一、傳統文獻
(漢)司馬遷撰,(南朝宋)裴駰集解,(唐)司馬貞索隱,張守節正義,楊家駱編：《新校本史記三家注并附編二種》（臺北：鼎文書局，1992年）
(漢)毛亨傳,鄭元箋,(唐)孔穎達疏《十三經注疏(重刻宋本)：毛詩正義》（臺北：藝文印書館1997年8月）
(漢)鄭元注,(唐)賈公彥疏 《十三經注疏(重刻宋本)：周禮注疏》（臺北：藝文印書館1997年8月）
(漢)趙岐注：《十三經注疏(重刻宋本)：孟子正義》（臺北：藝文印書館1997年8月）
(魏)何晏注,(宋)刑昺疏：《十三經注疏(重刻宋本)：論語正義》（臺北：藝文印書館1997年8月）
(南朝宋)范曄撰、(唐)李賢等注：《新校本後漢書并附編十三種》（臺北：鼎文書局，1987）
(南朝宋)劉義慶撰; (南朝宋)劉孝標注;龔斌校釋：《世說新語校釋．言語》（上海：
上海古籍出版社，2011年）
(宋)陸九淵撰：《陸九淵集•卷35語録下》，（臺北：里仁書局，1981年）
(宋)朱熹撰：《四書章句集注•大學章句》（臺北：鵝湖出版社，1984年）
(宋)朱熹：《大學章句》；《四書章句集註》（臺北：鵝湖出版社，2007年）
(宋)黎靖德編：《朱子語類•大學二》(臺北：世華書局，1987年）
(明)王守仁撰，吳光、錢明編校：《王陽明全集•年譜》（上海：上海古籍出版社，
2006年4月）
(明)王陽明，《王陽明傳習錄及大學問》（臺北：黎明文化，1997）
(明)王畿著，岡田武彥、荒木見悟編：《龍谿王先生全集》（臺北：廣文書局，1975年）
(明)徐渭：《徐文長三集》（臺北：中華書局：1983年）
(明)李贄：《焚書／續焚書》（臺北：漢京文化，1984年）
(明)李贄：《藏書•世紀列傳總目前論》（臺灣：學生書局，1974年
(明)袁中道：《珂雪齋集》（上海：上海古籍出版社，1989年）
(明)袁宏道著：《袁中郎全集》（臺北：世界書局，1978年）
(明)袁宏道著、錢伯城箋校：《袁宏道集箋校》（上海：上海古籍出版社，1981年）
(明)羅近溪撰,岡田武彥,荒木見悟主編：《近溪子明道錄》（臺北：廣文書局，1975
年）
(明)張岱著、王進祥編：《陶庵夢憶》（臺北：漢京出版，1984年）
(清)黃宗羲著、沈芝盈點校：《明儒學案》（臺北：世華出版社，1987年）
(清)顧炎武：《原抄本顧亭林日知錄》（臺北：文史哲，1979年）
(清)許慎撰;段玉裁注《說文解字注》（臺北：黎明文化，1998年）
二、近人論著
（一）專書
毛文芳：《晚明閒賞美學》（臺北：台灣學生書局，2000年）
王立群：《中國古代遊記山水研究》（北京：中國社會科學出版社，2008年）
王雲五主編：《河南程氏遺書》（臺北：臺灣商務出版，1965年）
朱曉鵬：《王陽明與道家道教》（北京：中國人民大學出版社，2009 年）
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》（臺北：臺灣學生，2000年）
牟宗三：《現象與物自身》（台北：學生書局，1975年）吳震：《陽明後學研究》（上海：上海人民出版社，2003年）
李澤厚：《美的歷程》（台北：谷風出版社，1984年7月）
杜維明：《人性與自我修養》(北京：中國和平出版社，1988年)肖燕翼：《故宮博物院藏文物珍品大系：明代書法》（上海：上海科學技術，2001年，第1版）
岡田武彥：《王陽明與明末儒學》(上海：上海古籍出版社，2000年)
岡田武彥著、吳光譯：《王陽明與明末儒學》（上海：上海古籍出版社，2000年）
明文書局編輯部：《中國美學史資料彙編•下》（臺北：明文書局，1983年）
林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》（臺北：讀冊文化，2003年）林安梧：《陽明學術討論會論文集》（臺北：臺灣師範大學人文教育研究中心，1989年
