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題名:「明夷待訪錄」的通識內涵與教學理念
書刊名:興大歷史學報
作者:林正珍 引用關係
作者(外文):Lin, Chen-cheng
出版日期:1997
卷期:7
頁次:頁41-88
主題關鍵詞:明夷待訪錄通識教育經典教育The Ming-i-tai-fang-luGeneral educationCore course
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     The book 'Ming-I-Tai-Fung-Lu' is a representative work of Huang. Tsung-hsi (1610 ~ 1695), a thinker during the declining years of Ming dynasty and the early years of Ching dynasty, related to the discussion on politics. Undergoing the fierce political struggles during late years of Ming dynasty and the downfall of Ming dynasty, Huang Tsung-hsi realized deeply the limitation of an absolute monarchy and form which various problems derived, such as laws and economics In essence, Huang. Tsung-hsi's political ideas did not excel the criticisms on absolute monarchy made by intellectuals in successive dynasties. However, he did created some notion about' political system' which was indeed an epoch-making event for Chinese traditional political history. The main reason for its importance is his thinking on the political issues ‘in The Ming-i-ai-Fung-Lu’transcend ed the traditional relationship between monarch and officials. What substituted were the following four stratums: (A) To abolish the sacredness of sovereign power. (B) To open ways for people to participate politics. (C) To establish balancing institute. (D) To ensure people's right for private property through the policy and system of economy and tax in an attempt to resolve the essential problems of Chinese traditional politics. This effort made by Huang. Tsung-hsi indeed surpassed the pure thinking of ‘benevolent governing’ on the issue of sovereign power. In addition, he tried to establish the basis of ruling by law. Moreover, What are the difference and similarity between the meaning of ‘The People are the hosts and the lord is the guest’ mentioned by him and the ‘democracy’ said by the people nowadays? The former question also provides another reflection for the discussion on present relationship between politics and the society. This discourse is the tenth of the combination project of ‘The Research of the Connotation of General Knowledge Education on the Base of Traditional Chinese Culture’ The center of this Project is the classic ‘Ming-I-Tai-Fung-Lu’ and two researches are studies: A. to analyze the connotation and worth of ‘Ming-I-Tai-Fung-Lu’ toward people nowadays. B. According to the result of (A) research, make a teaching proposal of ‘Ming-i-Tai-Fung-Lu’ for General Knowledge course.
期刊論文
1.余英時(1995)。現代儒學的回顧與展望--從明清思想基調的轉換看儒學的現代發展。中國文化,11,1-3。  延伸查詢new window
2.陳弱水(19810300)。「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難。史學評論,3,79-116。  延伸查詢new window
3.墨子刻(1988)。從約翰彌爾民主理論看臺灣政治言論。當代,24,78-95。  延伸查詢new window
4.孔復禮(19920300)。公民社會與體制的發展。近代中國史研究通訊,13,77-84。  延伸查詢new window
5.趙岡(19830900)。中國歷史上的人與地。經濟論文,11(2),1-11。new window  延伸查詢new window
6.謝剛(1983)。《明夷待訪錄》與清初文字獄。中國史研究,1983(3),71-83。  延伸查詢new window
7.劉君燦(19921200)。明清實學研究的現況及展望--科技篇。中國文哲研究通訊,2(4)=8,21-24。new window  延伸查詢new window
8.馬若孟、墨子刻、劉紀曜、溫振華(19810100)。漢學的陰影:美國現代中國研究近況。食貨月刊,10(10/11),444-457。  延伸查詢new window
9.林正珍(19870600)。西方思想和文化中的「中國」:「亞細亞停滯論」解釋體系的形成與省思。歷史學報,15,413-428。new window  延伸查詢new window
