, c1985.
Benjamin A. Elman, From philosophy to philology : intellectual and social aspects of change in late imperial China, Cambridge, Mass. : Council on East Asian Studies, Harvard University, 1984
(二)論文集與論文集論文
汪暉著：〈重讀《孟子字義疏證》──兼談現代學術史上的戴震評價問題〉，清華大學歷史系、三聯書店編輯部合編：《清華歷史講堂初編》，北京：三聯書店，2007。
李明輝著：〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題〉，李明輝編：《中國經典詮釋傳統(二)：儒學篇》，臺北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會，2002。
唐亦男、柯雅卿著：〈戴震孟子學孟荀性格衡定〉，周紹泉、趙華富主編：《’98國際徽學學術討論會論文集》，安徽：安徽大學出版社，2000。
黃進興著：〈荀子：孔廟從祀的缺席者〉，劉翠溶主編：《四分溪論學集：慶祝李遠哲先生七十壽辰》，臺北：允晨文化實業，2006。
劉又銘著：〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉，政治大學文學院編印：《「孔學與二十一世紀」國際學術研討會論文集》，2001。
楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993。
────、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：臺大出版中心，2005。
鮑國順著：〈戴震與孟荀思想關係探究〉，國立中山大學清代學術研究中心編：《清代學術論叢》第二輯，臺北：文津出版社，2001。
臺灣哲學學會編著：《儒家哲學》，臺北：桂冠出版社，2004。
羅哲海(Heiner Roetz)著，匡釗譯，彭國翔校：〈荀子的正義觀：因正義而和諧〉，王中江、李存山主編：《中國儒學》第四輯，北京：中國社會科學出版社，2009。
(三)期刊論文
丁四新：〈天人‧性偽‧心知──荀子思想的核心線索〉，《中國哲學史》，1997年第3期
丁成際：〈性命．人禽．心性──孟子的「性善說」的三個層面〉，《孔孟月刊》46卷7-8期，2008年4月。
大谷敏夫著，盧秀滿譯：〈揚州、常州學術考──有關其與社會之關連〉，《中國文哲研究通訊》第10卷第1期，2000年3月。
王其俊：〈試論焦循的《孟子正義》〉，《孔孟學報》87期，2009年9月。
王祥齡：〈荀子哲學思想核心價值的建構〉，《哲學與文化》第34卷第12期，2007年12月。
────：〈荀子的超越性思維〉，《孔孟學報》86期，2008年9月。
王國良：〈戴震對理學的解構與中國哲學的近代轉向〉，《安徽大學學報》(哲學社會科學版)，2003年第5期。
王楷：〈性惡與德性：荀子道德基礎之建立──一種德行倫理學的視角〉，《哲學與文化》第34卷第12期，2007年12月。
── ：〈從「知者利人」到「仁者安仁」──荀子道德論證的兩層結構〉，《哲學與文化》第35卷第11期，2008年11月。
── ：〈君子養心莫善於誠：荀子誠論的精神修持意蘊〉，《哲學與文化》第36卷第11期，2009年11月。
王慶光：〈論晚周「因性法治」說的興起及荀子「化性為善」說的回應〉，《興大中文學報》第13期，2000年12月。
王艷秋：〈論戴震哲學中道德的知識化傾向〉，《貴州社會科學》，2003年05期。
────：〈戴震「理」概念的价值和道德內涵〉，《安徽師範大學學報》(人文社會科學版)，2003年06期。
田富美：〈清儒心性論中潛藏的荀學理路〉，《孔孟學報》第85期，2007年9月。
成中英：〈儒家思想的發展與戴震的善之哲學〉，《幼獅學誌》第18卷第1期，1984年5月。
伍振勳：〈荀子的「身、禮一體」觀──從「自然的身體」到「禮義的身體」〉，《中國文哲研究集刊》第19期，2001年9月。
────：〈從語言、社會面向解讀荀子的「化性起偽」說〉，《漢學研究》第52期，2008年3月。
佐藤將之：〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》第34期，2007年10月。
─────：〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉，《漢學研究》第59期，2009年12月。
