參考書目
Ⅰ、中文部分
一、古籍文獻
（一）《大正新脩大藏經》（依冊數排序）
《長阿含經》佛陀耶舍共竺佛念譯(T01)
《中阿含經》瞿曇僧伽提婆譯 (T01)
《雜阿含經》求那跋陀羅譯 (T02)
《增一阿含經》，瞿曇僧伽提婆譯 (T02)
《大般若波羅蜜多經》玄奘譯 (T05-7)
《小品般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯 (T08)
《放光般若經》無羅叉譯 (T08)
《佛說仁王般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯 (T08)
《摩訶般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯 (T08)
《妙法蓮華經》鳩摩羅什譯 (T09)
《大方廣佛華嚴經》實叉難陀譯 (T10)
《大寶積經》菩提流志譯 (T11)
《大般涅槃經》曇無讖譯 (T12)
《維摩詰所說經》鳩摩羅什譯 (T14)
《說無垢稱經》玄奘譯 (T14)
《解深密經》玄奘譯 (T16)
《大佛頂首楞嚴經》般剌蜜帝譯 (T19)
《大智度論》龍樹撰，鳩摩羅什譯 (T25)
《十住毗婆沙論》龍樹撰，鳩摩羅什譯 (T26)
《中論》龍樹造頌、青目釋，鳩摩羅什譯 (T30)
《十二門論》龍樹撰，鳩摩羅什譯 (T30)
《般若燈論釋》龍樹造頌、清辨釋，波羅頗蜜多羅譯 (T30)
《六十頌如理論》龍樹撰，施護譯 (T30)
《辯中邊論》世親撰，玄奘譯 (T31)
《大乘起信論》馬鳴撰，真諦譯 (T32)
《成實論》訶梨跋摩撰，鳩摩羅什譯 (T32)
《迴諍論》龍樹撰，毘目智仙、瞿曇流支譯 (T32)
《仁王護國般若經疏》智顗 (T33)
《金剛般若疏》吉藏 (T33)
《法華玄義釋籤》湛然 (T33)
《妙法蓮華經玄義》智顗 (T33)
《妙法蓮華經文句》智顗 (T34)
《法華玄贊》窺基 (T34)
《觀音義疏記》知禮 (T34)
《大般涅槃經疏》灌頂 (T38)
《注維摩詰經》僧肇 (T38)。
《淨名玄論》吉藏 (T38)
《維摩義記》慧遠 (T38)
《大方廣圓覺修多羅了義經略疏》宗密 (T39)
《中觀論疏》吉藏(T42)
《百論疏》吉藏 (T42)
《大乘義章》慧遠 (T44)
《二諦義》吉藏 (T45)
《三論玄義》吉藏 (T45)
《大乘玄論》吉藏 (T45)
《肇論》僧肇 (T45)
《十不二門指要鈔》知禮 (T46)
《止觀輔行傳弘決》荊溪湛然 (T46)
《摩訶止觀》智顗 (T46)
《六祖大師法寶壇經》宗寶編 (T48)
《宗鏡錄》永明延壽 (T48)
《佛果圜悟禪師碧巖錄》圜悟克勤 (T48)
（二）其他中文古籍文獻*
王船山《周易外傳》，《船山全書》第一冊，長沙：嶽麓書社，1998
何寧《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998
紀昀《四庫全書總目提要》，海口巿：海南出版社，1999
陳鼓應《黃帝四經今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1995
陳鼓應、趙建偉《周易注譯與研究》，臺北：臺灣商務印書館，2000
陳鼓應《老子今註今譯》，北京：商務印書館，2003
郭慶藩《莊子集釋》，臺北：華正書局，1987
程伊川《二程集》，臺北：臺灣里仁書局，1995
樓宇烈校釋《王弼集校釋》臺北：華正書局，1992
二、當代學界專書*
（一）中文著作
１、佛教類
牟宗三《牟宗三全集22．圓善論》，臺北：聯經出版社，1992
牟宗三《牟宗三先生全集3．佛性與般若》，臺北：聯經出版社，2003
李志夫《中印佛學比較研究》，北京：中國社科院，2001
金克木《印度文化論集》，臺北：淑馨出版社：1990
吳汝鈞《印度佛學的現代詮釋》，臺北：文津出版社，1994
吳汝鈞《印度佛學研究》，臺北：臺灣學生書局，1995吳汝鈞《龍樹中論的哲學解讀》，臺北：臺灣商務印書館，1997吳汝鈞《絕對無的哲學──京都學派哲學導論》，臺北：臺灣商務印書館，1998