林宜蓉：《中晚明文藝場域「狂士」身分之研究》（臺北：花木蘭文化出版社，2010年）南懷瑾譯：《周易今註今譯》（臺北：臺灣商務，1984年）
唐君毅：《中國哲學原論》（臺北：臺灣學生書局，1977年）
秦家懿：《王陽明》（台北：東大圖書股份有限公司，1987 年）
馬宗霍編：《書林藻鑒》（北京：文物出版社，1984年）
高秉江：《胡塞爾與西方主體主義哲學》（武漢：武漢大學出版社，2005）
高宣揚：《布爾迪厄》（臺北：生智文化事業，2002年）高宣揚：《傅科的生存美學：西方思想的起點與終點》（臺北：五南圖書，2004年）
張再林，《中西哲學比較論》（北京：西北大學，1997）
張益弘：《陽明學論文集》（臺北：華岡出版公司，1977）
陳來：《有無之境：王陽明哲學的精神》（北京：人民出版社，1991年）
陳俊明校編《朱子文集》（臺北：德富文教基金會，2000年）
陳鼓應註譯;王雲五主編《莊子今註今譯》（臺北：臺灣商務出版社，1975年）
彭國翔：《良知學的展開——王龍溪與中晚明陽明學》（臺北：學生書局，2003年）費振鐘：《墮落時代》（台北：立緒文化，2002年5月）
楊家駱主編：《明史》（臺北：鼎文書局，1975年）
靳鳳林：《死，而後生：死亡現象學視閾中的生存倫理》（北京：人民出版社，2005年）
劉述先：《朱子哲學的發展於完成》（臺北：學生書局，1983）劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》（臺北：學生書局，1983年）蔡仁厚：《王學流衍——江右王門思想研究》（北京：人民出版社，2006年）蔡美麗：《胡塞爾》（臺北：東大圖書，1990）
蔡鎮楚注譯《新譯論衡讀本》（臺北：三民書局，1997年）
鄭曉江：《江右思想家研究》（北京：中國社會科學出版社，2003年）
錢明：《陽明學的形成與發展》（南京：江蘇古籍出版社，2002年）
錢穆：《陽明學述要》（北京：九州出版社，2010年）
羅筠筠：《靈與趣的意境：晚明小品文美學研究》（北京：社會科學文獻出版社，2001年）
龔卓軍：《身體部署—梅洛龐蒂與現象學之後》（臺北：心靈工坊，2006年）卡西勒(Ernst Cassirer)著，關子尹譯：《人文科學的邏輯》（台北：聯經，1986年1月）
胡塞爾（Edmund Husserl）著，倪梁康選編，《純粹現象學通論精選》（香港：商務印書館，2002）列維•布留爾（Lvy-Bruhl）著、丁由譯：《原始思維》（北京：商務，1997年2月）
約翰•塞爾(John R. Searle)著、劉葉濤譯《意向性：論心靈哲學》（Intentionality :
An Essay in the Philosophy of Mind）（上海：上海人民出版社，2007年）
Peter A. Angeles著，段德智譯：《哲學辭典》（臺北：貓頭鷹出版，2004年）
（二）、期刊論文
王大德：〈陽明”心外無物”說當代詮釋的釐清與辨正〉《警專學報》（2004年12月）王大德：〈朱陸異同 ─以「心與理」、「心與物」兩個向度為主軸所作之探索〉，中國文化大學哲學研究所博士論文，2001年6月林珊妏：〈馮夢龍的小說創作觀—以《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》為例〉，《屏東教育大學學報•人文社會類》第三十期（2008年3月）
洪錦淳：〈陽明啟蒙教育的內涵與義蘊〉，《國立臺中護理專科學校學報》第5期
（2006年12月）
紀珊珊：〈王陽明在黔書法藝術賞析初探〉，《智富時代期刊》（2015年10月）