岑溢成：〈戴震一本論的淵源和特點〉，《鵝湖學誌》第20期，1998年6月。
────：〈焦循性善論的探討〉，《鵝湖學誌》第35期，2005年12月。
────：〈阮元哲學思想中的「性」與「仁」〉，《鵝湖學誌》第39期，2007年12月。
汪惠娟：〈從清代考據學談起──論戴震的義理思想〉，《哲學論集》第35期，2002年7月。
────：〈凌廷堪「以禮代理」之禮學思想探研〉，《哲學與文化》第32卷第11期，2005年11月。
杜保瑞：〈戴震重建儒學概念的理解與評價〉，《哲學與文化》第32卷11期，2005年11月。
────：〈荀子的性論與天論〉，《哲學與文化》第34卷第10期，2007年10月。
吳宣德：〈戴震「理欲」說對宋明理學的繼承與改造〉，《哲學與文化》第28卷第5期，2001年5月。
林明照：〈戴震哲學中的禮論〉，《哲學與文化》第35卷第10期，2008年10月。
武道房：〈對戴震批評朱熹理欲觀的再認識〉，《安徽大學學報》(哲學社會科學版)，2003年第5期。
岡田武彥著，陳瑋芬譯：〈戴震與古學派的思想──唯氣論與理學批判論的展開〉，《中國文哲研究通訊》第38期，2000年6月。
周天令：〈孟子氣哲學的探析〉(1)、(2)，《孔孟月刊》47卷1-4期，2008年10-12月
周德良：〈荀子心偽論之詮釋與重建〉，《臺北大學中文學報》第4期，2008年3月。
周熾成：〈逆性與順性──荀子人性論的內在緊張〉，《孔子研究》，2003年第1期。
邱黃海：〈孟子政治哲學的序曲──對治盡物量的時代精神之性善的人文主義〉，《鵝湖》29卷5期，2003年11月。
洪櫻芬：〈論戴東原的理欲觀──由情欲與道理的對立到融合〉：《東華人文學報》第9期，2006年7月。
────：〈從「自然」歸向「必然」的人性論──談戴東原的人性觀〉，《鵝湖月刊》第32卷第3期，2006年9月。
────：〈融情欲於人性──談焦里堂的生命教育觀〉，《鵝湖》第34卷第12期，2009年6月。
柯雄文(A.S.Cua)著，許漢譯：〈荀子論德之統一性〉，《哲學與文化》第12卷第12期，1985年12月。
唐端正：〈荀學價值根源問題的探討〉，《新亞學報》第15期，1986年6月。
涂艷秋：〈戰國中期儒家「仁義禮智」內涵的轉變〉，《興大中文學報》25期，2009年6月。
莊錦章：〈荀子與四種人性論觀點〉，《國立政治大學哲學學報》第11期，2003年12月。
陳平坤：〈荀子的「類」觀念及其通類之道〉，《國立臺灣大學哲學論評》第31期，2006年3月。
────：〈人性善惡與天人分合──孟、荀心性論說之型態及其意義〉，《清華學報》第36卷第2期，2006年12月。
陳弘學：〈戴震「氣本論」內涵及其思想困境探析〉，《鵝湖學誌》41期，2008年12月。
陳波：〈荀子的政治化和倫理化的語言哲學──一個系統性的詮釋、建構、比較與評論〉，《臺大文史哲學報》第69期，2008年11月。
陳祖武：〈孔子仁學與阮元的「論語論仁論」〉，《漢學研究》第24期，1994年12月。
陳居淵：〈清代「乾嘉新義理學」探究〉，《求索》，2003年第5期。
────：〈從《易》學的通變理論看焦循對《孟子》的理解〉，《孔孟月刊》第33卷第9期，1995年5月。
陳昭瑛：〈「通」與「儒」：荀子的通變觀與經典詮釋問題〉，《臺大歷史學報》第28期，2001年12月。
────：〈「情」概念從孔孟到荀子的轉化〉，《法鼓人文學報》第2期，2005年12月。
陳福濱：〈《孟子》的「誠」──從「善」、「動」與「覺」之義理論起〉，《哲學與文化》第36卷11期，2009年11月。
陳榮捷：〈論戴震緒言與孟子私淑錄之先後〉，《大陸雜誌》第57卷第3期，1978年9月。
陳德和：〈孟荀性情說的共法與不共法〉，《當代中國哲學學報》第4期，2006年6月
許志信：〈戴震孟荀之解與其反理學思想〉，《實踐博雅學報》11期，2009年1月。
許宗興：〈荀子「心」析論〉，《臺北大學中文學報》第2期，2007年3月。
許建良：〈「曲成」──荀子道德教化的活性術〉，《孔孟學報》第84期，2006年9月。
郭齊勇：〈戴震思想的創獲〉，《儒教文化研究》第8輯，2007年8月。
陶清：〈戴震與儒學哲理化進程的終結〉，《哲學與文化》第32卷第11期，2005年11月。
── ：〈戴震哲學思想研究──以《孟子字義疏證》為個案〉，《鵝湖》第32卷第3期，2006年9月。
黃立人：〈孟子心學之特質〉，《明道通識論叢》第2期，2007年3月。
黃愛平：〈乾嘉漢學治學宗旨及其學術實踐探析──以戴震、阮元為中心〉，《清史研究》，2002年第3期。
