參考文獻

◎ 分王船山相關著作、古籍之屬、易學論著、近現代之屬四大類。
◎ 船山論著、古籍之屬依四部分法。
◎ 易學論著略依年代為序。
◎ 近現代著作之屬，分專書、外國典籍、學位論文與單篇論文四門，依姓氏筆
劃為序。

一、王船山相關著作
（一）、船山論著
[明]王夫之：《周易大象解》（長沙：岳麓書社，2010年）。
[明]王夫之：《周易內傳》（長沙：岳麓書社，2010年）。
[明]王夫之：《周易外傳》（長沙：岳麓書社，2010年）。
[明]王夫之：《周易稗疏》（長沙：岳麓書社，2010年）。
[明]王夫之：《詩廣傳》（長沙：岳麓書社，2010年）
[明]王夫之：《禮記章句》（長沙：岳麓書社，2010年）
[明]王夫之：《讀四書大全說》（長沙：岳麓書社，2010年）
[明]王夫之：《張子正蒙注》（長沙：岳麓書社，2010年）
[明]王夫之：《思問錄》（長沙：岳麓書社，2010年）
[明]王夫之：《永曆實錄》（長沙：岳麓書社，2010年）。
[明]王夫之：《薑齋文集》（長沙：岳麓書社，2010年）

（二）、船山研究
王之春撰、汪茂和點校：《船山公年譜》（北京：中華書局，1989年）。
王孝魚：《船山學譜》（北京：中華書局，2014年）。
王孝魚：《周易外傳選要譯解》（北京：中華書局，2014年）。
王孝魚：《老子衍疏證》（北京：中華書局，2014年）。
王孝魚：《莊子內篇新解》《莊子通疏證》（北京：中華書局，2014年）。
王立新：《天地大儒——王船山》（長沙：岳麓書社，2011年）。
方紅姣：《現代儒學與船山學》（北京：中國社會科學出版社，2015年）。
牟宗三：《生命的學問》（臺北：三民書局，2011年四版）。
朱伯崑：《易學哲學史》（北京：崑崙出版社，2009年）。
朱迪光：《王船山研究著作述要》（長沙：湖南大學出版社，2010年）。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》（臺北：臺灣學生書局，1987年，1991年再版）。
侯外廬主編：《中國思想通史．第五卷》〈清：十七世紀至十九世紀四十年代中國早期啟蒙思想史〉（北京：人民出版社，1958年）。
唐君毅：《中國哲學原論．原性》（北京：中國社會科學出版社，2005年）。
唐君毅：《中國哲學原論．原教》（北京：中國社會科學出版社，2006年）。
陳來：《詮釋與重建——王船山哲學精神》（北京：北京大學出版社，2004年）。
曾昭旭：《王船山哲學》（臺北：里仁書局，1983年（遠景），2008年（里仁））。
張西堂：《王船山學譜》（長沙：商務印書館，1938年）。
張立文：《正學與開新——王船山哲學思想》（北京：人民出版社，2001年）。
嵇文甫：《船山哲學》（上海：上海開明書店，1936年）（臺灣版本，為北京市 : 中國圖書館學會高校分會委託中獻拓方電子製印公司複印，2007年）。
嵇文甫：《王船山學術論叢》（北京：三聯書店，1962年，1978年一刷）。
劉毓崧：《王船山年譜》（江南書局，清光緒十二年刻本，1886年。原書收於哈佛燕京圖書館，由谷歌圖書，掃描為電子書。）
蕭萐父：《蕭萐父選集》（武漢：武漢大學出版社，2013年）。

二、易學論著
[魏]王弼著，樓宇烈校釋：《王弼集校釋》（北京：中華書局，1980第一版，2009年第4刷）。
[宋]程頤著，王孝魚點校：《周易程氏傳》（北京：中華書局，2011年）。
屈萬里：《先秦漢魏易例述評》（臺北：臺灣學生書局，1975年再版）。
錢基博：《周易解題及其讀法》（臺北：臺灣商務印書館，1965年，1995年再版）。
戴君仁：《談易》（臺北：臺灣開明書店，1961年，1995年八版）。
戴璉璋：《易傳之形成及其思想》（臺北，文津出版社，1989年，1997年二刷）。
黃慶萱：《周易縱橫談》（臺北：東大圖書公司，1995年）。

三、古籍之屬
（一）、經 部
[東漢]許慎：《說文解字注》（臺北：漢京文化事業，1985年）。
[宋]朱熹：《四書章句集注》（臺北：大安出版社，1996年）。

（二）、史 部
[清]張廷玉：《明史》（北京：中華書局，2007年重印）。
[清]徐世昌編纂：《清儒學案》（北京：中華書局，2008年）。
[清] 趙爾巽編：《清史稿》（臺北：新文豐出版社，1981年）。

