思想史中的耶律楚材：兼論金元之際三教調和論的特殊成因_

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題名：	思想史中的耶律楚材：兼論金元之際三教調和論的特殊成因
書刊名：	中國歷史學會史學集刊
作者：	葉毅均
作者(外文)：	Yeh, Yi-chun
出版日期：	2010
卷期：	42
頁次：	頁121-160
主題關鍵詞：	耶律楚材；金代儒學；道學；三教關係；三教調和論；Yeh-lu Ch'u-ts'ai；Literati between the Chin and Yuan dynasties；Tao-hsueh；Neo-Confucianism；Syncretism of Three Teachings
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學界以往對耶律楚材的研究多偏重其外在事功一面，對其人思想重要性與代表性的認識則有所不足。本文企圖將耶律楚材置於當時的思想脈絡之中，探討在蒙古政權初入中原之時，作為南方道學道統正式征服北方金代學統之前的一種思想型態，其心靈的實質內涵為何。全文共分為兩大節：第一節除了參照家學淵源與師友交遊之外，主要是以觀念史的方法，分別探討耶律氏心中儒、釋、道三教之成分。第二節則在第一節的基礎上，進一步申論耶律氏思想中客觀存在的三教關係，並兼及其人在主觀上所提倡之三教調和論。本文主張耶律楚材的思想不僅僅是前人所歸納的「佛學為體，儒學為用」，而是又滲透了道家思想的因子，借用陳弱水教授的解釋架構來說，或可以「外儒內佛含道」一語凸顯其意義。受到金代盛行之三教合一的思想趨勢，及其師萬松行秀的影響，耶律楚材也力主三教調和。出於自身的理念，也因處於蒙古人統治，從而賤視儒者的特殊環境之下，耶律氏特別反對道學家的排佛見解，寄望以此為儒教保存一線生機。以耶律楚材等人為代表的金末儒學傳統，面對內外兼顧的程朱道學思想，最後雖因各種因素而為之消亡，但耶律氏作為大蒙古國時期參與汗廷的主要儒士，其思想型態對此後元儒之調和傾向仍有不容忽視的示範作用。

以文找文

This paper reexamines the thought and mindset of Yeh-lu Ch'u-ts'ai (1190-1244). The aim is to illustrate that he was not only an eminent figure in the political history of "Yeke Mongghol ulus" (Great Mongol Nation,) but held values of some significance in intellectual history. A common view among past studies of Yeh-lu Ch'u-ts'ai holds that he embodies the most evident aspects of sinicification in Chinese history as an outstanding practical statesman. This paper tries to put him in the intellectual context instead, and argues that Yeh-lu's mindset actually represented a typical model in the beginning of Mongolian conquest of the North until the southern Tao-hsueh orthodox overcome the northern tradition of learning in the end. The author hopes that this paper may contribute to a deepened understanding of theprecondition of this transition. This paper is basically divided into two sections. The first gives a general description of the Buddhist, Confucian and Taoist ingredients in Yeh-lu Ch'u-ts'ai's thought through an analysis of several recurrent themes in his poems. The second draws both emic and etic points of view to explain the weight and balance of three teachings as well as the syncretism of the three in Yeh-lu's mindset. Different from previous scholars who conclude that Yeh-lu Ch'u-ts'ai was solely "Buddhism for the substance, Confucianism for the functions," this paper maintains that, by adopting and also adapting Prof. Jo-shui Chen's conceptualization, Yeh-lu could be more accurately addressed as "Buddhism within, Confucianism without and Taoism included." Under the peculiar environment of Mongolian rule, and also heavily influenced by his Buddhist master Wan-sung Hsing-hsiu (1166-1246), Yeh-lu Ch'u-ts'ai couldn't accept the radical anti-Buddhism by those southern Tao-hsueh literati. On the contrary, he deliberately embraced the syncretism of three teachings to preserve the vitality of Confucianism that was at stake. Therefore Yeh-lu's ideas were not only inherited from the traditional medieval mentality, but evolved to accommodate to the new situation. On the whole, he was a typical element to his own times and space.

以文找文

期刊論文
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4.	田浩、黃振華(1988)。金代的儒教--道學在北部中國的印跡。中國哲學，1988(14)。延伸查詢
5.	何曉芳(1992)。論耶律楚材多民族文化融合思想及其對中國歷史的貢獻。中央民族學院學報，6。延伸查詢
6.	李中耀(1994)。耶律楚材和他的西域詩。西域研究，4。延伸查詢
7.	沈有珠(2008)。耶律楚材詩文研究回顧與展望。山花，15。延伸查詢
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會議論文
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學位論文
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圖書
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28.	陳垣(1982)。耶律楚材父子信仰之異趣。援庵史學論著選。台北：木鐸出版社。延伸查詢
29.	陳弱水(2009)。思想史中的杜甫。唐代文士與中國思想的轉型。桂林：廣西師範大學出版社。延伸查詢
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31.	陳榮捷(1994)。戰國道家。中國哲學論集。台北：中央研究院中國文哲研究所。延伸查詢
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34.	葛兆光(2007)。孔教、佛教抑或耶教？--1900年前後中國的心理危機與宗教興趣。中國近代思想史的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集。台北：聯經出版公司。延伸查詢
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36.	冀小斌(2009)。從伯夷到嚴光--中國早期隱逸的政治意義。文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集。台北：聯經出版公司。延伸查詢
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圖書論文
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4.	陳得芝(2005)。耶律楚材、劉秉忠、李孟合論--蒙元時代制度轉變關頭的三位政治家。蒙元史研究叢稿。北京：人民出版社。延伸查詢
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9.	根本與世僕：清朝旗人的法律地位
10.	畫外之意：漢代孔子見老子畫像研究
11.	成聖與家庭人倫：宗教對話脈絡下的明清之際儒學
12.	一切總歸儒林：《明史．儒林傳》與清初學術研究
13.	南朝陶淵明人物形象之建構與重構
14.	另眼看歷史：中、日、韓、臺三千年
15.	國族、國醫與病人：近代中國的醫療和身體

無相關著作

1.	評Elizabeth J. Perry, «Anyuan: Mining China's Revolutionary Tradition» (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 2012)
2.	評Florence C. Hsia, «Sojourners in a Strange Land: Jesuits & Their Scientific Missions in Late Imperial China» (Chicago: University of Chicago Press, 2009)
3.	評China's Last Empire: The Great Qing by William T. Rowe (羅威廉)
4.	評Neo-Confucianism in History [By Peter K. Bol]
5.	What's in a Field? Women, China, History, and the "What Next?" Question
6.	從思想史到文化史的嘗試--包弼德《斯文》一書及相關討論述評

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