當前學界對於一九二○年代台灣政治文化運動的相關研究已經累積到相當的程度，但是以下的關鍵問題似乎仍需要適當的回應：一九一○年代的台灣社會與一九二○年代的台灣社會看來是如此的不同，從前者到後者的歷史變遷在台灣社會的脈絡中究竟是如何呈現的？換言之，一九二○年代風起雲湧的近代式台灣政治文化運動是如何在台灣社會的具體脈絡中浮現並開展？通過陳旺成這位台灣政治文化運動參與者的個人視角，而非多數學者所採用的運動史的取徑，筆者檢視他跨越一九一○年代與一九二○年代的私人日記紀錄，試圖對此一課題作出回應。 本文從「日記／認同」的研究取徑切入，以一九二○年代台灣的國族意識的形成為主題，援用約計四十八冊且尚待出版的《陳旺成日記》為主要研究史料，試圖探討台灣的國族意識在什麼樣的具體的歷史脈絡下、如何地形成的課題。 筆者指出，在一九二○年代的前半期間（1920～1925），陳旺成的整個精神世界以及思想世界經歷一次根本性的重構，而他的台灣國族意識（Taiwanese national consciousness）則是伴隨著此一根本性的重構，而在一九二○年代中後期間逐漸形成。筆者進一步指出，此一精神世界以及思想世界的重構源自於兩個相互糾結的面向影響所致：一方面是透過他的經驗性的政治社會網絡建構而成，一方面則是他抽象地透過印刷資本主義的宣傳與閱讀的意識型態建構而成。

This article represents an attempt to use numerous volumes of mostly unpublished diaries, viewed as private forms of ego documents, as the main source for examining identity-centered issues. Using the private diary of a Taiwanese intellectual, Chen Wangcheng, I have examined how Taiwanese national consciousness emerged under the Japanese rule in the 1920s. The examined case suggests that Chen’s mental and ideological world experienced a radical reconstruction, between 1920 and 1925, which was followed by an emergence of his sense of Taiwanese national consciousness in the late 1920s. Chen’s sense of Taiwanese national consciousness was created via an empirical construction, on the one hand, through the working of the politico-social networks, and via an abstract construction through the spread of print-capitalism on the other.