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題名:徘徊於聚族與離散之間—粵東客家的族群論述與歷史記憶
作者:高怡萍
作者(外文):Kao Yi-ping
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:人類學研究所
指導教授:莊英章
蔣斌
學位類別:博士
出版日期:2005
主題關鍵詞:族群論述家屋性別與身體人觀社會性原鄉論述族群性雜合性多元族群離散客家劉三姐ethnic discoursehousegender & bodypersonhoodsocialityhomeland discourseethnicityhybriditymultiethnicdiasporaHakka
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本研究所要回答的問題是:如何掌握粵東客家的族群性?本論文主張應該回歸土著觀點,透過深入理解粵東地區的「社會性」以及「歷史性」問題,才能適切地掌握粵東客家的「族群性」。
閩粵贛邊區一直被視為「客家大本營」,尤其是粵東梅州,不但是海外客家魂牽夢縈的故鄉,也是客家人心目中的文化之都與精神堡壘。然而梅州市作為代表客家文化中心之象徵地位,在二十世紀末期,已經面臨重重危機與挑戰。以羅香林為代表的一批族源論述已將客家原鄉往北推到中原地區。近年來香港崇正總會力圖以世界客屬聯誼會的名義,推動跨國的客家網絡社群的形成。閩西寧化石壁的地方菁英在海外華僑與地方政府的支持下,將原本只出現在族譜文本中的石壁鄉打造(making)為「客家祖地」,石壁河變身成了「客家母親河」,在百家爭鳴的原鄉論述中,越來越多的人感到疑惑,「客家」到底是什麼?如何認定誰是客家人?客家與周邊族群的關係為何?「客家」究竟是土著還是移民?本文從歷史文本與文化象徵來說明,客家族群的不確定性,其實正源於客家社會的文化和歷史意識中,對於離散的抗拒與認同。
本研究中的粵東客家人一直存在著聚族而居的文化理想,然而數百年來他們因生存處境而形成的社會性卻是離散的。因此,當我們想要掌握「客家族群性」時,必須要從「聚族的」文化理想與「離散的」社會性二者之間所存在的張力來理解。本研究以大量的田野材料證明,由於此種張力的持續存在,離散的客家社群所展現的文化特質是雜合豐富且動態多元的。
客家之成為「客」家,是基於特殊的歷史記憶,以及身為離散社群的深刻體驗,因此客家菁英長期與周邊族群進行文化論爭,既希望能被主流社會所尊重,又不樂見我群在地方化過程中逐漸喪失族群意識,所以始終充滿張力與掙扎。因此從文化與歷史文本中呈現的客家族群性,包含了離散的客家人在長期不平等的群體關係中的抗爭與掙扎,被壓抑的情感與模糊多重的認同。
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