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題名:試論《太平經》的主旨與性質
書刊名:中央研究院歷史語言研究所集刊
作者:林富士 引用關係
作者(外文):Lin, Fu-shih
出版日期:1998
卷期:69:2
頁次:頁205-244
主題關鍵詞:太平經道教政治治身治國T'ai-p'ing chingTaoismPoliticsBodyCountry
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     近代學者對於《太平經》一書的性質只有相當粗略的討論。他們大多將這本書視 為宗教經典,認為這是道教最早的一部作品。但也有少數學者特別強調其政治性格,認為《 太平經》的作者是為了政治上的目的而撰述這本書。無論如何,他們大多只根據史書的記載 ,很少充分利用《太平經》的內容加以析論,因此,本文企圖從書中的內容推斷作者的身分 、作者的撰述動機和全書的主要內容,然後藉以判斷這本書的性質。 而無論是根據《太平經》殘留的內容本身,或是從歷代文獻對於《太平經》的描述來看,這 本書的主旨是在於陳述「治國」和「治身」之道。這種「身國並治」的主張也正是漢代的主 流思潮。 此外,我們知道,在《太平經》的形成和流傳過程中,最具關鍵性的人物應該是在書文中頻 頻出現的「天師」和「六真人」。而如果只就「天師」的企圖和立場來說,《太平經》的確 可以說是一部經世濟民的「政治性」作品。但是,這部書的傳佈的確和道教的發展息息相關 ,書中的許多觀念和主張,也和六朝道教中許多道派的道法非常接近,因此,仍不妨將之納 入道教的經典之列。 總而言之,將宗教與政治緊密結合,將治國之道和養生之法合而為一,不僅是《太平經》的 特色,也是中國道教的傳統。
     Modern scholarship on the nature of the T'ai-p'ing ching has, as a rule, been fairly cursory. Most scholars have interpreted this book as a religious canon, the earliest text created by religious Taoism, while some scholars have specifically targeted the political nature of the T'ai-p'ing ching, arguing for political motives in its writing. Regardless of their approach, most scholars have relied on dynastic histories rather than the contents of the T'ai-p'ing ching itself. This essay is an attempt to discern the T'ai-p'ing ching's author(s), as well as his/their motivations and the most essential points of this work. Finally, an attempt will be made to discuss the basic nature of the T'ai-p'ing ching. Regardless of whether we base our analysis on remaining fragments of the T'ai-p'ing ching, or on historical pieces that discuss it, the important themes of this work clearly lie in the ways to "govern the country" and to "govern the body". This conception of "jointly governing the nation and the body" was popularly conceived during the Han dynasty. Within the pages of the book itself frequent reference is made to the "Celestial Master" ( t'ien-shih 天師) and the six "True Men" ( chen-jen 真人), who played an essential role in the formation and spread of this text. Judging from the Celestial Master's intention revealed in this book, then, the T'ai-p'ing ching is, in essence, a book about political reformation. In this regard, it carries with it an air of both individual and national governance. However, this book and its contents are at the same time intimately related to the contemporary Taoist practices of the period. The T'ai-p'ing ching's message is, furthermore, closely related to the teachings of Taoist sects during the Six Dynasties period. As such, it has been placed among the corpus of Taoist texts. In summary, the combination of religion and government, the blending of the ways of "ruling the body" and of "governing the country", is not only a trait of the T'ai-p'ing ching, but also of religious Taoism as a whole.
