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來源文獻資料
摘要
引文資料
題名:
《莊子》聖王形象研究--以黃帝為中心探索「中」與「圓」的融合意象
書刊名:
鵝湖
作者:
張胤賢
作者(外文):
Chang, Yin-hsien
出版日期:
2015
卷期:
40:8=476
頁次:
頁2-11
主題關鍵詞:
黃帝
;
宇宙軸
;
渾沌
;
至德之世
;
神話
原始連結:
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1
共同引用:
324
點閱:92
在文明階段,黃帝是「中心而圓」的美好混沌,因此黃帝是體道代言人;然而文明開啟後,「黃帝不能致德,與蚩尤戰於逐鹿之野,流血百里」,雖然完成了政治秩序,但是也銷毀了至德之世,儘管此時的黃帝仍保有中心的象徵,但這樣的中心已不是美好混沌的圓心,而是具有權力、征戰意味的宇宙軸,最後形成了「中央而四方」的征戰形象。因此莊子「至德之世」所呈現之氏王,所體現之「中」與「圓」,其「中」就不能理解為攫取、壟斷政治權力的通天宇宙軸,而是在混沌之中立一圓心,並以此圓心觀照彼混沌之境,一切圓融。
以文找文
期刊論文
1.
楊儒賓(20051200)。黃帝與堯舜--先秦思想的兩種天子觀。臺灣東亞文明研究學刊,2(2)=4,99-136。
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2.
劉士林(1990)。莊子卮言探源。中州學報,1990(5)。
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3.
楊儒賓(19921200)。卮言論:莊子論如何使用語言表達思想。漢學研究,10(2)=20,123-157。
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4.
陳啟雲(19990900)。中國古代神話對「元始」、「終極」的理念和心態。中國文哲研究集刊,15,263-311。
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會議論文
1.
楊儒賓(19960000)。道家的原始樂園思想。中國神話與傳說學術研討會。臺北:漢學研究中心。125-169。
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圖書
1.
勞思光(1991)。中國哲學史。臺北:三民書局。
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2.
袁珂(1985)。中國神話資料萃編。成都:四川省社會科學院出版社。
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3.
段玉裁(2004)。說文解字注。台北:天工書局。
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4.
Eliade, M.、楊儒賓(2006)。宇宙與歷史。台北:聯經出版社。
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5.
(1965)。神異經。臺北:藝文印書館。
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6.
(1982)。左傳。臺北:藝文印書館。
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7.
葉舒憲、蕭兵、鄭在書(2004)。山海經的文化尋蹤。武漢:湖北人民出版社。
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8.
蕭兵、葉舒憲(1993)。老子的文化解讀:性與神話學之研究。武漢:湖北人民出版社。
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9.
袁珂(198810)。中國神話史。上海:上海文藝出版社。
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10.
張光直(2002)。中國青銅時代。台北:聯經出版社。
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11.
徐旭生(1999)。中國古史的傳說時代。里仁書局。
延伸查詢
12.
小南一郎、孫昌武(1993)。中國的神話傳說與古小說。北京:中華書局。
延伸查詢
13.
Frazer, James George、汪培基(1991)。金枝:巫術與宗教之研究。臺北:桂冠圖書公司。
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14.
朱任飛(1999)。《莊子》神話的破譯與解析。東北師範大學出版社。
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15.
牟宗三(1963)。才性與玄理。人生出版社。
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圖書論文
1.
郭慶藩(1969)。應帝王。莊子集釋。台北:華正書局。
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2.
楊儒賓(2003)。黃帝四面--天子的原型。廖蔚卿教授八十壽慶論文集。里仁書局。
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