從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式_

:::

詳目顯示

第 1 筆 / 總合 1 筆

/1頁

來源文獻資料
摘要
外文摘要
引文資料

題名：	從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式
書刊名：	臺灣東亞文明研究學刊
作者：	謝世維
作者(外文)：	Hsieh, Shu-wei
出版日期：	2010
卷期：	7:1=13
頁次：	頁87-128
主題關鍵詞：	宗教理論；中國宗教；道教經典；靈寶；Religious studies theory；Daoist scriptures；Lingbao；Celestial writing
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(0) 博士論文(1) 專書(2) 專書論文(0) 排除自我引用:0 共同引用:218 點閱:55

宗教學理論在近十年來經歷過一個理論的轉變，這個轉變使得學者過去從強調將文化與宗教等視為系統研究的對象轉而去關注施為者的相關課題。學者逐漸不再視宗教為一個系統，而是視之為一個現象，並從信仰者或實踐者的角度，考察信仰者如何了解並運用宗教，而宗教又如何影響滲透到信仰者的生活當中。學者也因而發現，宗教並非是一個完整封閉的系統，可以被研究者以特定理論模型掌握而理解，同時從施為者的角度來看，每個人對宗教的理解與詮釋也都不一致。這種研究態度的轉變形成新的研究趨勢，並進而影響了中國宗教的研究。本文首先需要探討這整個宗教研究的轉變及其背景，然後再進一步探討過去中國宗教研究的盲點，以及如何運用西方宗教研究的成果與觀念來重新審視中國宗教，最後討論道教經典的建構模式，以及這種模式對我們理解道教所產生的影響。

以文找文

This paper focuses on the transformation of Religious Studies methodology, especially the theories that posit agency as the main theme of religious studies. Rather than thinking of religions as conceptual entities, systems of symbols or theoretical schemes, scholars nowtend to think religions as loosely organized sets of resources that people may use, appropriate, or bend in an infinite variety of ways andcontexts. From the perspective of agency, people avail themselves of elements from multiple repertoires and they have various understandings and interpretations of certain religions. Based on this theoretical transformation, we provide some criticisms in Chinese religious studies. Furthermore, this paper explores the writing models of Daoist texts, especially the concept of sacred writing in Daoist contexts. The second part of this paper focuses on the discussion of the notion of Daoist celestial writing in medieval China.

以文找文

期刊論文
1.	Schipper, Kristofer M.(2002)。道教的清約。法國漢學，7，149-167。延伸查詢
2.	宮川尚志(1951)。茅山派道教の起源と性格。東方宗教，創刊號，21-27。延伸查詢
3.	張超然(20060700)。由仙而真：《紫陽真人內傳》所標示的新修道路徑。丹道研究，1，260-326。延伸查詢
4.	森由利亞(1998)。「太乙金華宗旨」の成立と變遷--諸版本の序•註の記述を手がかりに。東洋の思想と宗教，15，43-64。延伸查詢
5.	Bokenkamp, Stephen R.(2004)。The Prehistory of Laozi: His Prior Career as a Woman in the Lingbao Scriptures。Cahiers d'Extreme-Asie，14，403-421。
6.	李豐楙(20050900)。經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信。臺灣宗教研究，4(2)，11-55。延伸查詢
7.	Esposit, Monica(2001)。Longmen Taoism in Qing China: Doctrinal Ideal and Local Reality。Journal of Chinese Religions，29(1)，191-231。
8.	謝世維(20070900)。聖典與傳譯--六朝道教經典中的「翻譯」。中國文哲研究集刊，31，185-233。延伸查詢
9.	楊聯陞(19561200)。老君音誦誡經校釋--略論南北朝時代的道教清整運動。中央研究院歷史語言研究所集刊，28(上)，17-54。延伸查詢
10.	Campany, Robert Ford(2003)。On the Very Idea of Religions (In the modern West and in Early Medieval China)。History of Religions，42(4)，287-319。
11.	Strickmann, Michel(1977)。The Mao Shan Revelations: Taoism and the Aristocracy。T'oung Pao，63(1)，1-64。
12.	Schipper, Kristofer M.(1994)。Purity and Strangers: Shifting Boundaries in Medieval Taoism。T'oung Pao，80(1)，61-81。
13.	謝世維(20080600)。道教傳經神話的建立與轉化：以天真皇人為核心。清華學報，38(2)，291-326。延伸查詢
14.	Cedzich, Angelika(2000)。Review of Early Daoist Scriptures。Journal of Chinese Religions，28，165-167。
15.	小林正美(2001)。上清經籙の傳授の系譜の成立について。早稻田大學大學院文學研究科紀要，47(1)，43-60。延伸查詢
16.	前田繁樹(1987)。所謂「茅山派道教」に關する諸問題。中國－社會と文化，2，227-234。延伸查詢
17.	Fuller, Robert C.(2001)。Reading a Modern Classic: W. C. Smith's The Meaning and End of Religion。History of Religions，40(3)。
18.	歐大年(1990)。Buddhism in the Trenches: Attitudes toward Popular Religion in Chinese Scriptures found at Tun-Huang。Harvard Journal of Asiatic Studies，50(1)，197-222。
19.	Schopen, Gregory(1975)。The Phrase 'Sa Pr̥thivīpradeśaś caityabhūto Bhavet' in the 'Vajracchedikā': Notes on the Cult of the Book in Mahāyāna。Indo-Iranian Journal，17(3/4)，147-187。