吳汝鈞《佛教的概念與方法》，臺北：臺灣商務印書館，2000吳汝鈞《佛學研究方法論》，臺北：臺灣學生書局，2006林鎮國《空性與現代性》，臺北：立緒文化事業，1999
林鎮國《辯證的行旅》，臺北：立緒文化事業，2002唐忠毛，《佛教本覺思想論爭的現代性考察》，上海：上海古籍出版社，2006
楊惠南《龍樹與中觀哲學》，臺北：東大圖書公司，1989萬金川《詞義之爭與義理之辯──佛教思想研究論文集》，南投：正觀出版社，1988萬金川《龍樹的語言概念》，南投：正觀出版社，1995萬金川《中觀思想講錄》，嘉義：香光書鄉，1998
廖明活《嘉祥吉藏學說》，臺北：臺灣學生書局，1985
蔡耀明《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001
蔡耀明《佛教的研究方法與學術資訊》，臺北：法鼓文化事業，2006
蔡耀明《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，臺北：法鼓文化事業，2006賴賢宗《佛教詮釋學》，臺北：新文豐出版公司，2003釋印順，《印度之佛教》，新竹：正聞出版社，1992三版
釋印順《中觀今論》，臺北：正聞出版社，1992
釋印順《空之探究》，新竹：正聞出版社，1992六版
釋印順《中觀論頌講記》，新竹：正聞出版社，2000新版
釋印順《中觀論頌講記》，新竹：正聞出版社，2000新版
釋印順《以佛法研究佛法》，新竹：正聞出版社，2000新版
釋印順《無諍之辯》，新竹：正聞出版社，2000新版
釋惠敏《中觀與瑜伽》，臺北：東初出版社，1986
龔雋《大乘起信論與佛學中國化》，臺北：文津出版社，1995
龔雋《佛──覺悟與迷情》，韶關：廣東人民出版社，1996
２、道家類
王中江《道家形而上學》，北京：新華書店，2001
王邦雄《生命的大智慧：老子的現代解讀》，臺北：漢光文化，1993王博《老子思想的史官特色》，臺北：文津出版社，1993
伍至學《老子反名言論》，臺北：唐山出版社，2002牟鐘鑒等《道教通論──兼論道家學說》，山東：齊魯書社，1991
吳汝鈞《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版社，1998
那薇《道家與海德格爾相互詮釋》，北京：商務印書館，2004
馬德邻《老子形上思想研究》，上海：學林出版社，2003
袁保新《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1998
陳鼓應《老莊新論》，臺北：五南出版社，1995陳鼓應《易傳與道家思想》，臺北：臺灣商務印書館，1995
陳鼓應、白奚著《老子評傳》，臺北：文史哲出版社，2002
陳鼓應《道家易學建構》，臺北：臺灣商務印書館，2003莊萬壽《新譯列子讀本》，臺北：三民，1993
馮友蘭《老子哲學討論集》，臺北：中華書局，1959
曾有惠《老子中庸思想》，臺北：文史哲出版社，1990
葉海煙《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社，1997
詹劍峰《老子其人其書及其道論》，湖北：人民出版社，1982
劉笑敢《老子：年代新考與思想新詮》，臺北：東大圖書公司，1997劉笑敢《老子古今：五種對勘與析評引論》，北京：中國社會科學出版社，2006
劉福增《老子哲學新論》，臺北：東大圖書公司，1999熊鐡基等《中國老學史》，福建：人民出版社，1995
熊鐡基等《二十世紀中國老學》，福建：人民出版社，2003
盧國龍《中國重玄學》，北京：人民中國出版社，1993
魏元珪《老子思想體系探索》，臺北：新文豐出版社，1996
嚴靈峰《老莊研究》，香港：亞洲出版社，1959
嚴靈峰《老子研讀須知》，臺北：正中書局，1996
蘭喜並《老子解讀》，北京：中華書局，2005
３、其他
牟宗三《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，2002年修訂版
牟宗三《牟宗三全集29．中國哲學十九講》，臺北：聯經出版社，2003
