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題名：中國「詩言志」與「詩緣情」的文學思想--以漢代詩歌為考察對象
書刊名：淡江人文社會學刊
作者：曾守正 引用關係
作者(外文)：Tseng, Shou-cheng
出版日期：2002
卷期：10
頁次：頁1-34
主題關鍵詞：詩言志；詩緣情；先秦；漢代；建安文學；Shi Yan Zhi；Shi Yuan Qing；Pre-qin；Han Dynasty；Jian-an literature
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　　　　　現代研究中國文學史的學者，若談到「詩言志」與「詩緣情」的關係時，大致存有這樣的看法：自理論的發生意義來說，「緣情說」是在「言志說」的土壤中發展出來的；從理論的本質意義來說，「緣情說」與「言志說」相互對比著。而「言志說」與「緣情說」兩者互斥的地方在於：前者強調文學功能的意義，而後者卻強調文學本質的意義。 不可否認的，漢代詩經學具有維持政教功能的意義，但是否就意味它壓制個人情感表現的可能性呢？這個問題極為複雜，可以從兩漢經學傳統的內容、先秦兩漢文學作品的精神等方向，分別做一討論。而本文僅企圖從漢代詩歌的精神做一討論，即漢代詩歌若已表現個人的生死悲感，那麼經學傳統並無法壓抑個人情感的發抒，漢代文學思想也非單一地表現出「社會群體的共同情志」而已；當然，建安文學的關鍵地位也必須受到適度質疑；甚至「詩言志」與「詩緣情」不該是兩個平面對蹠的觀念。
　　　　　When it comes to the relationship between “Shi Yan Zhi” and “Shi Yuan Qing”, Chinese literary history scholars always think that the latter, in its sense as a happening, is based on the former. But for the theoretical and essential meaning, they stand at opposite positions: the former emphasizes meanings of literary function, and the latter emphasizes meanings of literary essence. In addition we cannot ignore the remaining political-educational function of the “Shi-jing”(《詩經》) on the Han Dynasty. But it’s very complicated to explain whether it represses any possibility to express personal passion or not. In this paper, I attemp to study the poetic spirit of the Han Dynasty, and undoubtedly, the keystones of “Shi Yan Zhi” and “Shi Yuan Qing” are not just two parallel concepts.
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