本文採「去價值性」的立場，以最具爭議性的「皇民小說」──〈道〉為例，探究日據時期「皇民論述」的身分認同策略。 「我是日本人」與「原為臺灣人」的矛盾，是日人統治近五十年後，帶給臺灣人的身分危機感。在皇民政策與語言普及運動的強力推行下，漢族意識似乎已逐漸從臺灣人的歷史記憶中遺忘，大和意識卻開始進入群體意識之中。透過陳火泉的〈道〉，我們看到作者藉由論述系統的語言符號，企圖構築出自己「真正的」皇民身分。 首先，由歷史鍛鍊而成的「日本精神」取代天生自然的血緣遺傳，不管是臺灣青年或血緣於日本，都可具有「天皇信仰」與「滅私奉公」的精神。其次，透過信仰日本神話，祭祀天照大神，凝聚臺灣的集體歷史記憶，進而創造一種與日本人共同的歷史起源，以便使臺灣人順利地進入大和民族，確立新的身分認同──「日本皇民」。最後，為了化解血緣的差異，臺灣青年不惜以血換血，用「身體的神聖」證明「精神系圖」與「血統種族辯證合流的可能，並藉此縫合身分本質論與社會化的二元對立，新的身分認同也被成功地接受和塑造。