期刊論文| 1. | 李耀仙(1981)。子思孟子五行說考辨。抖擻，45。 延伸查詢 |
| 2. | 原田二郎(1986)。養生家の肉體表象について。東方學，72，48-62。 延伸查詢 |
| 3. | 笠原仲二(1950)。荘子における所謂天人について--有限なるものにおける無限なるものの象徴。說林，2(11)。 延伸查詢 |
| 4. | 羅鴻詔(1952)。身、家、國、天下。民主評論，3(23)。 延伸查詢 |
| 5. | 戴君仁(1954)。孟子知言養氣章。大陸雜誌，8(5)。 延伸查詢 |
| 6. | 錢穆(1955)。氣運。人生，9(8)，2-9。 延伸查詢 |
| 7. | 胡簪雲(1956)。「知言」，「持志」與「養氣」--孟子丑問章試解。人生，12(9)，2-3。 延伸查詢 |
| 8. | 趙海金(19600315)。孟子曰形色天性也惟聖人然後可以踐形解。大陸雜誌，20(5)，11+19。 延伸查詢 |
| 9. | 和田正系(1960)。東の醫學と西の醫學。斯文，26。 延伸查詢 |
| 10. | 阿部正雄(1961)。不死、永生、不生--東西における死の自覺。禪學研究，51。 延伸查詢 |
| 11. | 周群振(1962)。孟子知言養氣章研究。民主評論，13(19)。 延伸查詢 |
| 12. | 周群振(1962)。孟子知言養氣章研究。民主評論，13(20)。 延伸查詢 |
| 13. | 李漢三(19620700)。陰陽五行之合流及其在先秦時之傳布情形。幼獅學誌，1(3)，(2)1-(2)10+左1-2。 延伸查詢 |
| 14. | 李漢三(19621000)。陰陽五行之合流及其在先秦時之傳布情形。幼獅學誌，1(4)，(2)1-(2)38+左3-4。 延伸查詢 |
| 15. | 原田正己(1962)。元氣考。漢魏文化，3。 延伸查詢 |
| 16. | 陳拱(19630600)。論孟子不動心與養氣。東海學報，5(1)，41-54。 延伸查詢 |
| 17. | 鎌倉武雄(1962)。東洋醫學の特質。東洋學術研究，1(1)。 延伸查詢 |
| 18. | 弓英德(19630900)。孟子養氣章幾個疑難句子淺釋。孔孟月刊，2(1)，21-23+27。 延伸查詢 |
| 19. | 陳大齊(19640500)。孟子「浩然之氣」淺釋。國立政治大學學報，9，1-7。 延伸查詢 |
| 20. | 張鐵君(1964)。我國思想史上的心物論戰。學宗，5(4)，1-14。 延伸查詢 |
| 21. | 澤田多喜男(1965)。先秦の養生說試論。日本中國學會報，17。 延伸查詢 |
| 22. | 蘇文擢(1966)。論儒家的觀人術。人生，31(5)。 延伸查詢 |
| 23. | 山崎宏(1966)。中國醫學の特質。東洋學術研究，5(8)。 延伸查詢 |
| 24. | 石島快隆(1967)。易と陰陽五行との思想史的研究。苫小牧駒澤短期大學研究紀要，3。 延伸查詢 |
| 25. | 熊公哲(19680400)。孟子與所謂齊學之研討。孔孟學報，15，33-55。 延伸查詢 |
| 26. | 佐中壯(1968)。漢籍上に現れた心身相關關係の考察。藝林，19(5)。 延伸查詢 |
| 27. | 賴芳樹(196812)。五行說に見ゐ中國の思考。廣島大學教育學部紀要，17。 延伸查詢 |
| 28. | 赤塚忠(1968)。「莊子」中におけゐ「管子」心術篇系統の說。日中會報，20。 延伸查詢 |
| 29. | 石島快隆(1970)。道家と神仙との思想史的研究。駒澤大學文學部研究紀要，28。 延伸查詢 |
| 30. | 楊一峰(19710900)。孟子浩然之氣淺測。孔孟學報，22，115-130。 延伸查詢 |
| 31. | 中谷義雄(1972)。東洋醫學にける人間の見方考え方。マジマ文化，9(1)。 延伸查詢 |
