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題名:Heidegger與莊子生態思想之比較研究
作者:陳惠青
作者(外文):Hui-Ching Chen
校院名稱:國立嘉義大學
系所名稱:教育學系研究所
指導教授:洪如玉
劉豐榮
學位類別:博士
出版日期:2014
主題關鍵詞:Heidegger莊子生態思維自然觀技術觀
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本文乃研究者有感於日益嚴重的環境問題,並不是單純的科技問題,不能尋求科技途徑來徹底解決,而是深層的人類與自然的關係出現問題。若欲解決今日環境的問題,本文認為,亟需重整吾人的價值理念與生態觀,並找出環境危機的哲學根源,以生態性思考取代技術性思考的方向,才是釜底抽薪之道。
針對以上研究動機,本論文的整體架構共分成六個章節來討論。第一章、緒論:提出論文之研究動機與目的、文獻回顧及研究方法。第二章、Heidegger之自然觀:本章從歷史的視域著手,針對西方「希臘時期自然觀」、「人類中心主義論者自然觀」、「生態中心主義論者自然觀」作一番釐析的工作。Heidegger的自然觀則是對於西方「人類中心主義論者自然觀」、「生態中心主義論者自然觀」有所批判與回應。第三章、Heidegger物論與技術觀之生態意蘊:Heidegger之物論與技術觀,即是讓現代技術回到其存有論的境域,深入思考吾人能夠賴以在現代技術範圍內,不受現代技術危害,並與現代技術並存共生的生態智慧。第四章、以莊子的自然觀進行探究,企圖在其自然觀的基調下,說明人類和自然環境原是和諧共存,而不是宰制、對立的關係。第五章、莊子物論與技術觀之生態意蘊:莊子之物論與技術觀之探討,不在於窮究物或技術本身,而是對於人類自身的私欲、機心的生成予以針砭,提出可供吾人中止技術迫害生態環境的正本清源之道。第六章、歸納本文之結論,除了闡釋Heidegger和莊子生態思想之比較,並將Heidegger和莊子二者饒富生態啟示意義之哲思,應用於環境倫理教育的實踐上。Heidegger和莊子自然觀、物論與技術觀,所開顯出來的生態哲思,確實饒富生態的啟示意義,不僅為當代生態哲學思想注入一股新的泉源,亦能為今日環境倫理教育之發展提供一帖參考良方。
This article discusses the researcher’s belief that increasingly serious environmental problems are not simply attributable to technological difficulties or irresolvable by technological means, but are rather an indication of a more profound dislocation in the relationship between Mankind and nature. In order to resolve current environmental problems, this paper argues that our values and view of ecology require a fundamental reformulation. This approach will allow us to identify the philosophical source of the current environmental crisis, as it is only by replacing technological thinking with ecological thinking that we can hope to find a comprehensive and lasting solution.
This thesis discusses the above stated motivation in six chapters. Chapter one: Introduction: Details the motivations and objectives of the research, including a literature review and research methodology; Chapter two: Outlines the view of nature espoused by Martin Heidegger: This chapter focuses on Western history, analyzing the views of nature in ancient Greece, the anthropocentric view of nature and the eco-centric view of nature. In this context, Heidegger’s writings on nature represent a critique of, and response to, Western anthropocentric and eco-centric views of nature; Chapter three: Reviews the ecological meaning of Heidegger’s theoretical and technological outlook: This refers to the way Heidegger transports modern technology back to the realm of ontology, reflecting on the extent to which we can rely on such technology without being harmed by it and the ecological wisdom of coexisting with modern technology; Chapter four: Discusses the view of nature expressed by Chung Tzu, detailing the harmonious early coexistence of Mankind as opposed to the modern relationship of domination and juxtaposition; Chapter five: Examines the ecological meaning of Chung Tzu’s theoretical and technological outlook : This discussion focuses not on the serious investigation of things or technology itself, but rather seeks to highlight the selfish nature of Mankind and its schemes and proposes radical reform to put an end to the harm being caused to the environment by technology; Chapter six: The conclusion to this paper compares the views of nature held by Heidegger and Chung Tzu seeks to apply their philosophies, which are rich in environment-oriented inspiration, to the education of environmental ethics. Their views of nature, theoretical and technological outlooks illuminate an ecological philosophy that not only breathes new life into contemporary ecological thinking, but also serves as an important point of reference for the education of modern environmental ethics.
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