Other
1.喻松青(1963)。《太平經》和黃巾的關係─和熊德基童智商榷。  延伸查詢new window
期刊論文
1.陳吉山(19911200)。太平經中的承負報應思想。道教學探索,5,90-105。  延伸查詢new window
2.龔鵬程(19910400)。「太平經」釋義。中國學術年刊,12,143-196。new window  延伸查詢new window
3.湯用彤(1935)。讀《太平經》書所見。國學季刊,5(1),7-37。  延伸查詢new window
4.俞理明(1994)。從《太平經》看道教稱謂對佛教稱謂的影響。四川大學學報,1994(2),55-58。  延伸查詢new window
5.金棹(1989)。東漢道教的救世學說與醫學。世界宗教研究,1989(1),106-118。  延伸查詢new window
6.卿希泰(1981)。《太平經》中反映農民願望的思想不能抹殺--答劉琳同志。社會科學研究,1981(5),101-110。  延伸查詢new window
7.馮達文(1980)。《太平經》剖析--兼談《太平經》與東漢末年農民起義的若干思想聯繫。中山大學學報,1980(3),1-12。  延伸查詢new window
8.楊曾文(1980)。道教的創立和《太平經》。世界宗教研究,1980(2),115-122。  延伸查詢new window
9.楊寬(1959)。論《太平經》--我國第一部農民革命的理論著作。學術月刊,1959(9),26-34。  延伸查詢new window
10.劉昭瑞(1995)。「承負說」緣起論。世界宗教研究,1995(4)。  延伸查詢new window
11.鍾肇鵬(1981)。論《太平經》與太平道。文史哲,1981(2)。  延伸查詢new window
12.蘇抱陽(1992)。《太平經》成書的幾個問題。世界宗教研究,1992(4),14-21。  延伸查詢new window
13.Kandel, Barbara(1979)。Taiping Jing. The Origin and Transmission of the 'Scripture on General Welfare': The History of an Unofficial Text。Mitteilungen der Deutschen Gesellschaftfur Natur-und Volkerkunde Ostasiens,75。  new window
14.Petersen, J.(1990)。The Early Traditions Relating to the Han Dynasty Transmission of the Taiping jing (Part 2)。Acta Orientalia,51,173-216。  new window
15.Yü, Ying-shih(1964)。Life and immortality in Han China。Harvard Journal of Asiatic Studies,25,80-122。  new window
16.大淵忍爾(1975)。初期の僊說について。東方宗教,1(2),23-43。  延伸查詢new window
17.李家彥(1984)。《太平經》的元氣論。中國哲學史研究,1984(2)=15。  延伸查詢new window
18.王明(1965)。「太平經」目錄考。文史,4。  延伸查詢new window
19.Seidel, Anna(1989)。Chronicle of Taoist Studies in the West 1950-1990。Cahiers d'Extrême-Asie,5,223-347。  new window
20.丁貽庄、劉冬梅(1986)。「太平經」中「守一」淺釋。宗教學研究,1986(2),67-74。  延伸查詢new window
21.李家彥(1985)。「太平經」的「三合相通」說。宗教學研究,1。  延伸查詢new window
22.Mansvelt, Beck B. J.(1980)。The Date of the Taiping Jing。T'oung Pao,66(4/5),149-182。  new window
23.高橋忠彥(1985)。《太平經合校》の標點について。東京學藝大學紀要(人文科學),36,231-244。  延伸查詢new window
24.黎志添(19960000)。試評中國學者關於「太平經」的研究。中國文化研究所學報,5,297-318。new window  延伸查詢new window
25.王明(1982)。論《太平經》的成書時代和作者。世界宗教研究,1982(1)。  延伸查詢new window
26.邢義田(19920800)。「太平經」對善惡報應的再肯定--承負說。國文天地,8(3)=87,12-16。new window  延伸查詢new window
27.熊德基(1962)。《太平經》的作者和思想及其與黃巾和天師道的關係。歷史研究,1962(4),8-25。  延伸查詢new window
28.饒宗頤(19721200)。太平經與說文解字。大陸雜誌,45(6),39-41。  延伸查詢new window
29.劉昭瑞(1992)。《太平經》與考古發現的東漢鎮墓文。世界宗教研究,1992(4),111-119。  延伸查詢new window
30.王宗昱(19930100)。「太平經」中的人身中之神。中國文化月刊,159,70-85。  延伸查詢new window
31.湯一介(1984)。關於《太平經》成書問題。中國文化研究集刊,1。  延伸查詢new window
32.林富士(19930400)。試論《太平經》的疾病觀念。中央研究院歷史語言研究所集刊,62(2),225-263。new window  延伸查詢new window
33.王明(19480000)。論太平經鈔甲部之偽。中央研究院歷史語言研究所集刊,18,375-384。new window  延伸查詢new window
