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題名：嵇康養生論探析
書刊名：興大人文學報
作者：孫世民 引用關係
作者(外文)：Sin, Si-min
出版日期：2007
卷期：38
頁次：頁121-164
主題關鍵詞：魏晉；嵇康；身體；修養；Ji-Kang；Body；Cultivate
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嵇康主張經由身體修煉，可由身以入道，所以身體是可貴的，甚至可說身體貴於天下。嵇康之所以持貴身論，與他觀念中的「兩個世界觀」有關：一個是塵埃世界，其特徵是穢累的、危殆的、暫見忽終的，無有恆性。二是「再度諧和的世界」，藉由超越意識，可由身以入道，進入「存有的根源」，這是一個圓滿無缺的世界，具永恆性。政治上之統治「天下」，乃屬形下之塵埃世界，本無永恆性，兼以穢累、危殆、暫見忽終，嵇康並不主張加以追尋；正因為形下世界為穢累、危殆、暫見忽終，所以更加顯得修養身體以超越形下世界，向形上世界提昇是急迫的事，嵇康正主張「思欲登仙，以濟不朽。」身體修煉，除可使身體處於諧和之狀態，使人道與天道相合外，尚可由身入道，進入嵇康追尋的永恆形上世界，這正是一個不朽的世界，嵇康之所以持「身體貴於天下」之「貴身論」，便可從中得到理解。
By cultivating and refining of body to get Tao is proved that the body is really precious. That means the body is even more important than the world of human being. The cultivation of body is based on the Ji-Kang's opinion-the two worlds: the one is the world of human being which is dirty, dangerous, temporary and lastingless; the other is the world of recurring harmony which means eternity by exclusiveness into the origin of being and getting Tao. Ruling the country belongs to the world of human being, it is lastingless, dangerous and temporary that Ji-Kang didn't think to pursue it, he thought we should cultivate and refine our bodies to the metaphysical world. Ji-Kang considered that people should be the fairy to last the eternal body. Cultivating body is not only to let the body in harmonious mood to connected with the humanity and naturalism but also to get the Tao by cultivating the body to the metaphysical and eternal world that is searched by Ji-Kang. From this base, we can understand it easily what Ji-Kang considered that the body is more important than the world of the human being.
期刊論文
1.吳聯益(20040600)。嵇康養生思想及其黃老、道教之淵源蠡測。中國文學研究，18，23-54。new window  延伸查詢new window
2.孫世民(20051200)。錢賓四先生儒學和合論研究。國文學誌，11，175-204。new window  延伸查詢new window
3.孫世民(20060600)。「洄瀾」在駱香林詩中的意義--一個客居者對花蓮的觀察。靜宜人文社會學報，1(1)，169-202。new window  延伸查詢new window
4.謝揚舉(2004)。逍遙與自由--以西方概念闡釋中國哲學的個案分析。中國哲學，2004(5)，14。  延伸查詢new window
5.洪景潭(20051200)。嵇康「遊心太玄」--玄理凝視下的藝術化生命。中國文學研究，21，67-95。new window  延伸查詢new window
6.楊自平(20051200)。嵇康「養生論」之養生主張與思惟表現。鵝湖，31(6)=366，21-33。new window  延伸查詢new window
7.湯一介(2002)。論魏晉玄學到初唐重玄學。道家文化研究，19，1-22。  延伸查詢new window
會議論文
1.蔡忠道(200411)。嵇康處世思想析探。魏晉南北朝文學與思想學術研討會。台北：里仁書局。853。  延伸查詢new window
2.馬良懷(2001)。世俗與超越--論向秀、嵇康對《莊子》的不同理解。魏晉南北朝文學與思想學術研討會。台北：文津出版社。707。  延伸查詢new window