| 32. | 大室幹雄(1973)。都市的人間--古代中國知識人の行動の構造。思想，591。 延伸查詢 |
| 33. | Gernet, J.、福井文雅(1973)。中國の科學と占いの術。東方學，45。 延伸查詢 |
| 34. | 清宮剛(1975)。神仙思想の基本構造と特質。集刊東洋學，33。 延伸查詢 |
| 35. | 鄭騫(19760500)。八風彙考。人文學報. 輔大，5，147-186。 延伸查詢 |
| 36. | 羅光(19790600)。中國哲學的基本觀念第三講--論氣。輔仁學誌. 文學院之部，8，1-8。 延伸查詢 |
| 37. | 清水浩子(1978)。王充の陰陽五行觀について。大正大學大學院研究論集，3。 延伸查詢 |
| 38. | 森田傳一郎(1980)。「巫」より「醫」への展開について。二松學舍大學人文論叢，17。 延伸查詢 |
| 39. | 劉汝琛(1981)。祖國醫學的生命觀。新中醫，1981(5)=72。 延伸查詢 |
| 40. | 邱國柱(1981)。中醫的科學本質。明報，16(4)=184。 延伸查詢 |
| 41. | 郭仲夫(1981)。從天文、氣象的角度看中醫五行說。新中醫，1981(12)=79。 延伸查詢 |
| 42. | 林乾良、劉正才(1981)。我國古代對老、壽、天年的認識。中華醫史雜誌，11(2)。 延伸查詢 |
| 43. | 夏文、光工(1981)。古代中醫學與無神論。江漢論壇，1981(2)=12。 延伸查詢 |
| 44. | 東人達(1981)。「巫醫結合」的進步與反動--我國早期醫學史及其與哲學的關係。中華醫史雜誌，11(3)。 延伸查詢 |
| 45. | 村上嘉實(1981)。漢墓新發現の醫書と抱朴子。東方學報，53。 延伸查詢 |
| 46. | 朱越利(1982)。炁氣二字異同辨。世界宗教研究，1982(1)=7。 延伸查詢 |
| 47. | 瑜力濤(1982)。「形」與「神」。中國哲學史研究，1982(1)=6。 延伸查詢 |
| 48. | 張子彥(1982)。「知」與「行」。中國哲學史研究，1982(1)=6。 延伸查詢 |
| 49. | 方克立(1982)。「理」與「氣」。中國哲學史研究，1982(4)=9。 延伸查詢 |
| 50. | 張申府(1982)。「實」、「活」、「中」。中國哲學史研究，1982(3)=8。 延伸查詢 |
| 51. | 呂彥博(1982)。「體」與「用」。中國哲學史研究，1982(3)=8。 延伸查詢 |
| 52. | 潘菽(1982)。論所謂心身問題。心理學探新，1(4)。 延伸查詢 |
| 53. | 步近智(1982)。我國古代「氣」的樸素唯物主義說簡論。中國哲學史研究集刊，2。 延伸查詢 |
| 54. | 馮達文(1982)。「氣」範疇的演變與王充哲學的意義。中國哲學史研究，1982(4)=9。 延伸查詢 |
| 55. | 向井哲夫(1982)。《淮南子》と陰陽五行家思想--覽冥訓と本經訓を中心に。日本中國學會報，34。 延伸查詢 |
| 56. | 錢存澤、楊以漢(1983)。《行氣玉佩銘》試譯。氣功與科學，1983(2)。 延伸查詢 |
| 57. | 鬼丸紀(1983)。《管子》における養生說について。日本中國學會報，35，59-69。 延伸查詢 |
| 58. | 坂出祥伸(1983)。神仙思想の身體觀。理想，604。 延伸查詢 |
| 59. | Russull, Hapon、殷陸君(1984)。「氣」與「潛能」的比較。中國哲學史研究，1984(2)=15。 延伸查詢 |
| 60. | 程宜山(1984)。試論中國哲學中的天人關係問題。學術月刊，186，34-38。 延伸查詢 |
| 61. | 馮憬遠(1984)。氣與原子--中西哲學物質概念的比較。哲學研究，1984(6)，54-60。 延伸查詢 |
