摘要 本論文之論題為「王夫之詩學情景論研究」,是以王夫之詩學理論中與「情景」相關之命題為研究目標,採取微觀的研究態度,對王夫之詩學理論中有關「情景」之觀點進行分析探討。論題所舉之「情景」涵蓋「情」、「景」及「情景」關係等三個概念層次所涉及之理論範疇。包括王夫之對「情」、「景」及「情景」三個概念本質意義的詮釋,有繼承、融通中國傳統詩學理論中對此三者的界定者,也有王夫之個人新創的詮釋角度與詮釋內容。 論文章節之安排除第一章緒論及第七章結論外,第二章王夫之詩學情景論之發生動機,對王夫之中與「情景論」有關的背景進行探討,說明影響王夫之關心詩學之情景論題,並且能提出新論見的動機為何?主要包括王夫之身處時代環境、個人學養、思想背景及當時士人文風、詩學理論關注之重心所在等等因素。第三章王夫之詩學情景論之思想基礎,探討王夫之的思想背景,對他如何理解、認識「情」、「景」、「情景」等概念的影響。包括王夫之於《詩廣傳》中論及詩人之心、性、情、才等心性論概念,以及王夫之天人思想之內涵等對其詩學情景論之立論內容的影響。第四章及第五章分別為王夫之詩學情景論之理論核心,分上、下兩章,針對「情景論」內在義涵之核心問題,分別從「詩歌意境」與「詩歌表現」兩個面向,探討王夫之對「情」、「景」的本質及「情景」關係建構的詮釋內容。此研究範圍屬於理論內容的探討,即王夫之情景論之理論核心。在分析內容的同時,也對王夫之詮釋之情景論,是否有融通舊說或是新創詮釋的現象,加以釐清。第六章王夫之詩學情景論與西方美學之對應,嘗試以現代西方文學理論之研究方法,做為詮釋王夫之詩學的參證,在研究途徑上尋求突破的可能性。借用西方現象學及詮釋學的理論方法,與王夫之的情景論內涵做一對照比較,是試驗性質較多的研究嘗試。論文最後,則對王夫之情景論詮釋之繼承與創新的內容做一總結性述評,並將王夫之情景論各個重要核心概念彼此之關係進行分析及建構,然後再就王夫之情景論對清代詩學影響之餘緒,做簡要歸納說明,以凸顯王夫之情景論承先啟後之歷史價值。謝詞「抒情傳統」為中國詩學理論發展史之中心脈絡,王夫之詩學情景論在此脈絡上佔有一承先啟後的重要地位。筆者不揣淺陋,敢以王夫之詩學為切入點,嘗試以新角度來說明其情景論之內容及架構,以此求教於先進。所謂新角度的分析,其實仍是依賴前輩先生們既成之豐碩研究成果,唯有在前人深廣基礎上,學術研究才能不斷累積創新。然限於筆者個人學力之不足,本論文仍有不少缺漏與錯誤,只能說是階段性的成果驗收,此後仍須繼續增補與修正。論文撰寫期間,蒙指導教授王義良老師悉心提攜,在此誠摯感謝。同時要感謝林文欽主任、龔師顯宗教授、蘇珊玉教授、康義勇教授諸位老師,不吝撥冗讀完論文,並且細心指正其中缺失。林文欽主任建議筆者應於論文第二章及第六章中增補章節,以使內容更完整豐富;龔師顯宗教授督促筆者對明代詩學應更進一步做通盤深入研究;蘇珊玉教授在許多切中論題的問題上,給予筆者許多指正及啟發,使筆者收穫良多;康義勇教授對王夫之心性論內容之相關提醒,也是筆者應繼續努力研究的範圍。這些寶貴的意見,都是筆者此後在學術研究上更進一步的重要功課,絕不敢在論文提交之後即懈怠中斷。最後,要感謝師友與家人的關懷與鼓勵,使筆者在健康不佳的情況下,終能完成這本論文。欣倖之餘,僅以此小小成績獻給我即將慶賀八秩晉五大壽的父親,希望他老人家能以自己女兒為榮。 賀幼玲謹識 民國97年1月