會議論文
1.	鄭燦山(2008)。洞玄靈寶玉京山步虛經經文年代考證。「道教經典與儀式國際學術」研討會，(會議日期: 2008年12月27-28日)。臺北：國立政治大學宗教研究所。延伸查詢
2.	楊聯陞(1992)。楊聯陞論文集。北京。延伸查詢

學位論文
1.	謝世維(2005)。Writing from Heaven: Clestial Writing in Six Dynasties Daoist Tradition，Indiana。
2.	Schlutter, Mprten(1998)。Chan Buddhism in Song Dynasty (960-1279): The Rise of the Caodong Tradition and the Formation of the Chan School(博士論文)。Yale University。

圖書
1.	Nattier, Jan(2003)。A Few Good Men : The Bodhisattva Path According to The Inquiry of Ugra (Ugrapariprcchā)。Honolulu：University of Hawai’s Press。
2.	Fuller, Robert C.(2001)。Spiritual, but not Religious: Understanding Unchurched America。Oxford University Press。
3.	吉岡義豊(1941)。道教の實態。東京：興亞宗教協會。延伸查詢
4.	Collins, Randall(2004)。Interaction ritual chains。Princeton University Press。
5.	Orzech, Charles D.(1998)。Politics and Transcendent Wisdom: The Scripture for Humane Kings in the Creation of Chinese Buddhism。University Park, Pennsylvania：The Pennsylvania State University Press。
6.	Robinet, Isabelle(1991)。Histoire du taoïsme: des origines au XlVe siècle。Paris：Les Editions du Cerf。
7.	McRae, John R.(1986)。The Northern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism。Honolulu, Hawaii：University of Hawai'i Press。
8.	McRae, John R.(2003)。Seeing Through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism。Honolulu：Berkeley：University of Hawai'i Press：University of California Press。
9.	福井康順(1987)。靈寶經の研究。東京。延伸查詢
10.	Robinet, Isabelle(1984)。La révélation du Shangqing dans l'histoire du Taoïsme。La révélation du Shangqing dans l'histoire du Taoïsme。Paris。
11.	Sharf, Robert H.(2002)。Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise。Honolulu：University of Hawai'i Press。
12.	Faure, Bernard(1997)。The Will to Orthodoxy: A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism。Stanford, CA：Stanford University Press。
13.	Nylan, Michael(2001)。The Five "Confucian" Classics。Yale University Press。
14.	小林正美(2003)。唐代の道教と天師道。東京：知泉書館。延伸查詢
15.	山田利明(1999)。六朝道教儀禮の研究。東京：東方書店。延伸查詢
16.	Schopen, Gregory(1997)。Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archaeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India。Honolulu, Hawaii：University of Hawaii Press。
17.	Smith, Jonathan(1982)。Imagining Religion: From Babylon to Jonestown。Chicago：University of Chicago Press。
18.	Swidler, Ann(2001)。Talk of Love: How Culture Matters。University of Chicago Press。
19.	前田繁樹(2004)。初期道教經典の形成。東京：汲古書院。延伸查詢
20.	龔雋(2006)。禪史鉤沉：以問題為中心的思想史論述。北京：生活．讀書．新知三聯書店。延伸查詢
21.	Robinet, Isabelle、Brooks, Phyllis(1997)。Taoism: Growth of a Religion。Stanford University Press。
22.	Buswell, Robert E. Jr.(1990)。Chinese Buddhist Apocrypha。University of Hawaii Press。
23.	Levering, Miriam(1989)。Rethinking Scripture: Essays from a Comparative Perspective。Albany：State University of New York Press。
24.	Faure, Bernard(1991)。The Rhetoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism。Princeton：Princeton University Press。
25.	Geertz, Clifford(1973)。The interpretation of cultures。New York：Harper & Row。
26.	Bokenkamp, Stephen R.(1997)。Early Daoist Scriptures。Berkeley：University of California Press。
27.	小林正美(1990)。六朝道教史研究。創文社。延伸查詢
28.	Kieschnick, John(2003)。The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture。Princeton, New Jersey：Princeton University Press。
29.	Lewis, Mark Edward(1999)。Writing and Authority in Early China。State University of New York Press。
