臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

:::

詳目顯示

回上一頁
第 1 筆 / 總合 1 筆   第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁
/1頁
題名：四句的應用：心靈現象之多面向研究法
書刊名：本土心理學研究
作者：張蘭石
作者(外文)：Chang, Nam-sat
出版日期：2016
卷期：46
頁次：頁25-71
主題關鍵詞：心靈現象；四句；知識論；佛教；Buddhism；Catuskoti；Epistemology；Psychic phenomenon
原始連結：連回原系統網址new window
相關次數：
  • 被引用次數被引用次數:期刊(6) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:3
  • 共同引用共同引用:130
  • 點閱點閱:53
「四句」是佛教重用的思辨與分析工具，但 Richard Robinson以降的西方學者卻未曾闡明其在科學議題分析上的適用性，所以本文須澄清「四句」不只具辯證性也作為分析工具。分別依據龍樹的「四句分別偈」與「四門不生偈」，本文作者指出，「四句」中的否定詞，如「一切實非實」中的「非」字，與「是故知無生」中的「無」字，分別有「非遮」（否定A而指陳B）與「無遮」（純然否定）兩種意義：當要推導、展開四面向指涉，否定詞是「非遮」意；但在遮詮「無自性」時，須採「無遮」解。若以二值邏輯來轉寫「四句」，將遺漏「非遮」意。於是，作者呈現了「四句」各形式的兩向度：橫向觀照與豎向啟悟。 在瞭解三論宗吉藏的「多重四句」後，作者藉此架構來研討李嗣涔所主持的手指識字實驗。這顯示「多重四句」不但有助瞭解「心靈現象」，也有助於全顯所涉的議題概念、研究方法、知識論或存有論。所以，本文初步以「多重四句」呈現了心靈研究進路的全範疇曼荼羅。
A Catuskoti is a Buddhist dialectical form. It consists of four arguments or perspectives, only one of which can be true at a time. This article demonstrates how to apply a catuskoti as an analytical device using Prof. Si-Chen Lee’s finger-reading experiments. The resulting analysis promotes understanding of psychic phenomenon and manifests related concepts, phenomena, principles, and epistemologies.
期刊論文
1.黃光國(20111200)。論「含攝文化的心理學」。本土心理學研究，36，79-110。new window  延伸查詢new window
2.李嗣涔(1998)。手指識字(第三眼)之機制與相關生理檢測。中國人體科學，6(3)，105-113。  延伸查詢new window
3.黃光國(19990300)。多元典範的研究取向：論社會心理學的本土化。社會理論學報，2(1)，1-51。new window  延伸查詢new window
4.李嗣涔、張蘭石(20010700)。手指識字關鍵字與信息場之聯繫模式。佛學與科學，2(2)，60-77。  延伸查詢new window
5.李嗣涔(20140300)。複數時空--解釋暗質、暗能、意識與特異功能之統一架構。佛學與科學，15(1)，13-28。  延伸查詢new window
6.李嗣涔(20020700)。與信息場對話。佛學與科學，3(2)，68-79。  延伸查詢new window
7.李嗣涔、陳建德、唐大崙(20000700)。由手指識字實驗辨識特殊關鍵字所觀察到的異象。佛學與科學，1(1)，8-17。  延伸查詢new window
8.賴賢宗(2012)。四句說無生與天台佛教的解脫詮釋學。蘇州大學學報（哲學社會科學版），2012(4)，16-25。  延伸查詢new window
9.劉宇光(2002)。經院佛學：以中觀『四句』為線索。哲學門，3(2)，68-102。  延伸查詢new window
10.Beloff, J.(1980)。Coming to terms with parapsychology。Encounter，54，86-91。  new window
11.Diaconis, P.、Mosteller, F.(1989)。Method for studying coincidences。Journal of the American Statistical Association，84，853-861。  new window
12.Chakravarti, S. S.(1980)。The Mādhyamika Catuskoti or Tetralemma。Journal of Indian Philosophy，8，303-306。  new window
13.Hopkins, Jeffrey(20100700)。Facets of the Intellectual History in India and Tibet Concerning Meditating on a Mere Absence。中華佛學學報，23，93-115。new window  new window
14.黃光國(2011)。Reification of culture in indigenous psychologies: Merit or mistake?。Social Epistemology，25(2)，125-131。  new window
15.Lakatos, I.(1968)。Criticism and the methodology of scientific research programmes。Proceedings of the Aristotelian Society，69，149-186。  new window
16.Jayatilleke, K. N.(1967)。The logic of four alternatives。Philosophy East and West，17(1-4)，69-83。  new window
17.黃光國(2011)。The Mandala model of Self。Psychological Studies，56(4)，329-334。  new window
18.釋如源(20100900)。The Deconstructionist Interpretation of Nāgārjuna's Catuskoti。正觀，54，155-180。new window  new window
19.Shiah, Y. J.(2008)。The finger-reading effect with children: Two unsuccessful replications。Journal of Parapsychology，72(1)，109-131。  new window
20.Shiah, Y. J.、Tam, W. C. C.(2005)。Do human fingers "see"?--"Finger-Reading" Studies in the East and West。European Journal of Parapsychology，20(2)，117-134。  new window
21.吳汝鈞(19920700)。印度中觀學的四句邏輯。中華佛學學報，5，149-172。new window  延伸查詢new window
22.林鎮國(19970700)。歐美學界中觀哲學詮釋史略。佛學研究中心學報，2，281-307。new window  延伸查詢new window