34.饒宗頤(19640200)。想爾九戒與三合義--兼評新刊"太平經合校"。清華學報,4(2),76-84。new window  延伸查詢new window
35.福井康順(1936)。「太平經」の一考察。東洋史會紀要,1。  延伸查詢new window
36.福井康順(1937)。「太平經」の一考察-特に干吉の師承と其の佛教的緣故について-(再論)。東洋史會紀要,2。  延伸查詢new window
37.大淵忍爾(1940)。支那道教最古の經典「太平經」に就いて。史學雜誌,51(1)。  延伸查詢new window
38.大淵忍爾(1940)。「太平經」の來歷について。東洋學報,27(2)。  延伸查詢new window
39.大淵忍爾(1941)。「太平經」の思想について。東洋學報,28(4)。  延伸查詢new window
40.王明(1964)。敦煌古寫本「太平經」文字殘頁。文物,6。  延伸查詢new window
41.王明(1982)。「太平經」的成書時代和作者。世界宗教研究,1。  延伸查詢new window
42.王明(1987)。「太平經」和「抱朴子」在文化史上的價值。文史知識,5。  延伸查詢new window
43.侯外廬(1959)。中國封建社會前後期的農民戰爭及其綱領口號的發展。歷史研究,4。  延伸查詢new window
44.戎笙(1959)。試論「太平經」。歷史研究,11。  延伸查詢new window
45.吉岡義豐(1961)。敦煌本「太平經」について。東洋文化研究所紀要,22。  延伸查詢new window
46.陳攖寧(1962)。「太平經」的前因與後果。道協會刊,1。  延伸查詢new window
47.巨贊(1962)。湯用彤著「佛教史」關於「太平經」與佛教的商兌。現代佛教,6。  延伸查詢new window
48.喻松青(1963)。「太平經」和黃巾的關係-和熊德基同志商榷。新建設(大陸),2。  延伸查詢new window
49.卿希泰(1979)。「太平經」的知人善任思想淺析。思想戰線,2。  延伸查詢new window
50.卿希泰(1980)。「太平經」的哲學思想。四川師院學報,1。  延伸查詢new window
51.卿希泰(1980)。試論「太平經」的烏托邦思想。社會科學研究,2。  延伸查詢new window
52.卿希泰(1981)。「太平經」中反映農民願望的思想不能抹殺。社會科學研究,5。  延伸查詢new window
53.馮達文(1980)。「太平經」剖析-兼談「太平經」與東漢末年農民起義的若干思想聯繫。中山大學學報(大陸),3。  延伸查詢new window
54.魏啟鵬(1981)。「太平經」與東漢醫學。世界宗教研究,1。  延伸查詢new window
55.鍾肇鵬(1981)。論「太平經」與太平道。文史哲,2。  延伸查詢new window
56.吳樹明(1981)。試論「太平經」。河北師大學報,3。  延伸查詢new window
57.劉琳(1981)。試論「太平經」的政治傾向-兼與卿希泰同志商榷。社會科學研究,12。  延伸查詢new window
58.劉琳(1982)。再談「太平經」的政治傾向-答卿希泰同志。社會科學研究,2。  延伸查詢new window
59.淺野裕一(1982)。「太平經」における究極者。東方宗教,60。  延伸查詢new window
60.金春峰(1982)。讀「太平經」。齊魯學刊,3。  延伸查詢new window
61.李養正(1982)。「太平經」與早期道教。道協會刊,9。  延伸查詢new window
62.李養正(1983)。試論「太平經」的產生與演變。道協會刊,12。  延伸查詢new window
63.李養正(1984)。從「太平經」看太平道的社會政治思想。道協會刊,13。  延伸查詢new window
64.李養正(1984)。「太平經」與陰陽五行說、道家及讖緯關係。道協會刊,15。  延伸查詢new window
65.李養正(1985)。論「太平經」的人民性。中國哲學史研究,2。  延伸查詢new window
66.李養正(1985)。「太平經」中的音樂理論。道協會刊,7。  延伸查詢new window
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68.李家彥(1983)。「太平經」的元氣論。宗教學研究,4。  延伸查詢new window
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70.李家彥(1989)。「太平經」與「聖經」倫理思想比較。宗教學研究,3/ 4。  延伸查詢new window
71.蜂屋邦夫(1983)。「太平經」における言辭文書-共、集、通の思想。東洋文化研究所紀要,92。  延伸查詢new window
72.劉序琦(1983)。略論「太平經」思想的幾個問題。江西師院學報,3。  延伸查詢new window
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77.高橋忠彥(1984)。「太平經」の思想構造。東洋文化研究所紀要,95。  延伸查詢new window
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79.高橋忠彥(1988)。「太平經」の會話體の性格について。東洋文化研究所紀要,105。  延伸查詢new window
80.趙克堯(1985)。論「太平經」的性質。溫州師專學報,2。  延伸查詢new window
81.丁貽庄(1987)。試論「太平經」中的道教醫學思想。世界宗教研究,9。  延伸查詢new window
82.朱永齡(1987)。略論「太平經」哲學政治思想。上饒師專學報。  延伸查詢new window
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85.伍偉民(1988)。「太平經」與「周易」。華東師範大學學報,1988(6),18-35。  延伸查詢new window