| 62. | 韋兼堂(1984)。從淮南子的「養生」學試論道家「養形」之術。東吳大學哲學系傳習錄，3，69-89。 延伸查詢 |
| 63. | 周西伯(19840500)。從導引圖談我國古代的運動醫學。故宮文物月刊，2(2)=14，110-117。 延伸查詢 |
| 64. | 曲峰(1984)。《黃帝內經》中「陰陽離合」的辯證法思想。中國哲學史論叢，1，343-361。 延伸查詢 |
| 65. | 王慶憲(1984)。試探《內經》的思維橋梁。學術月刊，1984(6)=181，24-26。 延伸查詢 |
| 66. | 李興民(1984)。淺談卻穀食氣。中華醫史雜誌，14(3)，156-158。 延伸查詢 |
| 67. | 余自漢(1984)。帛書《陰陽脈死候》和《靈樞‧經脈篇》。中華醫史雜誌，14(4)，243-244。 延伸查詢 |
| 68. | 舘野正美(1984)。中國古代におけゐ「運命」の超克。東方宗教，64，48-64。 延伸查詢 |
| 69. | 柴田清繼(1984)。《管子》白心篇の思想およひ其の「心術」等三篇との關係。香川中國學會報，12，1-14。 延伸查詢 |
| 70. | 金谷治(1984)。《管子》輕重篇の成立。東洋史研究，43(1)，142-164。 延伸查詢 |
| 71. | 久保田剛(1984)。管子四時篇の構成について（2）--五行的構成と陰陽。武庫川國文，23，1-10。 延伸查詢 |
| 72. | 田中純男他(1984)。身體（からだ）のMysticism論--“永遠なゐ肉體”の形而上學。大正大學綜合佛教研究所年報，6。 延伸查詢 |
| 73. | 周慶基(1985)。古代宗教觀念中靈魂與肉體的關係。世界宗教研究，1985(4)=22，70-75。 延伸查詢 |
| 74. | 王明(1985)。論先秦天人關係。中國哲學史研究，21，3-10。 延伸查詢 |
| 75. | 李申(1985)。「氣」範疇研究。中國哲學，13，36-64。 延伸查詢 |
| 76. | 郭瑞祥(1985)。先秦天人觀的辯證發展。世界宗教研究，1985(1)，61-78。 延伸查詢 |
| 77. | 李存山(1985)。先秦時期的五行說與氣論。社會科學研究，1985(6)=41，49-53。 延伸查詢 |
| 78. | 周乾濚(1985)。孟軻的心、氣論及其淵源。天津師大學報，60，19-23+51。 延伸查詢 |
| 79. | 蔡明田(19851100)。莊子的養生觀念。大陸雜誌，71(5)，6-16。 延伸查詢 |
| 80. | 周瀚光(1985)。論《內經》陰陽說的邏輯思維模式。學術月刊，1985(12)，31-36。 延伸查詢 |
| 81. | 福井文雅、李存山、魏常海(198610)。西方文獻中對「氣」的翻譯。中國哲學史研究，1986(4)=25，66-71。 延伸查詢 |
| 82. | 阿密斯, R. T.、李小兵(1986)。中國古代思想中「體」（Body）的意義。中國哲學史研究，1986(1)=22，100-109。 延伸查詢 |
| 83. | 李炳海(1986)。周代的形神觀與藝術論。學術研究，1986(3)=76，89-92。 延伸查詢 |
| 84. | 項長生、汪幼一(1986)。祖國醫學對「神」與腦的認識。中華醫史雜誌，16(2)，93-97。 延伸查詢 |
| 85. | 俞慎初(1986)。近五十年來對《內經》理論的論爭。中華醫史雜誌，16(4)，213-215。 延伸查詢 |
| 86. | 竹田健二(1986)。「先秦時代における氣」研究史。中國研究集刊，3，58-61。 延伸查詢 |
| 87. | 齋木哲郎(1986)。秦‧西漢期における養生思想と天人相關說。東方宗教，68。 延伸查詢 |