（三）、子 部
[明]黃宗羲：《明夷待訪錄》（北京：中華書局，2011年。）

四、近現代著作之屬
（一）、專書
4
王欣夫：《文獻學講義》（臺北：台灣商務印書館，1992年）。
王叔岷：《斠讎學》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1995年）。
王叔岷：《先秦道法思想講稿》（北京：中華書局，2007年）。
王叔岷：《莊子校詮》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1988年，2007年四版）王邦雄：《中國哲學論集》（臺北：台灣學生書局，2004年）。
6
牟宗三：《中國哲學的特質》（臺北：臺灣學生書局，1998年）。
牟宗三：《中國哲學十九講》（臺北：學生書局，1983年）。
牟宗三：《才性與玄理》（臺北：學生書局，1983年）。
牟宗三：《圓善論》（臺北：學生書局，1985年）。
牟宗三：《宋明理學的問題與發展》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年）。
8
屈萬里：《尚書集釋》（臺北：聯經出版社，2003年）。
林安梧：《臺灣˙中國邁向世界史》（臺北：唐山出版社，1992年）。
林安梧：《存有˙意識與實踐》（臺北：東大圖書公司，1993年）。
林安梧：《中國近現代思想觀念史論》（臺北：學生書局，1995年）。
林安梧：《問心——我讀孟子》（臺北：漢藝色研文化事業有限公司，1996年）。
林安梧：《中國宗教與意義治療》（臺北：文海基金會出版，明文書局發行，1996年）。
林安梧：《儒學革命論——後新儒家哲學的問題向度》（臺北：學生書局，1998年）。
林安梧：《人文學方法論——詮釋的存有學探源》（臺北：讀冊文化出版社，2003年）。
林安梧：《論語——走向生活世界的儒學》（臺北：明文書局股份有限公司，1995年）。
林安梧：《儒學轉向——從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》（臺北：學生書局，2006年）。
林安梧：《新道家治療學》（臺北：臺灣商務印書館，2006年）。
林安梧：《「金剛般若」與「生命療癒」：《金剛經》華山九一講記》（臺北：萬卷樓出版社，2014年）。
林安梧：《老子道德經新譯暨心靈藥方》（臺北：萬卷樓出版社，2014年）。
林安梧譯註：《太上老君說常清靜經》（宜蘭：道教總廟三清宮，2015年）。
9
洪漢鼎：《當代哲學詮釋學導論》（臺北：五南書局，2008年）。
洪漢鼎：《當代分析哲學導論》（臺北：五南書局，2008年）。
10
唐君毅：《中國哲學原論：原道篇》（北京：北京社會科學出版社，2006年）。
徐復觀：《中國藝術精神》（臺北：學生書局，1966年）。
徐復觀：《中國人性論史》（臺北：台灣商務印書館，1969年）。
11
梁啟超：《中國歷史研究法》（臺北：里仁書局，2000年）。
12
黃彰健：《經學理學文存》（臺北：臺灣商務印書館，1976年）。
黃俊傑：《東亞文化交流中的儒家經典與理念──互動轉化與融合》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2010年）。
馬積高：《清代學術思想的變遷與文學》（長沙：湖南出版社，1996年）。
張舜徽：《中國古代史籍校讀法》（臺北：里仁書局，1988年）。
張君勱著，江日新譯：《王陽明》（臺北：東大圖書公司，1991年）。
張亨：《思文之際論集》（臺北：允晨文化，1997年）。
11
陳榮捷：《王陽明與禪》（臺北：學生書局，1984年）。
陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》（臺北：學生書局，1983年，2006年修訂版四刷）。
許進雄：《中國古代社會》（臺北：臺灣商務印書館，1988年，1998年修訂版二刷）。
陳來：《有無之境：王陽明哲學的精神》（北京：北京大學出版社，2006年）。
12
勞思光：《思想方法五講新編》（香港：香港中文大學，2000年）。
傅偉勳：《生命的學問》（臺北：生智出版社，1998年）。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛教》（臺北：東大圖書公司，1999年）。
15
劉笑敢：《老子》（臺北：東大圖書公司，2005年）。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變》（北京：中國社會科學出版社，1993年）。
劉笑敢：《老子古今》（北京：中國社會科學出版社，2006年）。
劉笑敢：《詮釋與定向——中國哲學研究方法之探究》（北京：商務印書館，2009年）。
16
錢穆：《陽明學述要》（臺北：蘭臺出版社，1900年）。
錢穆：《莊子纂箋》（臺北：東大圖書公司，1993年四版）。
錢穆：《中國近三百年學術史》（臺北：臺灣商務印書館，1995再版）。
錢穆：《國史大綱》（臺北：臺灣商務印書館，1995年）。
錢穆：《先秦諸子繫年》（臺北：東大圖書公司，1999年三版）。
錢穆：《中國思想通俗講話》（臺北：東大圖書公司，1999年三版）。
錢穆：《莊老通辨》（北京：三聯書店，2005年再版）。
錢穆：《中國歷史研究法》（臺北：東大圖書公司，2005年）。
17
蔡仁厚：《王陽明哲學》（臺北：三民書局，1974年，2009年二版二刷）。
18
戴君仁：《梅園論學續集》（臺北：藝文印書館，1974年）。
戴君仁 ：《梅園論學三集》（臺北：台灣學生書局，1979年）。
20
嚴耕望：《治史經驗談》（臺北：台灣商務印書館，2008年）。