張祥龍《海德格爾思想與中國天道》，北京：三聯書店，1996
湯用彤《魏晉玄學論稿》，上海：上海古籍出版社
傅偉勳《從西方哲學到禪佛教》，北京：三聯書店，1989
葉海煙《人文與哲學的對話》，臺北：文津出版社，1999三、碩博士學位論文*
朱文光《佛學研究方法論》，嘉義：中正大學中文所博士論文，2002羅因《「空」、「有」與「有」、「無」──玄學與般若學交會問題之研究》，臺北：臺灣大學中文所博士論文，2001羅翔《龍樹中觀學所破「自性」概念探微》，北京：北京大學哲學博士論文，2003
釋證融《〈淨明句論•第十五品觀自性〉譯註》，臺北：中華佛學研究所碩士論文，1994
四、期刊及單篇論文*
王曉波〈「崇本舉末」與「崇本息末」──王弼對《老子》哲學的詮釋〉，洪漢鼎編《中國詮釋學》，濟南：山東人民出版社，2003
王曉波〈「歸本於黃老」與「以無為本」──韓非及王弼對老子哲學詮釋的比較研究〉，《臺灣大學哲學論評》29期(2005.03)
任繼愈〈中國哲學史的里程碑──老子的「無」〉，《道家文化研究》14輯，北京：三聯書店，1998
成中英〈中國哲學範疇問題初探〉，《中國哲學範疇集》，北京：人民出版社，1985朱伯崑〈老莊哲學中有無範疇的再探討──兼評馮友蘭先生的有無觀〉，《道家文化研究》14輯，北京：三聯書店，1998
吳可為〈非同一律：作為內在關係論的存在論──大乘中觀學派性空論辨微〉，《中華佛學研究》10期 2006吳汝鈞〈從邏輯與辯證法看龍樹的論證〉，《鵝湖月刊》102期1983吳汝鈞〈龍樹之論空、假、中〉，《華岡佛學學報》7期1984吳汝鈞〈印度中觀學的四句邏輯〉，《中華佛學學報》5期1992余崇生〈僧肇之「有無同義」思想〉，《東方宗教研究》1期1987
李剛〈成玄英論「有無」〉，《道家文化研究》19輯，北京：三聯書店，2002何建興〈商羯羅論不可說者的言說〉，《臺灣大學哲學論評》27期2004何建興〈「不可說」的弔詭〉，《世界宗教學刊》2期2003
呂凱文〈當代日本「批判佛教」思潮〉，《正觀》，1999李志夫〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》8期1995林鎮國〈龍樹《迴諍論》與基礎主義知識論的批判〉，《國立政治大學哲學學報》16期 2006徐信義〈老子對語言的認知及其運用舉例〉，「道文化國際學術研討會」，臺北：中國文化大學2006.05
徐聖心〈《道家莊子與禪佛教的語言策略》書評〉，《中國文哲研究集刊》26期2005
洪嘉琳〈駁王船山之以器道相須論批判佛老〉，「三清道家道教文化基金會常態型學術研討會」1999.12
曹志成〈護法－玄奘一系與安慧一系對識轉變之解釋的比較研究〉，《圓光佛學學報》1997陳榮灼〈龍樹的邏輯〉，《鵝湖學誌》3期1989陳榮灼〈「即」之分析──簡別佛教「同一性」哲學諸型態〉，《國際佛學研究》創刊號1991
?#92;雅棠〈無以取有──《帛書老子》政治思想試說〉，《政治科學論叢》18期2003
傅佩榮〈《老子》首章的文義商榷〉，《臺灣大學哲學論評》33期2007
楊惠南〈龍樹的《中論》用了辯證法嗎？〉，《臺灣大學哲學論評》5期1982楊惠南〈「空」中會有「不空」嗎？──〈從邏輯與辯證法看龍樹的論證〉有感〉，《鵝湖月刊》105期1984楊惠南〈「空」否定了什麼？──以龍樹《迴諍論》為主的一個研究〉，《臺灣大學哲學論評》8期1985楊惠南〈論禪宗公案中的矛盾與不可說〉，《臺灣大學哲學論評》9期1986楊惠南〈「四句」是釋迦的方便說──敬答 馮耀明先生〉，《鵝湖學誌》2期1988楊惠南〈批判心靈的昇華──釋迦的教育理想〉，《中印佛學泛論──傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集》，臺北：三民書局，1993馮耀明〈龍樹《中論》的邏輯與辯證問題〉，《鵝湖學誌》2期1988馮耀明〈《中論》「四句」與直覺主義邏輯的問題〉，《鵝湖學誌》3期1989
蔡耀明〈《大般若經•第二會》的嚴淨╱清淨〉，《佛學研究中心學報》4期1999.07蔡耀明〈《阿含經》和《說無垢經》的不二法門初探〉，《佛學研究中心學報》7期2002