| 88. | 穴澤辰雄(1986)。《管子》四篇の思想について（3）--白心篇の思想。東洋大學文學部紀要，39(11)，15-45。 延伸查詢 |
| 89. | 馬場英雄(1986)。「神‧形」と「心‧性」の問題について--「淮南子」の人間觀。國學院雜誌，87(1)，100-111。 延伸查詢 |
| 90. | 雲帆(1987)。中國精氣說的發展。江淮論壇，1987(3)，93-96。 延伸查詢 |
| 91. | 連登崗(1987)。論氣功在中國古代哲學發展過程中的作用。中國哲學史研究，1987(3)=28，11-23。 延伸查詢 |
| 92. | 薛公忱(1987)。略論楊上善《黃帝內經太素》中的哲學思想。中國哲學史研究，1987(4)=29，37-40。 延伸查詢 |
| 93. | 杜國鈞(1987)。“一陰一陽之謂道”新探。求是學刊，1987(2)=57，14-18。 延伸查詢 |
| 94. | 陳燿森(19870200)。論莊學中的性與心。東方雜誌，20(8)，20-26。 延伸查詢 |
| 95. | 鄭文(1987)。王充感應說試解。中國哲學史研究，1987(1)=26，62-65。 延伸查詢 |
| 96. | 王步貴(1987)。王符的「元氣一元論」探析。人文雜誌，1987(1)=45，44-47。 延伸查詢 |
| 97. | 李宗桂、格日樂(1987)。秦漢醫學與董仲舒「天人感應」論。哲學研究，1987(9)，45-52。 延伸查詢 |
| 98. | 蕭漢明(1987)。論《易緯》與中醫氣象醫學。江漢論壇，1987(5)=81，23-27。 延伸查詢 |
| 99. | 胡健財(19880400)。孔孟「心性論」與董仲舒「天人感應」說之比較研究。孔孟學報，55，113-139。 延伸查詢 |
| 100. | 傅文杰(1988)。孟子對人的本質探討。北方論叢，1988(5)=91，37-41。 延伸查詢 |
| 101. | 李家彥(1984)。《太平經》的元氣論。中國哲學史研究，1984(2)=15。 延伸查詢 |
| 102. | 陳燿森(19870100)。論莊學中的性與心。東方雜誌，20(7)，21-25。 延伸查詢 |
| 103. | 廖育群(1988)。扁鵲脈學研究。中華醫史雜誌，18(2)，65-69。 延伸查詢 |
| 104. | 宋志明(1982)。「心」與「物」。中國哲學史研究，1982(3)=8。 延伸查詢 |
| 105. | 李漢三(19650131)。陰陽五行對於兩漢醫學的影響。大陸雜誌，30(2)，21-26。 延伸查詢 |
| 106. | 車離(1987)。天人關係論與《黃帝內經》。中華醫史雜誌，17(2)，79-83。 延伸查詢 |
| 107. | 黃惠杰(1984)。淺論《內經》中運氣學說的成書年代。中華醫史雜誌，14(4)，216-217。 延伸查詢 |
| 108. | 毛良(1982)。《行氣玉佩銘》及其釋文的討論。中華醫史雜誌，12(2)，121-123。 延伸查詢 |
| 109. | 田村專之助(1960)。王充の気象観--中国一世紀代の唯物論者。史観，57/58。 延伸查詢 |
| 110. | 鬼丸紀(1980)。王充の養生論。中国哲学，9。 延伸查詢 |
| 111. | 李漢三(19650115)。陰陽五行對於兩漢醫學的影響。大陸雜誌，30(1)，6-11。 延伸查詢 |
| 112. | 柴田清繼(1982)。『呂氏春秋』の養生說と政治思想。哲學，34，121-136。 延伸查詢 |
| 113. | 戴君仁(19681031)。陰陽五行學說究原。大陸雜誌，37(8)，1-8。 延伸查詢 |
| 114. | 石田秀實(1982)。擴充する精神--中國古代における精神と身體の問題。東方學，63。 延伸查詢 |
| 115. | 嚴一萍(1951)。中國醫學之起源考略。大陸雜誌，2(8)，20-22。 延伸查詢 |