黃瑩暖：〈再論朱子之「心」〉，《鵝湖學誌》第五十六期（2016年6月）黃瑩暖：〈從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點〉，《當代儒學研究》第八期（2010年6月）
董平：〈王陽明「四句教」義蘊發微•上〉，《孔孟月刊》第28卷第4期（1989年12月）
劉師錦賢：〈孔孟之真情發用與張程陸王之以理御情〉，《興大中文學報》第三十
七期（2015年6月）
龔卓軍：〈身體與想像的辯證：從尼采到梅洛龐蒂〉，《中外文學》第26卷第11 期（1998年4月）石蘭榮：〈朱熹與王陽明「格物」說探析〉，《求索》（2012年8月）
朱曉鵬：〈王陽明家族中儒道互補的文化傳統及其成因探析〉，《浙江社會科學》
第1期（2007年1月），
李德材：〈海德格《存有與時間》與生命教育之哲學基礎初探〉，《止善》第四期
（2008年6月）
杜軍、張玉，〈揭開神秘面紗，重現科學真容—論道教氣功的科學精神與養生功用〉，《弘道》第2期，2012年
周冬霞：〈論布迪厄理論的三個概念工具——對實踐、慣習、場域概念的解析〉《改革與開放》（2010年1月）
林樂昌：〈從「亭前格竹」到「龍場悟道」——王陽明思想轉向新釋〉，《陜西師大學報(哲學社會科學版)》第23卷第4期（1994年12月）黃玉順：〈儒家良知論—陽明心學與胡塞爾現象學比較研究〉《陽明學刊》第一輯，（2004年11月）
邵軒磊：〈作為研究方法的系譜學〉，《政治科學論叢》第34期（2007年12月）倪梁康：〈「羞惡之心」與道德意識的來源〉《福建政法管理幹部學院學報》第1期(總第31期)（2007年3月）
孫紅昺：〈八陣圖與古代的陣法〉，《文史知識》（1984年6月）
馬玉隴：〈王陽明「心外無X」與胡塞爾「意向性對象之比較」〉，《遼寧工程技術大學學報》（2008年6月）
張任之：〈舍勒的羞感現象學〉，《南京大學學報》(哲學．人文科學．社會科學版) （2007年5月）
張炳志：〈心外無書——王守仁書法藝術蠡測〉，《中國書法》第4期(總276期)
（2016年2月）
張陽：〈「傳習」之道與內丹之學—兼論道家對王陽明思想的影響〉，《弘道》第2
期（2014年2月）
楊宇勛：〈顛覆史學與權力之眼：傅柯的《知識考古學》及《規訓與懲罰》〉，《史耘》第五期（1999年9月）
楊國榮：〈王陽明的哲學歷程〉，《華東師範大學學報•哲學社會科學版》第4 期，1996年
蒙培元：〈中國哲學中的情感理性〉《哲學動態》第3期（2008年3月）
蒙培元：〈漫談情感哲學(下)〉《新視野》第2期（2001年3月）
劉夢溪：〈中國文化的狂者精神及其消退(中)〉，《讀書》（2010年4月）
蕭志才：〈論道家內丹術與陰陽太極圖〉，《中國氣功》（1999年8月）
錢明：〈王陽明的道教情結——以晚年生活為主線〉，《杭州師範學院學報•社科版》第2期，2004年
王芳：《公安三袁遊記研究》（湖北：華中師範大學歷史文獻學碩士論文，2007 年）
朱海峰：《王陽明詩歌研究》（湖南：湖南大學碩士論文，2010年4月）
朱曉鵬：《王陽明哲學與道家道教關系研究》，（上海：華東師範大學博士論文，2009年）
呂政倚：《王陽明「致良知」教之繼承與發展——王龍溪先天正心學之衡定》（臺
北：政治大學哲學研究所碩士論文，2004年）
周知本：《聶雙江思想析論》（臺中：中興大學中國文學研究所碩士論文，2006
年）
袁光儀：《晚明極端個人主義的「聖人之學」—「異端」李卓吾新論》（臺北：臺灣師範大學，2006年）郭鋒航：《明初朱子學研究》（陝西：陜西師範大學博士論文，2012年5月）
黃文樹：《泰州學派教育思想之研究》（高雄：高雄師範大學教育系博士論文，1997年）
鮑世斌：《明代王學研究——以本體—工夫理論為中心的歷史考察》（北京：北京師範大學，2002年5月）
廖堂智：《清代台灣書院場域研究》（臺中：中興大學中國文學研究所碩士論文，2006年）