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題名:帶業轉生:《四海遊記》的輪迴觀
書刊名:華人宗教研究
作者:謝少強
作者(外文):Hsieh, Shao-chiang
出版日期:2014
卷期:4
頁次:頁167-198
主題關鍵詞:輪迴遊記類鸞書四海遊記Cyclic existencePhoenix (Hall) books resembling travel recordsTravel records of the four oceansSihaiyouji
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「輪迴」一詞原為佛教用語,然而卻深深影響近代民間宗教。從近代遊記類鸞書《洞冥寶記》、《地獄遊記》與《四海遊記》中輪迴概念的改變來看,鸞書所關注的部分已從原本地獄之刑罰轉向為真實世界的「轉生」。論文首先討論《洞冥寶記》、《地獄遊記》與《四海遊記》間輪迴的差異與改變,三本鸞書中的輪迴從投生的流程改變為一個具體的處所,再由處所「轉為我們生存的世界,顯示鸞書間對輪迴轉生關注點的不同。論文第三、四部分則集中討論《四海遊記》中對輪迴轉生的論述。第三部分處理人類轉生為水族的「懲罰」部分,筆者將鸞書中案例分為「單人轉生」與「多人同轉」進行討論。根據生前所做之惡行與轉生為水族的生活特性進行對照,將每個水族的特點及傳遞的訊息進行解構,探討轉生前所犯的罪業與轉生的關係,緊扣「帶業轉生」的意涵。第四部分則以水族修行中的「水族、動物轉生為人形、神祇」的部分為例,討論水族修行的意義與價值。藉著分析鸞書在非人類修行得道的敘述,推論鸞書在修行方面的處理及創新點。
The term ‘cyclic existence’ (lunhui 輪迴) originated in Buddhist discourse, but its influence in contemporary popular religion goes far beyond Buddhism. From looking at the changes in Phoenix [Hall] books resembling travel records) youji lei luanshu 遊記類鸞書) , such as the Precious Records of the Cavernous Netherworld (Dong mingbaoji 洞冥寶記), Travel Records of Earthly Prisons (Diyuyouji 地獄遊記) , and Travel Records of the Four Oceans (Sihaiyouji 四海遊記) , we see the focus of Phoenix [Hall] books already shifting from its original [concern with] punishment in earthly prisons to reincarnation in the real world. This paper first discusses the discrepancies and changes concerning cyclical existence in the works cited above. The ideas of cyclic existence within these three works changed from a flowing process of reincarnation to a specific location, and then from this location to our world of existence; [these depictions] demonstrate the varying points of concern towards cyclic existence and transmigration within Phoenix [Hall] books. The second and third portions of this paper focus the conversation on discussions of cyclic existence and transmigration in Travel Records of the Four Oceans. The third portion deals with the “Punishment” (chengfa 懲罰) section where human beings are reborn in aquatic forms. Idistinguish the examples in the Phoenix [Hall] books as “single person transmigration” (danrenzhuansheng 單人轉生) and “multiple persons transmigration” to advance the discussion. Based on a comparison between the evil conduct in a prior life and the special characteristics of aquatic rebirth, I deconstruct each trait of aquatic life and the message it imparts. I explore the relationship between the sinful karma of crimes prior to transmigration and [the act of] transmigration [itself] to tightly tie together the meanings of “bearing karma in transmigration.” The fourth section, in order to discuss the significance and value of aquatic life cultivation, takes an example of this from the section “Aquatic Life and Animals Reincarnated as Human Beings and Gods.” Through an analysis of the narrationin spirit writing books regarding transgressors’ cultivation to obtain the Way, we may draw conclusions on how Phoenix [Hall] books deal with aspects of cultivation and the books’ points of innovation.
期刊論文
1.王見川(20110600)。同善社早期的特點及在雲南的發展(1912-1937):兼談其與「鸞壇」、「儒教」的關係。民俗曲藝,172,127-159。new window  延伸查詢new window
2.李芝瑩(20090600)。從《洞冥寶記》看善書的創作意識。臺中教育大學學報. 人文藝術類,23(1),1-18。new window  延伸查詢new window
3.宋光宇(19941200)。關於善書的研究及其展望。新史學,5(4),163-191。new window  延伸查詢new window
4.王碧朗(20010600)。依附理論--探索人類情感的發展。教育研究資訊,9(3),68-85+a6。new window  延伸查詢new window
5.宋光宇(19840100)。地獄之說與道德思想的研究。漢學研究通訊,3(1)=9,3-5。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.小武海櫻子(2010)。同善社的宗教世界觀--試析《洞冥寶記》,財團法人嘉義縣新港奉天宮、國立東華大學 (會議日期: 2010年5月22-23日)。嘉義。397-422。  延伸查詢new window
圖書
1.(1979)。洞冥寶記(與蟠桃宴記合篇)。臺北:臺疆清正堂。  延伸查詢new window
2.(2007)。四海遊記。新竹:南天直轄全眞堂。  延伸查詢new window
3.扶鸞(2004)。地獄遊記。臺中:臺中聖賢雜誌社。  延伸查詢new window
4.王見川(2012)。近代關帝、玉皇經卷與玄門眞宗文獻。臺北:博揚文化事業有限公司。  延伸查詢new window
5.董芳苑(1986)。認識臺灣民間信仰。長青文化事業股份有限公司。  延伸查詢new window
6.釋星雲、慈怡(198812)。佛光大辭典。高雄:佛光文化事業有限公司。  延伸查詢new window
7.董芳苑(19960000)。探討台灣民間信仰。臺北:常民文化。new window  延伸查詢new window
8.李叔還(1979)。道教大辭典。臺北市:巨流出版社。  延伸查詢new window
9.鄭志明(1988)。中國善書與宗教。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
10.游子安(2005)。善與人同--明清以來的慈善與教化。北京:中華書局。  延伸查詢new window
其他
1.「神明介紹」本堂主席「法主聖君」恩師,http://k5744038.pixnet.net/blog/post/21210239, 2013/12/01。  延伸查詢new window
圖書論文
1.王見川(2008)。臺灣「關帝當玉皇」傳說的由來。漢人宗教、民間信仰與預言書的探索:王見川自選集。博揚文化事業有限公司。new window  延伸查詢new window
2.王見川(2008)。「法主公」張聖者信仰及其傳說考察。漢人宗教、民間信仰與預言書的探索--王見川自選輯。臺北:博揚文化事業有限公司。  延伸查詢new window
3.宋光宇(1995)。從近十幾年來的鸞作遊記式善書談中國民間信仰的價値觀。宗教與社會。臺北:東大圖書股份有限公司。new window  延伸查詢new window
4.林榮澤(2007)。民間宗教天書訓文初探。臺灣民間宗教研究論集。臺北:一貫道義理編輯苑。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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