30.	蕭登福(20080000)。六朝道教靈寶派研究。臺北：新文豐。延伸查詢
31.	Campany, Robert Ford(1996)。Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China。State University of New York Press。
32.	Tambiah, Stanley Jeyaraja(1984)。The Buddhist Saints of the Forest and the Cult of Amulets: A Study in Charisma, Hagiography, Sectarianism, and Millennia/Buddhism。Cambridge University Press。
33.	王承文(2002)。敦煌古靈寶經與晉唐道教。中華書局。延伸查詢
34.	大淵忍爾(1964)。道教史の研究。岡山大學共濟會。延伸查詢
35.	大淵忍爾(1997)。道教とその經典--道教史の研究其の二。創文社。延伸查詢
36.	宫川尚志(1964)。六朝史研究：宗教篇。平樂寺書店。延伸查詢
37.	Robinet, Isabelle、Pas, Julian F.、Girardot, Norman J.(1993)。Taoist Meditation: The Mao-shan Tradition of Great Purity。State University of New York Press。
38.	Smith, Wilfred Cantwell(1993)。What is Scripture? A Comparative Approach。Fortress Press。
39.	余英時(1982)。史學與傳統。臺北：時報。延伸查詢
40.	Asad, Talal(1993)。Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam。Johns Hopkins University Press。
41.	Davis, Edward L.(2001)。Society and the Supernatural in Song China。University of Hawaii Press。
42.	Nattier, Jan(2004)。The Twelve Divisions of Scriptures in the Earliest Chinese Buddhist Traditions。Annual Report of the International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University for the Academic Year 2003, 7。
43.	吉岡義豐(1988)。道教經典史論。道教經典史論。東京。延伸查詢
44.	李養正(1999)。顧歡《夷夏論》與「九夏」之辯述論。佛道交涉史論要。香港。延伸查詢
45.	李養正(1999)。從《笑道論》與《道笑論》談起。佛道交涉史論要。香港。延伸查詢
46.	神塚淑子(1999)。六朝道經の形成とその文體－上清經の場合。六朝道教思想の研究。東京。延伸查詢
47.	Barth, Fredrik(1993)。Balinese World。The University of Chicago Press。
48.	錢存訓(1985)。Science and Civilisation in China (vol. 5): Chemistry and Chemical Technology。Science and Civilisation in China (vol. 5): Chemistry and Chemical Technology。Cambridge。

其他
1.	楊明照，（清）黃叔琳，（清）李詳(2000)。文心雕龍校注，北京=Peking。延伸查詢

圖書論文
1.	Seidel, Anna(1983)。Imperial Treasures and Taoist Sacraments。Tantric and Taoist Studies in Honour of R. A. Stein。Brussels：Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises。
2.	王承文(2007)。靈寶「天文」信仰と古靈寶經教義の展開。中國宗教文獻研究。京都：臨川書店。延伸查詢
3.	山田慶兒(2003)。古代中國醫學的傳授。中國古代醫學的形成。臺北：東大圖書股份有限公司。延伸查詢
4.	劉屹(2001)。中古道教三道說。華林。延伸查詢
5.	Bokenkamp, Stephen R.(1983)。Sources of the Ling-pao Scriptures。Tantric and Taoist Studies in Honour of R. A. Stein。Bruxelles：Institut Belge des Hautes Études Chinoises。
6.	Bokenkamp, Stephen(2001)。Lu Xiujing, Buddhism, and the Frist Daoist Canon。Culture and Power in the Reconstitution of the Chinese Realm。Cambridge：Harvard University Press。
7.	Bokenkamp, Stephen R.(2004)。The Silkworm and Bodhi Tree: The Lingbao Attempt to Replace Buddhism in China and Our Attempt to Place Lingbao Daoism。Religion and Chinese Society: Volume I, Ancient and Medieval China。Hong Kong：Chinese University of Hong Kong。
8.	Esposito, Monica(2004)。The Longmen School and Its Controversial History during the Qing Dynasty。Religion and Chinese Society: Volume II, Taoism and Local Religion in Modern China。Paris：Ecole francaise d’Extreme-Orient。
9.	Mori, Yuria(2002)。Identity and Lineage: The Taiyi jinhua zongzhi and the Spirit-writing Cult to Patriarch Lü in Qing China。Daoist Identity: History, Lineage, and Ritual。Honolulu：University of Hawaii Press。
10.	Orsi, Robert(1997)。Everyday Miracles: The Study of Lived Religion。Lived Religion in America: Towards a History of Practice。Princeton：Princeton University Press。
11.	Robinet, Isabelle(2000)。Shangqing: Highest Clarity。Daoism Handbook。Brill。
12.	森由利亞(1994)。全真教龍門派系譜考。道教文化への展望。東京：平河出版社。延伸查詢