23.楊惠南(19910100)。吉藏的真理觀與方法論。國立臺灣大學哲學論評，14，189-213。new window  延伸查詢new window
24.Hwang, Kwang-Kuo(2000)。Chinese Relationalism: Theoretical Construction and Methodological Considerations。Journal for the Theory of Social Behaviour，30(2)，155-178。  new window
學位論文
1.張蘭石(2001)。ψpsi：身心靈科學與宗教的整合研究--以“神聖記號靈效應”的科學、唯識學研究為例(碩士論文)。玄奘人文社會學院。  延伸查詢new window
圖書
1.賴賢宗(2010)。天台佛教的解脫詮釋學。臺北：新文豐出版公司。new window  延伸查詢new window
2.李嗣涔、鄭美玲(2000)。難以置信--科學家探尋神秘信息場。臺北：張老師文化。  延伸查詢new window
3.Matilal, Bimal Krishna(1986)。Perception: An Essay on Classical Indian Theories of Knowledge。Oxford：Clarendon Press。  new window
4.阿張蘭石(2011)。Ψ-Ω0123：心靈華嚴--辯證互明的心靈學與圓融證悟次第體系。台北：中華超心理學會。  延伸查詢new window
5.李嗣涔、鄭美玲(2004)。難以置信Ⅱ--尋訪諸神的網站。台北：張老師文化公司。  延伸查詢new window
6.黃光國(2013)。社會科學的理路。台北：心理出版社。  延伸查詢new window
7.梶山雄一、上山春平(1969)。空の論理：中觀。東京：角川書店。  延伸查詢new window
8.釋印順(1982)。中觀論頌講記。台北：正聞出版社。  延伸查詢new window
9.Bhaskar, R. A.(1997)。A realist theory of science。Leeds：Leeds Books。  new window
10.Ghose, R.(1987)。The dialectics of Nāgārjuna。Allahabad：Vohra Publishers and Distributors。  new window
11.Hick, J.(1989)。An interpretation of religion。New Haven, CT：Yale University Press。  new window
12.Hopkins, J.(1996)。Meditation on emptiness。Boston, MA：Wisdom Publications。  new window
13.Klein, A. C.(1986)。Knowledge and liberation: Tibetan Buddhist epistemology in support of transformative religious experience。Ithaca, NY：Snow Lion Publications。  new window
14.Irwin, H. J.(1989)。An introduction to parapsychology。Jefferson, NC：MagFarland。  new window
15.Lopez, D. S. Jr.(1990)。The heart sūtra explained: Indian and Tibetan commentaries。New Delhi：Indian Books Centre。  new window
16.Matilal, B. K.(1971)。Epistemology, logic and grammar in Indian philosophical analysis。Hague：Mouton。  new window
17.Matilal, Bimal Krishna(1985)。Logic, language and reality: Indian philosophy and contemporary issues。Delhi：Motilal Banarsidass Publishers。  new window
18.Panikkar, R.(1973)。Worship and secular man。New York：Orbis Books。  new window
19.Ramanan, K. V.(1975)。Nāgārjuna's philosophy as presented in the Mahāprajñāpāramitāśāstra。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
20.Panikkar, R.(1999)。The intrareligious dialogue。New York：Paulist Press。  new window
21.Verhagen, P. C.(1994)。A history of Sanskrit grammatical literature in Tibet: Transmission of the canonical literature。Leiden：Brill Academic Publishers。  new window
22.Wallner, F. G.(1994)。Constructive realism: Aspects of a new epistemological movement。Wilhelm Braumüller。  new window
23.楊惠南(1988)。龍樹與中觀哲學。臺北：東大圖書股份有限公司。new window  延伸查詢new window
24.釋印順(1992)。中觀今論。台北：正聞出版社。  延伸查詢new window
25.Archer, Margaret Scotford(1988)。Culture and Agency: The Place of Culture in Social Theory。Cambridge University Press。  new window
26.Robinson, Richard H.(1967)。Early Mādhyamika in India and China。University of Wisconsin Press。  new window
圖書論文
1.Gardner, M.(1996)。Eyeless vision。The encyclopedia of the paranormal。New York：Prometheus Books。  new window
2.Bhaskar, R.、Lawson, T.(1998)。Introduction: Basic texts and developments。Critical realism: Essential readings。New York：London：Routledge。  new window
3.Pandeya, R.(1977)。The logic of Catuskoti and indescribability。Indian studies in philosophy。Delhi, India：Motilal Banarsidass。  new window
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

目前上線人數：562（臺灣：557，外國：5） ／ 本年度總使用人次：1473665 ／ 訪客人次（自102年09月）：67272454
國家圖書館著作權聲明 Copyright © 2013 All rights reserved.
本館地址: 100201臺北市中山南路20號． 本館地圖及交通資訊．
總機：(02)23619132．最佳瀏覽解析度為1024x768以上