乾、嘉以來經世意識的潛流在道、咸之世匯成洪峰，由原有的自發湧動，獲得了清醒的理論自覺。在經世文章步入張揚旗幟的過程中，道咸經世派對“文儒”理想的期許與其新文道觀相呼應，顯示出變古開新的精神風尚。儘管文道互苞的論述模式經由中唐古文家的貢獻而定型，但道咸經世派倡導“道存乎實用”、“文之外無道”，重建了“文儒”理想的新維度。乾嘉漢學家對文章“經禮樂，綜人倫”等功能的祈向，也爲道咸經世派如包世臣等人確立“道附於事，而統於禮”的經世文道觀，提供了某種框架性的支持。“文儒”理想的近代轉型是思想與審美的雙重成果。