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93.陳吉山(1991)。太平經中的承負報應思想。道教學探索,5,90-105。  延伸查詢new window
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96.連鎮標、詹石窗(1994)。「太平經」易學思想考。福建師範大學學報,1994(2),41-47。  延伸查詢new window
97.蕭公彥(1997)。從「太平經」思想體系的分析看東漢末宗教活動的一些特點。史原,20,33-66。new window  延伸查詢new window
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99.Petersen, Jens Ostergard(1989)。The Early Traditions Relating to the Han Dynasty Transmission of the Taiping jing。Acta Orientalia,50,133-171。  new window
100.Petersen, Jens Ostergard(1990)。The Anti-Messianism of the Taiping jing。Studies in Central and East Religion,3。  new window
101.Peterson, Jens Østergård(1989)。The Early Traditions Relating to the Han Dynasty Transmission of the Taiping jing, Part 1。Acta Orientalia,50,133-171。  new window
102.蒙文通(1946)。黃老攷。靈巖學報,創刊號,4-13。  延伸查詢new window
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104.張維華(1981)。釋「黃老」之稱。文史哲,13-24。  延伸查詢new window
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109.卿希泰(1980)。試論《太平經》的烏扥邦思想。社會科學研究。  延伸查詢new window
110.李養正(1985)。論《太平經》的人民性。中國哲學史研究,68-74。  延伸查詢new window
111.劉琳(1981)。試論《太平經》的政治傾向─兼與卿希泰同志商榷─。社會學研究,90-94。  延伸查詢new window
112.劉琳(1982)。再談《太平經》的政治傾向─答卿希泰同志─。社會科學研究,101-104。  延伸查詢new window
113.安居香山(1987)。道教的形成和讖緯思想。世界宗教研究,24-27。  延伸查詢new window
114.劉九生(1985)。黃巾口號之謎。陜西師大學報,3-20。  延伸查詢new window
115.蜂屋邦夫(1983)。《太平経》における言辞文書――共、集、通の思想――。東洋文化研究所紀要,92,35-81。  延伸查詢new window
116.大淵忍爾(1940)。《太平経》の来歴について。東洋学報,27(2),100-124。  延伸查詢new window
117.大淵忍爾(1941)。《太平経》の思想について。東洋学報,28(4),145-168。  延伸查詢new window
118.高橋忠彥(1984)。《太平経》の思想構造。東洋文化研究所紀要,95,295-336。  延伸查詢new window
119.高橋忠彥(1986)。《太平経》の思想の社会的側面。東洋文化研究所紀要,100,249-284。  延伸查詢new window
120.神塚淑子(1988)。《太平経》の承負と太平の理論について。名古屋大学教養部紀要A,32,41-75。  延伸查詢new window
121.福永光司(1975)。封禅説の形成――封禅説と神僊説。東方宗教,1(6),28。  延伸查詢new window
122.福永光司(1975)。封禅説の形成(続)。東方宗教,1(7),45-63。  延伸查詢new window
會議論文
1.柳存仁(1992)。民國以來之道教史研究。民國以來之國史研究的回顧與展望研討會。臺北:國立臺灣大學出版組。1519-1546。  延伸查詢new window
2.林富士(1995)。臺灣地區的「道教研究」概述(1945-1995)。「五十年來臺灣的歷史學研究之回顧」研討會。臺中:東海大學。  延伸查詢new window
3.龔鵬程(1991)。「太平經」政治理論述評。臺北。  延伸查詢new window
4.金仕起(1997)。論病及國,原診知政─古代的醫經、緯書與儒說。臺北。  延伸查詢new window
圖書
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2.卿希泰(1980)。中國道教思想史綱。中國道教思想史綱。四川。  延伸查詢new window
3.仲長統(1981)。昌言。京都:中文出版社。  延伸查詢new window
4.宮川尙志(1983)。中國宗教史研究。京都:同朋社。  延伸查詢new window
5.牛兵占、陳志強、徐樹楠、曹鳳(1994)。中醫經典通釋‧黃帝內經。石家莊。  延伸查詢new window
6.王符(1981)。潛夫論。臺北:臺灣中華書局。  延伸查詢new window
7.郭靄春(1992)。黃帝內經素問校注。北京:人民衛生出版社。  延伸查詢new window
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15.于吉、王明(1960)。太平經合校。中華書局。  延伸查詢new window
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21.小柳司氣太(1930)。後漢書襄楷傳の太平清領書について。桑原博士還曆記念支那學論叢。日本,京都。  延伸查詢new window