────：〈戴震的學術主張與學術實踐〉，《南通師範學院學報》(哲學社會科學版)，2002年第3期。
黃麗娟：〈孟荀天人關係之別異〉，《興大中文學報》第15期，2003年6月。
馮耀明：〈荀子人性論新詮：附〈榮辱〉篇23字衍之糾謬〉，《國立政治大學哲學學報》第14期，2005年7月。
曾亦：〈戴震對宋明新儒學的誤讀及其思想的時代意義──兼對心之諸能力的闡發〉：《孔子研究》1997年第2期。
曾振宇：〈荀子「天」論百年誤讀與反撥〉，《哲學與文化》第34卷第10期，2007年10月。
程曉文：〈戴震學術的主軸和兩種變調──以淩廷堪、章學誠自戴學的繼承與發展為例〉：《中國文學研究》第19期，2004年12月。
張俊相：〈荀子「進則近盡，退則節求」的理欲觀〉，《道德與文明》，2001年第2期。
張哲挺：〈從結果主義看孟子道德哲學中的仁義原則〉(上)(下)，《孔孟月刊》46卷7-10期，2008年4-6月。
張壽安：〈戴震義理思想的基礎及其推展〉，《漢學研究》第19期，1992年6月。
────：〈戴震對宋明理學的批評〉，《漢學研究》第25期，1995年6月。
────：〈打破道統、重建學統──清代學術思想史的一個新觀察〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第52期，2006年6月。
張懷承：〈戴震氣化流行的學說及其對傳統氣論的繼承與發展〉，《中國文化月刊》第148期，1992年2月。
張麗珠：〈戴震人性論與孟、荀之異同〉，《國文學報》第47期，2010年6月。
楊建祥：〈孟子「熟仁」之考辨〉，《孔孟月刊》47卷第7、8期，2009年4月。
趙吉惠：〈論荀學與孔孟哲學的根本區別〉，《哲學與文化》第26卷第7期，1999年7月。
蔡家和：〈戴震哲學的倫理義涵──從自然到必然如何可能〉，《鵝湖學誌》41期， 2008年12月。
蔡錦昌：〈「性一」變成「性二」──現代新儒家孟子心性論讀法商榷〉，《經學研究集刊》第4期，2008年5月。
劉又銘：〈荀子的哲學典範及其在後代的變遷轉移〉，《雲科大漢學研究集刊》第3期，2006年12月。
────：〈合中有分──荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《台北大學中文學報》第2期，2007年3月。
────：〈明清儒家自然氣本論的哲學典範〉，《國立政治大學哲學學報》第22期，2009年7月。
劉昌佳：〈戴震《孟子字義疏證》詮釋上的問題及其所涵蘊的價值〉，《逢甲人文社會學報》第10期，2005年6月。
劉滄龍：〈戴震氣學論述的儒學重構〉，《國文學報》44期，2008年12月。
潘小慧：〈《荀子》中的「智德」思想〉，《哲學與文化》第30卷第8期，2003年8月。
────：〈從「解蔽心」到「是是非非」：荀子道德知識論的建構及其當代意義〉 《哲學與文化》第34卷第12期，2007年12月。
────：〈禮義、禮情及禮文──荀子禮論哲學的特點〉，《哲學與文化》第35卷第10期，2008年10月。
鄧小虎：〈《荀子》中「性」與「偽」的多重結構〉，《國立臺灣大學哲學論評》第36期，2008年10月。
賴柯助：〈論孟子「性善說」──「性本善論」或「性向善說」〉，《鵝湖學誌》第42期，2009年6月。
簡良如：〈戴震《孟子字義疏證》對人性及人群問題的反省：以《孟子》相關思想為參照〉，《臺大文史哲學報》第62期，2005年5月。
羅雅純：〈真理的對話遊戲──從哲學詮釋學重釋戴震孟子學〉，《中文學報》第8期，2003年7月。
(四)學位論文
王靈康：《荀子哲學的反思：以人觀為核心的探討》，國立政治大學哲學研究所博士論文，2008。
田富美：《清代荀子學研究》，政治大學中國文學系博士論文，2006年。
伍振勳：《荀子「天生人成」思想的意義新探》，國立清華大學中國文學系博士論文，2004。
吳德玲：《阮元之經世思想與經世措施》，東吳大學中國文學系博士論文，2007。
金基柱：《理想的道德與道德的理想：孟子道德哲學之再構成》，東海大學哲學系博士論文，1998。
陳禮彰：《荀子人性論及其實踐研究》，國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2008。
張曉芬：《天理與人欲之爭：清儒揚州學派「情理論」探微》，輔仁大學中國文學系博士論文，2008。
楊秀宮：《先秦儒家禮法思想的演變與發展》，東海大學哲學系博士論文，1998。
羅雅純：《朱熹與戴震孟子學之比較研究──以西方詮釋學所展開的反思》，淡江大學中國文學系博士論文，2007。