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| 2. | Campany, Robert Ford(2006)。Secrecy and Display in the Quest for Transcendence in China, ca. 220 BCE-350 CE。History of Religions，45(4)，291-336。  |
| 3. | 郝秉鍵(2004)。日本史學界的明清“紳士論”。清史研究，2004(4)，94-111。 延伸查詢 |
| 4. | 潘桂明(1998)。居士、居士佛教及其源流。佛學研究，1998(7)，358-367。 延伸查詢 |
| 5. | 黃依妹(19910200)。清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰。興大歷史學報，1，113-131。 延伸查詢 |
| 6. | 譚偉(2002)。中國居士佛教略論。社會科學戰線，2002(5)，61-67。 延伸查詢 |
| 7. | 何勁松(1998)。中國佛教應走什麼道路？關於居士佛教的思考。世界宗教研究，1998(1)，22-30。 延伸查詢 |
| 8. | 范純武(19990200)。近現代中國佛教與扶乩。圓光佛學學報，3，261-291。 延伸查詢 |
| 9. | 釋慧嚴(20010900)。彌陀淨土信仰對漢儒內心世界的影響。中華佛學學報，14，159-183。 延伸查詢 |
| 10. | 中村薰(1982)。彭際清『華厳念仏三昧論』について。印度學佛教學研究，31(1)，282-285。 延伸查詢 |
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學位論文| 1. | 王璐(2012)。施善與神明--清代江南民間儒生的勸善思想研究(碩士論文)。南京大學。 延伸查詢 |
| 2. | 林一鑾(釋慧鐸)(2009)。彭紹升(1740-1796)與神道設教之交涉(博士論文)。華梵大學。 延伸查詢 |
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| 5. | Burton-Rose, Daniel(2016)。Terrestrial Reward as Divine Recompense: The Self-fashioned Piety of the Peng Lineage of Suzhou, 1650s-1870s(博士論文)。Princeton University。 |
| 6. | Wu, Hongyu(2013)。Leading the Good Life: Peng Shaosheng's Biographical Narratives and Instructions for Buddhist Laywomen in High Qing China (1683-1796)(博士論文)。University of Pittsburgh。 |
圖書| 1. | 森三樹三郎(1978)。中國思想史。東京：第三文明社。 延伸查詢 |
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| 42. | 思坦(960)。楞嚴經集註。 延伸查詢 |
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| 47. | 陳文述(1807)。頤道堂集。 延伸查詢 |
| 48. | 葉裕仁(1882)。歸盦文稾。 延伸查詢 |
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| 51. | 智顗(538)。觀音義疏。 延伸查詢 |
| 52. | 牧田諦亮(1957)。中国近世仏教史研究。京都：平樂寺書店。 延伸查詢 |
| 53. | 蘇州博物館(2018)。攀古奕世：清代蘇州潘氏的收藏。南京：鳳凰出版社。 延伸查詢 |
| 54. | 梁其姿(2001)。施善與教化：明清的慈善組織。石家莊：河北教育出版社。 延伸查詢 |
| 55. | 韓非、王先慎、鍾哲(2003)。韓非子集解。中華書局。 延伸查詢 |
| 56. | 趙爾巽、啟功(1977)。清史稿。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 57. | 包天笑(1990)。釧影樓回憶錄。臺北：龍文出版社股份有限公司。 延伸查詢 |
| 58. | 游子安(2005)。善與人同--明清以來的慈善與教化。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 59. | 張之洞、范希曾(2000)。書目答問補正。南京：江蘇古籍出版社。 延伸查詢 |