| 116. | 嚴一萍(1951)。中國醫學之起源考略。大陸雜誌，2(9)，14-17。 延伸查詢 |
| 117. | 笠原仲二(1950)。荘子に於ける運命観と人間の主体性。說林，2(4)。 延伸查詢 |
| 118. | 天野鎮雄(1951)。性を中心として觀たる命の性格。岩手大學學藝學部研究年報。 延伸查詢 |
| 119. | 新開高明。「中國上代陰陽五行思想の研究」書評。東京支那學會報，10。 延伸查詢 |
| 120. | 大淵忍爾(1952)。初期の僵說について。東方宗教，2。 延伸查詢 |
| 121. | 川田熊太郎(1951)。自證と自己認識--比較哲學の一つの試み。哲學雜誌，709。 延伸查詢 |
| 122. | 加賀榮治(1952)。小林信明著「中国上代陰陽五行思想の研究」。人文論究，7，108-113。 延伸查詢 |
| 123. | 戶田豐三郎(1952)。小林信明氏著「中国上代陰陽五行思想の研究」を読む。支那學研究，9，59-63。 延伸查詢 |
| 124. | 胡旭初(1961)。內經中的「經絡現象」和有關「經絡」概念的一些理解問題。科學通報。 延伸查詢 |
| 125. | 蕭欣義(1963)。道德主體的呈露及其充量實現於客觀世界--孟子的「求其放心」與「踐形」。民主評論，14(14)，9-12。 延伸查詢 |
| 126. | 山室三良(1962)。孟子に於ける神秘的一側面とその來源。哲學年報，24。 延伸查詢 |
| 127. | 金敬琢(1962)。中國哲學上에저몬氣의學說。高麗大學校文理論集文學部篇，6。 延伸查詢 |
| 128. | 胡適、楊君實(19631200)。中國人思想中的不朽觀念[胡適先生英文講稿]。中央研究院歷史語言研究所集刊，34(下)，741-758。 延伸查詢 |
| 129. | 董承統(1963)。經絡學說探討。科學通報，14(5)，21-27。 延伸查詢 |
| 130. | 内山俊彦(1962)。元氣考（批評）。漢魏文化，4。 延伸查詢 |
| 131. | 友枝龍太郎(1965)。天文曆數と理氣の說。支那學研究，30。 延伸查詢 |
| 132. | 神谷成三(1966)。中國古代に於ける生、死、鬼、神、德の意義について。鹿兒島大學教養部研究紀要，1。 延伸查詢 |
| 133. | 久保田劑(1967)。春秋繁露におけゐ陰陽五行思想の一側面。哲學，19。 延伸查詢 |
| 134. | 相原俊二(1969)。書評‧李漢三著『先秦両漢之陰陽五行学説』。東洋學報，51(4)。 延伸查詢 |
| 135. | 劉敦原(1972)。漢畫像石上的針灸圖。文物。 延伸查詢 |
| 136. | 市川安司(1970)。莊子書に見える「真人」の一考察。人文科學科紀要，51。 延伸查詢 |
| 137. | 吳老擇(1972)。中國人の身體観。大正大學研究紀要（文學部‧佛教學部），57。 延伸查詢 |
| 138. | 馬王堆漢墓帛書整理小組(1975)。馬王堆漢墓出土醫書釋文。文物。 延伸查詢 |
| 139. | 龐樸(1977)。馬王堆帛書解開了思孟五行說之謎。文物。 延伸查詢 |
| 140. | 内山俊彦(1978)。書評‧小野澤精、福永光司、山井湧編『氣の思想--中國における自然觀と人間の展開』。東洋學術研究。 延伸查詢 |
| 141. | 劉長林(1978)。論《黃帝內經》中的“氣”。哲學研究，1978(7)。 延伸查詢 |
| 142. | 劉長林、胡煥薌(1978)。略談《黃帝內經》的陰陽學說與對立統一規律。社會科學戰線，1978(3)。 延伸查詢 |
| 143. | 龐樸(1979)。帛書《五行篇》校注。中華文史論叢，12。 延伸查詢 |
| 144. | 車離(1979)。《黃帝內經》和中醫學中的陰陽學說與對立統一規律--與劉長林、胡煥薌同志商榷。學習與探索，1979(1)，43。 延伸查詢 |