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25.吉岡義豐(1964)。「太平經」と佛教。內野博士還曆記念.東洋學論文集。日本,東京。  延伸查詢new window
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33.劉仲宇(1991)。「太平經」與「周易參同契」。道教通論。濟南。  延伸查詢new window
34.前田繁樹(1993)。再出本「太平經」について。道教文化への展望。日本,東京。  延伸查詢new window
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36.Kaltenmark, Max(1976)。「太平經」の理論。道教の總合的研究。日本,東京。  延伸查詢new window
37.Kaltenmark, Max(1979)。The Ideology of the T'ai-P'ing ching。Facets of Taoism。London, UK/ New Haven, CT。  new window
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39.陳耀庭(1994)。國際道教研究概況。中國道教(四)。上海。  延伸查詢new window
40.吉岡義豊(1970)。敦煌本《太平経》について。道教と仏教(第二)。東京。  延伸查詢new window
41.楠山春樹(1983)。太平経類。敦煌と中国道教。東京。  延伸查詢new window
42.小柳司気太(1930)。後漢書襄楷傳の太平清領書について。桑原博士還暦記念支那学論叢。京都。  延伸查詢new window
43.福井康順(1958)。《太平経》の一考察。道教の基礎的研究。東京。  延伸查詢new window
44.福井康順(1958)。《太平経》の一考察――特に干吉の師承と其の仏教的縁故について――(再論)。道教の基礎的研究。東京。  延伸查詢new window
45.吉岡義豊(1964)。《太平経》成立の問題について。結城教授頌壽紀念佛教思想史論集。東京。  延伸查詢new window
46.酒井忠夫、福井文雅(1983)。道教とは何か。道教(第一巻)。東京。  延伸查詢new window
47.福井重雅(1982)。古代中国の反乱。古代中国の反乱。東京。  延伸查詢new window
48.吉岡義豊。敦煌本《太平経》と仏教。道教と仏教(第二)。  延伸查詢new window
49.吉岡義豊(1967)。《太平経》の守一思想。山崎先生退官記念東洋史學論集。東京。  延伸查詢new window
50.吉岡義豊(1976)。《太平経》の守一思想と仏教。道教と仏教(第三)。東京。  延伸查詢new window
51.宮川尚志(1983)。中国宗教史研究(第一)。中国宗教史研究(第一)。京都。  延伸查詢new window
其他
1.王明(19611201)。從《墨子》到《太平經》的思想演變。  延伸查詢new window
2.(東漢)班固(1965)。前漢書,臺北。  延伸查詢new window
3.(東晉)葛洪(1983)。神仙傳,臺北。  延伸查詢new window
4.(宋)王松年(1988)。仙苑編珠,臺北。  延伸查詢new window
5.高楠順次郎,渡邊海旭(1924)。大正新修大藏經,東京。  延伸查詢new window
6.(北宋)賈善翔(1988)。猶龍傳,臺北。  延伸查詢new window
7.(東漢)王充(1981)。論衡,臺北。  延伸查詢new window
8.(東漢)崔寔(1981)。政論,京都。  延伸查詢new window
圖書論文
1.李豐楙(1992)。當前《道藏》研究的成果及其展望。中國文哲研究的回顧與展望論文集。臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處。new window  延伸查詢new window
2.金春峰(1987)。《太平經》的思想特點及其與道教的關係。漢代思想史。重慶:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
3.孫達人(1980)。《太平清領書》和太平道。中國農民戰爭史論叢。河南:人民出版社。  延伸查詢new window
4.湯一介(1988)。《太平經》--道教產生的思想準備。魏晉南北朝時期的道教。臺北:東大圖書公司。  延伸查詢new window
5.楠山春樹(1983)。太平經類。敦煌と中國道教。東京:大東出版社。  延伸查詢new window
6.龔鵬程(1991)。受天神書以興太平--《太平經》釋義。道教新論。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
7.王明(1984)。論太平經的思想。道家和道教思想研究。重慶:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
8.李豐楙(199108)。當前《太平經》研究的成果及展望。道教新論。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
9.朱伯昆(1980)。張角與《太平經》。中國哲學。北京:三聯書店。  延伸查詢new window
10.林富士(1998)。法國對中國道教的研究。法國當代中國學。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
11.李剛(1994)。也論《太平經鈔》甲部及其與道教上清派之關係。道家文化研究。上海:上海古籍出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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