蔡耀明〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉，《臺灣大學哲學論評》32期2006.10蔡耀明〈觀看做為導向生命出路的修煉界面：以《大般若經．第九會．能斷金剛分》為主要依據的哲學探究〉（待發表）
鄭學禮〈三論宗之哲學方法〉，《臺灣大學哲學論評》14期1991顏永春〈變異與緣起－試論黑格爾與龍樹的核心思想〉，《政大哲學學報》6期2000顏永春〈同一與差異：從唯物辯證法之基本理來看龍樹的中道思維〉，《揭諦》3期2001顏永春〈有限與無限──從黑格爾來看龍樹的中道思維〉，《揭諦》4期2002顏永春〈不即不離 ──高達美與龍樹中道哲學初探〉，《佛學研究中心學報》12期2006顏國明〈朱子闢老子平議－以「老子即楊墨」與「老子是權謀法術」為例〉，《國立臺北師範學院學報》14期2001嚴瑋泓〈論《般若經》的「假名」概念──以《大般若波羅蜜多經．第四會》〈妙行品〉與《第二會》〈善現品〉的對比作為考察的基礎〉，《中華佛學研究》10期 2006.03釋自範〈「有無」的探討──以《阿含經》、《中論》、《中觀論疏》為中心〉，《諦觀》82期 1995.07
釋�痦M〈「批判佛教」駁議〉，《臺灣大學哲學論評》24期2001.01
龔雋〈僧肇思想辯證—－《肇論》與道、玄關係的再審查〉，《中華佛學學報》14期2001 五、中譯文獻*
Eckel, Malcolm D. 大容譯〈清辨與早期中觀學派之語言理論〉Bhavaviveka and the early Madhyamika theories of language，《諦觀》24期1985
Warder, A. K.著、映古月譯〈龍樹是大乘思想者嗎？〉，《諦觀》12期1984
江島惠教撰、陳一標譯〈《中論》註釋書中的「緣起」的語義解釋〉，《法光學壇》1996
梶山雄一撰、李世傑譯〈中觀思想的歷史與文獻〉，《世界佛學名著譯叢•中觀思想》，臺北：華宇出版社，1985
梶山雄一著、吳汝鈞譯《龍樹與中後期中觀學》，臺北：文津出版社，2000
蜂屋邦夫撰，隽雪艳、陳捷等譯〈中國思想史中無與有之論爭〉，《道家思想與佛教》，遼寧：遼寧教育出版社，2000
鄭學禮撰、駱一峰譯〈肯定，否定與禪的邏輯〉，《哲學與文化》15卷6期1988.06鄭學禮撰、吉玲玲譯〈三論宗中道思想的真理與邏輯觀〉，《哲學與文化》15卷7期1988.07 六、數位及網路資料
1. 佛典的引用主要依據「中華電子佛典協會」 (Chinese Buddhist Electronic Text Association 簡稱 CBETA)的電子佛典系列（2005年二月之版本）。
2. 印順法師著作的引用主要依「印順法師佛學著作集」(2006年三版)，新竹：財團法人印順文教基金會。
3. 佛學數位圖書館暨博物館：http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm。
4. 故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫：http://libnt.npm.gov.tw/s25/。
5. 國家圖書館全國博碩士論文檢索系統：http://etds.ncl.edu.tw/theabs/index.jsp。
Ⅱ、外文部分
一、英文*
（一）相關專書
Bocking, B., Nagarjuna in China: A Translation of the Middle Treatise, NY: The Edwin Mellen Press, 1995.
Bhattacharya, Kamaleswar, The Dialectical Method of Nāgārjuna, Delhi: Motilal Banarsidass, 1978.
Brown, H. Douglas, Principles of language learning and teaching, NJ: Prentice Hall Regents, 1994.
