本文在於探討陸王心學以及他們之間心學的發展與異同。全文共分三篇七章。
第一篇 緒論
第一章 陸王心學產生及其思想淵源
第一節 理學興起的原因
第二節 陸象山時代背景及其思想淵源
第三節 王陽明時代背景及其思想淵源
第二篇 陸王心學的闡明
第一章 陸象山的心學
第一節 心性理氣的意義
第二節 「心即理」之說
第三節 陸象山的修養論
第二章 王陽明心學的闡明
第一節 王陽明論心
第二節 王陽明良知在其思想歷程中的變化
第三節 王陽明心以及良知的性質
第四節 王陽明的修養論
第三篇 陸王心學異同的比較
第一章 時代潮流問題
第二章陸王本體與倫理間主要問題的比較
第一節 良知之說
第二節 「心即理」之說
第三節 道心人心之說
第四節 善惡之說
第五節 仁德之說
第三章 陸王修養論之比較
第一節 陸象山「先知後行」與王陽明「知行合一」的比較
第二節 格物致知的比較
第三節 尊德性的比較
第四章 餘論
第一節 陸王之學不是禪學
第二節 陸王心學演成流弊的比較
第三節 陸王心學並非唯心論。
結論 陸王心學的讀後感
陸王心學是維繫人類安危的主要關鍵。尤其目前科學發達已經呈現出它帶給人類的危
機。1.就軍事而言：出於善意發明的產物，反而形成人類自我毀滅的武器。2.就經濟
而言：工商業發達造成經濟壟斷主義，目前民主國家雖然在政策上想出種種限制的方
法，但是如果不由人心私欲好鬥的本性上加以改革，這種主義將演變成權力鬥爭。3.
宗教哲理的動搖促使人心徬徨。
如果科學發達能配合陸王的人道主義，那將緩和了科學所帶來的危機，相反的更能促
使科學真正的福惠人生。