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11.徐進(1992)。黃宗羲的民本思想及其對限制專制君主的構想。文史哲雙月刊,1,36-39。  延伸查詢new window
12.林正珍(19880600)。晚清知識份子引介西洋史的若干問題:以梁啟超史學思想為中心。歷史學報,16,327-351。new window  延伸查詢new window
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會議論文
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3.黃俊傑(1991)。張岱對古典儒學的解釋:以《四書遇》為中心。明清之際中國文化的轉變與延續研討會。臺北:文史哲出版社。323-369。  延伸查詢new window
圖書
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40.黃俊傑(1991)。孟學思想史論。東大圖書股份有限公司。new window  延伸查詢new window
41.錢穆(1995)。中國近三百年學術史。聯經。  延伸查詢new window
42.徐復觀、蕭欣義(1979)。儒家政治思想與民主自由人權。八十年代出版社。  延伸查詢new window
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圖書論文
1.全祖望(1977)。甬上證人書院記。鮚埼亭集外編。臺北:華世出版社。  延伸查詢new window
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3.狄白瑞(1983)。明代理學與黃宗羲的自由思想。中國的自由傳統。台北:聯經出版公司。  延伸查詢new window
4.李弘祺(1981)。絳帳遺風--私人講學的傳統。中國文化新論(學術篇):浩瀚的學海。臺北:聯經。  延伸查詢new window
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11.黃宗羲(1994)。明儒學案.自序。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
12.黃宗羲(1994)。學禮質疑序。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
13.黃宗羲(1994)。留別海昌同學序。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
14.黃宗羲(1994)。明儒學案.凡例。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
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19.張岱。與李硯翁書。瑯擐文集。台北:淡江書局。  延伸查詢new window
20.阮藉。大人先生傳。全上古三代秦漢三國六朝文三。  延伸查詢new window
21.葛洪(1992)。詰鲍。抱朴子。上海書店。  延伸查詢new window
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23.顧炎武(1990)。愛百姓故刑罰中。日知錄集釋。石家庄:花山文藝出版社。  延伸查詢new window
24.狄百瑞(1994)。論黃宗羲《明夷待訪錄》之現代意義。傳統儒學的現代詮釋。台北:文津出版社。  延伸查詢new window
25.(1994)。明儒學案.東林學案。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
26.楊伯峻(1990)。左傳襄公31年。春秋左傳注。北京:中華書局。  延伸查詢new window
27.蘇東坡(1994)。南安軍學記。蘇東坡全集。北京:中國書店。  延伸查詢new window
28.黃宗羲(1994)。贈編修弁玉吳君墓誌銘。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
29.(1981)。陸九淵年譜。陸九淵集。台北:里仁書局。  延伸查詢new window
30.陳同甫(1987)。送吳允成運幹序。陳亮集。北京:中華書局。  延伸查詢new window
31.黃宗羲(1994)。國勛倪君墓誌銘。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
32.顧炎武(1990)。夫子之言性與天道。日知錄集釋。石家庄:花山文藝出版社。  延伸查詢new window
33.顧炎武(1984)。生員論。顧亭林詩文集。台北:漢京文化事業有限公司。  延伸查詢new window
34.黃宗羲(1994)。姜定庵先生小傳。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
35.黃宗教(1994)。張仁庵先生墓誌銘。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
36.黃宗羲(1994)。張仁庵古本大學説序。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
37.黃宗羲(1994)。前翰林院庶吉士韋庵魯先生墓誌銘。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
38.黃宗教(1994)。陳夔獻墓誌銘。黃宗羲全集。浙江:古藉出版社。  延伸查詢new window
39.黃宗羲(1969)。破邪論.賦税。梨洲遺著彙刊。台北:隆言出版社。  延伸查詢new window
40.李贄(1959)。德業儒臣後論。藏書。北京:中華書局。  延伸查詢new window
41.徐復觀(1979)。良知與迷惘:錢穆先生史學。儒家政治思想與民主自由人權。台北:八十年代出版社。  延伸查詢new window
42.荀子(1926)。王制篇。荀子。商務印書館。  延伸查詢new window
43.溝口雄三。中國式近代的淵源面面觀。中國前近代思想的演變。  延伸查詢new window
44.樂正(1991)。清末新學:造就近代國民之學:從學堂看清末新學的一個特徵。辛亥革命與中國近代思想文化。北京:中國人民大學。  延伸查詢new window
45.宗志罡(1994)。明末清初時代精神論。明代思想與中國文化。安徽:人民出版社。  延伸查詢new window
46.霍韜晦(1994)。論民主政治平面化的危機:一個儒學的現代回應。儒學與當今世界。台北:文津出版社。  延伸查詢new window
47.王夫之(1992)。禾論.徽宗.二:蔡京復行新法。船山全書。湖南:嶽麓書社。  延伸查詢new window
48.李澤厚(1987)。啟蒙與救亡的雙重變奏。中國現代思想史論。北京:東方出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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