（二）、外國典籍
[澳]約翰˙巴斯摩爾著，洪漢鼎、陳波、孫祖培譯：《哲學百年》。（北京：商務印書館，1996年）。
[德]漢斯‧格奧爾格‧伽達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》（北京：商務印書館，2007年。
[日]丸山真男著，孫歌譯：《日本政治思想史研究》（北京：三聯書店，2000年）。

（三）、學位論文
林文彬：《船山易學研究》臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文，1994年。
許育嘉：《實踐的智慧如何可能─以牟宗三為核心的當代儒學實踐問題研究》臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2010年。

（四）、單篇論文
林安梧：〈「揭諦」發刊詞--「道」與「言」〉《揭諦學刊》第一期，1997年6月。頁1-14。
林安梧：〈明末清初關於「格物致知」的一些問題--以王船山人性史哲學為核心的宏觀理解〉《中國文哲研究集刊》第十五期，1999年9月。頁313-335。
林安梧：〈明清之際：從「主體性」、「意象性」到「歷史性」的一個過程——以陽明、蕺山與船山為例的探討〉《國文學報》第三十八期，2005年12月。頁1-29。
林安梧：〈「繼別為宗」或「橫攝歸縱」：朱子哲學及其詮釋方法論辯疑〉《嘉大中文學報》第一期，2009年3月。頁1-28。
林安梧：〈關於老子哲學詮釋典範的一些省察--以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開〉《臺北大學中文學報》第五期，2008年9月。頁47-69。
林安梧：〈「內聖」、「外王」之辯：一個「後新儒學」的反思〉《天府新論》第四期，2013年。頁8-16。
林安梧：〈「天地有道」與「迴念一幾」--以「人的素質」之提昇為核心〉《通識教育》第六期，1999年3月。頁15-32。
林文彬：〈王夫之論《周易》「卦主」〉《國立中興大學臺中夜間部學報》第二期，1996年。頁35-54。
林柏宏：〈《莊子》「遊」字析論〉，《世新中文研究期刊》第四期，臺北：世新大學出版社，2008年6月。頁79-106。
林柏宏：〈王弼《老子注》道論詮釋〉，洪漢鼎．傅永軍主編：《中國詮釋學》第十輯，山東：山東人民出版社，2013年8月。頁255-272。
林柏宏：〈試論《天人之際——中國古代思想起源試探》〉，第三屆「尼山世界文明論壇」博士生論壇，山東濟南．山東大學，2014年5月。
林柏宏：〈費直易學考〉，《元亨學刊》第三期，台中，元亨書院出版，2014年9月。頁118-135。
林柏宏：〈玄風慶會錄義理演析〉，「宗教的超越性與內在性」：臺灣宗教學會年會第9屆學術研討會，臺灣台北：國立政治大學宗教研究所、華人宗教研究中心、魚籃書坊，2016年12月。
林柏宏：〈談林安梧先生之船山易學〉，楊永明主編、郭萍執行主編：《當代儒學》第十輯，桂林：廣西師範大學出版社，2016年12月。頁221-244。
林柏宏：〈王船山《周易內傳發例》義理演析〉，洪漢鼎．傅永軍主編：《中國詮釋學》第十三輯，山東：山東人民出版社。2016年12月。頁75-96。
林柏宏：〈談港、臺學者中國哲學方法論〉，《奇萊論衡：東華文哲研究集刊》第三期，2017年3月。頁41-65。
11
郭鶴鳴：〈客觀限制與主體自由--「孟子．盡心」首章今詮〉，《人文及社會學科教學通訊》第十三卷，第三期，2002年10月。頁154-167。
梁韋弦：〈船山先生對邵雍、朱熹易學的批評〉《船山學刊》第三期，2004年7月，頁22-25。
13
莊萬壽：〈明代華夏民族主義與王陽明〉《國文學報》第二十五期，1996年，6月。頁77-100。
楊儒賓：〈氣質之性的問題〉《臺大中文學報》第八期，1996年4月。頁41-103。
楊自平：〈王船山《周易內傳》解經作法析論〉《鵝湖學誌》三十九期，2007年12月。頁111-166。
15
劉述先：〈從發展觀點看「周易」時間哲學與歷史哲學之形成〉《臺大歷史學報》第二十七期，2001年6月。頁1-20。