| 145. | 黎子耀(1979)。陰陽五行思想與《周易》。杭州大學學報（哲學社會科學），1(2)。 延伸查詢 |
| 146. | 沈壽(1980)。《行氣玉佩銘》今譯與研究。中華醫史雜誌，10(2)。 延伸查詢 |
| 147. | 東北大學中國哲學研究室(1979)。書評‧小野澤精、福永光司、山井湧編『氣の思想--中國における自然觀と人間の展開』。集刊東洋學，42。 延伸查詢 |
| 148. | 程錫箴(1980)。臟腑辨證的幾個問題。新中醫，1980(6)。 延伸查詢 |
| 149. | 梁乃津(1980)。臟腑經絡學說的發生與形成。新中醫，1980(1)。 延伸查詢 |
| 150. | 任公越(1980)。信息療法--針灸原理初探。哲學研究，1980(12)。 延伸查詢 |
| 151. | 劉長林(1980)。《內經》的五行學說與系統論。社會科學輯刊，1980(4)。 延伸查詢 |
| 152. | 馬伯英(1980)。也談《黃帝內經》的陰陽學說與對立統一規律--與劉長林、車離等同志商榷。社會科學戰線，1980(1)。 延伸查詢 |
| 153. | 鄭如心(1981)。《黃帝內經》的形神論。東北師大學報（哲學社會科學），1981(1)=69。 延伸查詢 |
| 154. | 王琦(1981)。《黃帝內經》中有關醫學心理學的探討。新中醫，1981(7)。 延伸查詢 |
| 155. | 黃吉棠(1981)。《內經》哲學探源。新中醫，1981(12)=79。 延伸查詢 |
| 156. | 黃吉棠(1981)。《內經》哲學探源。新中醫，1981(11)。 延伸查詢 |
| 157. | 姜春華(1981)。《黃帝內經》與周秦漢哲學思想。新中醫，1981(2)=69。 延伸查詢 |
| 158. | 赤堀昭(1981)。「陰陽十一脈灸經」の研究。東方學報，53。 延伸查詢 |
| 159. | 丸山敏秋(1981)。中国古代における呪術と醫術。宗教研究，54(3)。 延伸查詢 |
| 160. | 丸山敏秋(1981)。中國古代における呪術と醫術。宗教研究，55(2)。 延伸查詢 |
| 161. | 宮哲兵(1982)。晚周時期「陰陽」與「和」範疇的變化發展。中南民族學院學報（哲學社會科學），3。 延伸查詢 |
| 162. | 燕國材(1982)。試論董仲舒天人感應論的心理思想。上海師範學院學報（社會科學），2(4)=14。 延伸查詢 |
| 163. | 于首奎(1982)。董仲舒的的“元”就是“元氣”嗎？。中國社會科學，1982(1)=13。 延伸查詢 |
| 164. | 楊柳橋、韓強(1982)。從《易傳》和《老子》兩大哲學體系看宋明理學的「理氣之辯」。天津師大學報，1982(5)=44。 延伸查詢 |
| 165. | 李澤厚(1982)。劉長林〈《內經》的哲學〉序。讀書，1982(1)，82-84。 延伸查詢 |
| 166. | 藤山和子(1982)。「黃帝內經素問」における宣明五氣篇及ひ血氣形志篇の分析。お茶の水女子大學人文科學紀要，35，1-16。 延伸查詢 |
| 167. | 周柱鈿(1983)。氣、元氣及其一元論。中國哲學史研究，1983(4)=13，40-48。 延伸查詢 |
| 168. | 加賀榮治(1982)。老莊と養生。國語，219-225。 延伸查詢 |
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| 170. | 馮兆平(1983)。先秦儒家與中國古代醫學的養生思想。上海師範學院學報（社會科學），1983(3)=17，156。 延伸查詢 |
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