Cheng, Hsueh-Li, Exploring Zen, NY: Peter Lang Publishing, 1991.
Cheng, Hsueh-li, Nagarjuna’s “Twelve Gate Treatise”, Dordrecht: D. Reidel Publishing Company, 1982.
Cheng, Hsueh-li , Empty Logic: Madhyamika Buddhism from Chinese Sources, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1991.
Csikszentmihalyi, Mark and Ivanhoe, Philip J. eds., Religious and Philosophical Aspects of the Laozi, NY: SUNY press, 1999.
Garfield, J., The Fundamental Wisdom of the Middle Way, Oxford: Oxford University Press, 1995.
Ghose, R. N., The Dialectics of Nagarjuna, Allahabad: Vohra Publishers & Distributors, 1987.
Gudmunsen, Chris, Wittgenstein and Buddhism, New York: Barnes and Noble Books, 1977.
Hansen, Chad, Language and Logic in Ancient China, Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1983.
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Hubbard, Jamie and Swanson, Paul Loren (ed.), Pruning the Bodhi Tree: The Storm over Critical Buddhism, Honolulu: University of Hawaii Press, 1997.
Huntington, C. W., Jr., with Geshe Namgyal Wangchen, The Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian Madhyamika, Honolulu: University of Hawaii Press, 1989.
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Murti, T. R. V., The Central Philosophy of Buddhism: A Study of the Madhyamika System, New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers, 2003. (originally published: London: Allen and Unwin, 1955).
Ng, Yung-Kwan, T’ien-t’ai Buddhism and Early Madhyamika, Honolulu: Hawaii University of Hawaii Press, 1993.
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Ruegg, D. S., The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India, Otto Harrassowitz: Wiesbaden, 1981.
Santina, Peter Della, Madhyamaka Schools in India, Delhi: Motilal Banarsidass, 1986.
Shin Chang-Qing（釋長清）, The Two Truths in Chinese Buddhism, Delhi: Motilal Banarsidass, 2004.
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Sprung, Mervyn & Murti, T. R. V. & Vyas, U.S. trans., Lucid exposition of the middle way: the essential chapters from the Prasannapadā of Candrakīrti, Boulder: Prajñā Press, 1979
Stcherbastky, Th., The Conception of Buddhist Nirvana, Delhi: Motilal Banarsidass (reprinted edition with Jaideva Singh''s analysis and introduction), 1989.
Streng, Frederick, Emptiness: A Study in Religious Meaning, NY: Abington, 1967
Shcherbatskoĭ, F. I., The Conception of Buddhist Nirvana, Second Revised and Enlarged Edition, Delhi: Motilal Banarsidass, 1977
Tilakaratne, Asanga, Nirvana and Ineffability: A Study of the Buddhist Theory of Reality and Language, Sri Lanka: University of Kelaniya, 1993
Tuck, Andrew, Comparative Philosophy and the Philosophy of the Scholarship: On the Western Interpretation of Nagarjuna, NY: Oxford University Press, 1990
Wang, Youru, Linguistic Strategies in Daoist Zhuangzi and Chan Buddhism, London: Routledge Curzon press, 2003
Wang, Youxuan, Buddhism and Deconstruction: Towards a Comparative Semiotics, London: RoutledgeCurzon, 2001
Wayman, Alex, Two Traditions of India—Truth and Silence, in Buddhist Insight, Delhi: Motilal Banarsidass, 1984
Wittgenstein, Ludwig, Tractatus Logico-Philosophicus, translated by D.F. Pears and B.F. McGuinness, London: Routledge and Kegan Paul, 1961
Wim, De Reu, Right Words Seem Wrong: Neglected Paradoxes in Early Chinese Writings, Doctoral dissertation, Katholieke Universiteit Leuven, 2004
Wood, Thomas E., Nagarjunian Disputations: A Philosophical Journey through Indian Looking-glass, Honolulu: University of Hawaii Press, 1994
（二）期刊論文
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Anderson, Tyson, “Wittgenstein and Nagarjuna''s Paradox,” Philosophy East and West 35:2 (1985): 157-169.
Cua, Antonio S., ”Opposites as Complements: Reflections on the Significance of Tao," Philosophy East and West, 31:2 (1981): 123-40.