3.孫以楷、夏當英(2000)。莊子與楚文化。國際莊子學術研討會。合肥：安徽文藝出版社。95。  延伸查詢new window
4.楊祖漢(1997)。論嵇康的越名教而任自然。魏晉南北朝文學與思想學術研討會。台北：文津出版社。563-575。  延伸查詢new window
5.余敦康(1994)。從《莊子》到郭象《莊子注》。道家思想文化：海峽兩岸道家思想與道教文化研討會。台北：中華民國宗教哲學研究會。109。  延伸查詢new window
6.曾春海(2001)。嵇康的審美表現及生命美學。魏晉南北朝文學與思想學術研討會。台北：文津出版社。788。  延伸查詢new window
學位論文
1.王岫林(2006)。魏晉士人之身體觀(博士論文)。國立中山大學。new window  延伸查詢new window
圖書
1.劉運好(2003)。魏晉哲學與詩學。合肥：安徽大學出版社。  延伸查詢new window
2.馬良懷(2006)。漢晉之際道家思想研究。廈門大學出版社。  延伸查詢new window
3.何啟民(1999)。嵇康。台北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
4.莊周(1993)。莊子。台北：臺灣中華書局。  延伸查詢new window
5.王德有(1999)。玄學漫話。社會科學文獻出版社。  延伸查詢new window
6.黃侃(2006)。文選評點。北京：中華書局。  延伸查詢new window
7.張亞新(1999)。漢魏六朝詩。廣西師範大學出版社。  延伸查詢new window
8.曹道衡、俞紹初(2004)。魏晉南北朝詩選評。西安：三秦出版社。  延伸查詢new window
9.孔繁(2000)。魏晉玄談。濟南：齊魯書社。  延伸查詢new window
10.徐國榮(2004)。玄學和詩學。北京：中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
11.曾春海(2000)。嵇康。台北：萬卷樓圖書有限公司。  延伸查詢new window
12.樓宇烈(1999)。王弼集校釋。中華書局。  延伸查詢new window
13.房玄齡(1998)。晉書。北京：中華書局。  延伸查詢new window
14.童強(2006)。嵇康評傳。南京大學出版社。  延伸查詢new window
15.羅宗強(2002)。魏晉南北朝文學思想史。北京：中華書局。  延伸查詢new window
16.牟宗三(2002)。才性與玄理。台北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
17.徐斌(2000)。魏晉玄學新論。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
18.高晨陽(2000)。儒道會通與正始玄學。齊魯書社。  延伸查詢new window
19.謝大寧(19970000)。歷史的嵇康與玄學的嵇康：從玄學史看嵇康思想的兩個側面。臺北：文史哲。new window  延伸查詢new window
20.林安梧(20030000)。人文學方法論：詮釋的存有學探源。臺北：讀冊文化。new window  延伸查詢new window
21.嵇康、載明揚(1978)。嵇康集校注。河洛圖書出版社。  延伸查詢new window
22.李玲珠(20040000)。魏晉新文化運動：自然思潮。臺北：文津。new window  延伸查詢new window
23.蔡忠道(20000000)。魏晉儒道互補之研究。臺北：文津。new window  延伸查詢new window
24.許抗生(1995)。魏晉思想史。桂冠。new window  延伸查詢new window
單篇論文
1.孫世民。嵇康身體相須論。  延伸查詢new window
圖書論文
1.韓林合(2006)。簡論老子之貴身思想。虛己以游世：莊子哲學研究。北京：北京大學出版社。  延伸查詢new window
2.余英時(2003)。清代思想史的一個解釋。歷史與思想。台北：聯經出版股份有限公司。  延伸查詢new window
3.雷海燕(1999)。名士風流逞才性--竹林風度與竹林玄學。玄學十日談。上海：上海書店。  延伸查詢new window
4.陳戰國(1989)。嵇康的思想。魏晉玄學史。西安：陜西師範大學出版社。  延伸查詢new window
5.葉海煙(1997)。玄理與飲食之道--以阮籍和嵇康為例。老莊哲學新論。台北：文津出版社。  延伸查詢new window
6.余敦康(2004)。阮籍、嵇康的自然論玄學。魏晉玄學史。北京：北京大學出版社。  延伸查詢new window
7.羅宗強(2004)。嵇康的心態及其人生悲劇。因緣集--羅宗強自選集。天津：南開大學出版社。  延伸查詢new window
8.章啟群(2000)。論嵇康哲學自然觀。論魏晉自然觀。北京：北京大學出版社。  延伸查詢new window
9.戴璉璋(2002)。嵇康思想中的名理與玄理。玄智、玄理與文化發展。臺北：中央研究院中國文哲研究所。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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