推文
推薦
引用網址
引用嵌入語法
轉寄

top

:::

相關期刊
相關論文
相關專書
相關著作
熱門點閱

1.	從《廣成儀制》及相關道書看清中期以降川西的佛道交流
2.	歷史教學中的現在主義：歷史哲學與教學取向的釐清
3.	陞壇轉經：道教誦經儀式的形成與發展
4.	Governing through Corruption: The Symbolism of the Death Penalty for Chinese Corrupt Officials
5.	余英時與新儒家
6.	從中古佛教徒的「辟穀」受容談《佛說三廚經》思維與行法的道、佛交涉意義
7.	宋元理學家從祀明代孔廟小考--兼論明代孔廟與理學道統的關係
8.	入道弟子--《周氏冥通記》的宗教日常敘述
9.	通識教育的核心價值與通識良師的基本素養
10.	試論道教「天人同構」的體證路向--以宋本《度人經》為例
11.	宋濂的內丹養生法--兼論其儒、道會通思維
12.	「真迂闊」的儒者：葉適的事功之學
13.	晚明公案小說集中清官形象形構之對蹠筆法所映現社會意識
14.	漢唐佛、道經典的文體比較--兼論宗教文化視野中的比較文體學
15.	史觀、新聞記憶與兩岸高教學生交流的因應調適--以在朝陽科技大學進修的大陸生為例

1.	春秋戰國時期的歷史書寫與文化記憶
2.	民國史事《易》學類型及其思想研究
3.	先秦老子思想源流與演變歷程之探討
4.	道法與宗法：杜光庭《墉城集仙錄》女性倫理觀之考察
5.	唐代重玄思想研究—從道論到心性論
6.	鼎革之際治亂之間—論顧炎武以教化為核心的風俗觀
7.	以公共空間概念為核心建構當代新儒家的民主論述
8.	一切總歸儒林──《明史．儒林傳》與清初學術研究
9.	從郭店儒簡看孔、孟思想中的君臣關係
10.	明代《詩經》專著與《詩傳大全》關係之研究
11.	融貫與批判：晚明三教論者管東溟的思想及其時代
12.	董仲舒天論研究
13.	《真誥》研究
14.	北宋《老子》六家注義理研究
15.	從引詩賦詩到詩本義探求的詮釋轉向──《詩經》詮釋典範轉移中的文化意識、文本觀及存在闡釋的界域

1.	一切總歸儒林：《明史．儒林傳》與清初學術研究
2.	國族、國醫與病人：近代中國的醫療和身體
3.	司馬遷的經濟史與經濟思想：中國的自由經濟主義者
4.	儒家與韋伯的五個對話
5.	六朝隋唐道教文獻研究
6.	大梵彌羅：中古時期道教經典中的佛教
7.	「融鑄」與「進程」：朱熹《四書章句集注》之歷史思維
8.	從理學到倫理學 : 清末民初道德意識的轉化
9.	新天帝之命 : 玉皇、梓潼與飛鸞
10.	章太炎語言文字之學的知識(精神)系譜
11.	教育哲學：中西哲學的觀點
12.	西王母信仰研究
13.	楊伯峻《春秋》學研究
14.	理想情懷、現實頓挫與超越企求：陳子昂的書寫歷程與文學史意義
15.	天界之文 : 魏晉南北朝靈寶經典研究

無相關著作

無相關點閱

QR Code

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

詳目顯示

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