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Cheng, Chung-Ying, “Rejoinder to Michael Levin''s Comments on the Paradoxicality of the Koans,” Journal of Chinese Philosophy V. 3 (1976): 291-297
Fleming, Jesse,“Comparative Philosophy: its aims and methods,”Journal of Chinese Philosophy 30:2 (June 2003): 259-270.
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Kalupahana, David J., “Metaphysics and the Buddha,” Buddhist Philosophy: a historical analysis, Honolulu: University of Hawaii Press (1976):153~161
Kalupahana, David J., “The Early Buddhist Notion of the Middle Path,” Journal of Chinese Philosophy 7 (1980): 73-90
Levin, Michael E., “Comments on the Paradoxicality of Zen Koans,” Journal of Chinese Philosophy, V. 3 (1976): 281-290.
Mou, Bo, “Ultimate Concern and Language Engagement: A Re-Examination of the Opening Message of Dao De Ting,” Journal of Chinese Philosophy 27:4, (2000): 429-439.
NG, Yu-kwan, “The Arguments of Nagarjuna in the Light of Modern Logic,” Journal of Indian Philosophy, 15 (1987): 363-384.
Robinson, R.H., ”Some Logical Aspects of Nagarjuna ''s System”, Philosophy East and West, 6:4 (1957): 291-308.
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Siderits, Mark, "Word Meaning, Sentence Meaning and Apoha," Journal of Indian Philosophy (1985)
Sharma, Dhirendra, “Buddhist Theory of Meaning, Apoha, and Negative Statements”, Philosophy East and West (1968)
Sprung, Mervyn, “Non-cognitive Language in Madhyamika Buddhism (1)”, in L. Kawamura, ed., Buddhist thought and Asian civilization, (1977).
Thurman, R. A. F., “Philosophical Nonegocentrism in Wittgenstein and Candrakirti in Their Treatment of the Private Language Problem”, Philosophy East and West 30, No. 3 (1980): 321-337
Tucker, John, “An Anglo-Saxon Response to John King-Farlow''s Questions on Zen Language and Zen Paradoxes,” Journal of Chinese Philosophy, V. 12 (1985): 217-221
Wang, Youru, “Liberating Oneself from the Absolutized Boundary of Language: a Liminological Approach to the Interplay of Speech and Silence in Chan Buddhism,” Philosophy East & West 51:1 (January 2001): 83-99.
Weman, Alex, “Who Understands the Four Alternatives of the Buddhist Texts?” Philosophy East and West, 27:1, (January1997).
Williams, Paul, “Some Aspects of Language and Construction in the Madhyamaka,”Journal of Indian Philosophy 8 (1980): 1-45
Wim, De Reu,“Right Words Seem Wrong,”Philosophy East & West 56:2 (April 2006): 281-300
二、日文*
（一）相關專書
三枝充惪《中論偈頌總覽》，東京：春秋社，1985
山口益《中觀佛教論考》，東京：山喜房，1975三版
山口益《佛教ズれんペ無シ有シソ對論》，東京：山喜房，1975
上田義文《大乘佛教思想ソ根本構造》，京都：百華苑，1990
上野順瑛《中論．因果ソ論理的構造》，京都，平樂寺書店，1971
中村元《龍樹》，東京：講談社，2003
立川武藏《空ソ思想史:原始仏教ろヘ日本近代デ》，東京：講談社，2003
安井廣濟《中観思想ソ研究》，京都：法蔵館，1979
宮本正尊《根本中シ空》，東京：第一書房，1943
松本史朗《縁起シ空 : 如来蔵思想批判》，東京：大藏，1989
松本史朗《禅思想ソ批判的硏究》，東京：大藏，1994
長尾雅人《中観シ唯識》，東京：岩波，1977
伊藤隆壽《中國佛教ソ批判的研究》，東京：大藏，1992
袴谷憲昭《批判佛教》，東京：大藏，1990
（二）期刊論文
木村誠司〈《中論》ズれんペsvabhavaズコゆサ〉，《駒澤短期大學佛教論集》9號 (2003.10)
那須真裕美〈中期中観派ズれんペ自性(svabhava)解釈〉，《印度学仏教学研究》54:2，東京：日本印度学仏教学会 (2006)
金龍煥〈佛陀シ形而上學--無記説ズ対エペ諸解釈メ中心ズ〉，《еみэ學佛教文化學》卷9，愛知：еみэ學佛教文化學會 (1996)