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摘要
引文資料
題名:
和諧型思維與張力型思維:「老子」與「聖經」思維方式之比較
書刊名:
本土心理學研究
作者:
鄒川雄
出版日期:
1997
卷期:
7
頁次:
頁30-68
主題關鍵詞:
形/神
;
思維格局
;
和諧型思維
;
張力型思維
原始連結:
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排除自我引用:
2
共同引用:
182
點閱:52
本文主要從思維方式或思維格局入手,分別從「形」與「神」兩方面來心較《老 子》與《聖經》二者的異同。一方面,若從內容的形貌而言,這兩部經典呈現出驚人的一致 性。它們均用看似矛盾和弔詭的言語來表達真理,它們也都強調一種「愚拙的」智慧及「柔 弱的」剛強。但另一方面,若從內在的精神而言,這兩部經典則屬於不同的思維格局,《老 子》是一種「和諧型思維」,《聖經》則是一種「張力型思維」。正是這種差異,使得它們 在對「道」的體認上、對待世界的態度上、個體的成聖上,以及倫理觀與社會觀上,均有明 顯的不同。
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期刊論文
1.
唐力權(19930600)。超切之道與中西哲學--場有哲學縱橫談。哲學雜誌,5,34-46。
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學位論文
1.
鄒川雄(1995)。拿捏分寸與陽奉陰違:一個傳統中國社會行事邏輯的初步探索(博士論文)。國立臺灣大學。
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圖書
1.
Richardson, Alan、湯張瓊英、朱信(1966)。聖經神學辭彙。香港。
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2.
Ladd, G. E.、馬可人、楊淑蓮(1986)。新約神學。台北:華神出版社。
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3.
劉小楓(1996)。現代性社會理論緒論:現代性與現代中國。香港:牛津大學出版社。
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4.
Weber, Max、Parsons, Talcott(1976)。The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism。George Allen & Unwin。
5.
Scheler, Max、林克(1994)。愛的秩序。香港:三聯書店。
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6.
Küng, Hans、Ching, Julia、吳華(1990)。中國宗教與西方神學。台北:聯經出版公司。
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7.
宋常星(1995)。太上道德真經講義。台中:聖賢堂。
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8.
(1992)。聖經--和合本。香港聖經公會。
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9.
Hamilton, Gary G.、張維安、陳介玄、翟本瑞(1990)。中國社會與經濟。聯經出版事業股份有限公司。
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10.
高要、朱念慈(1995)。道德經與聖經真理合參淺釋。台北:浸宣出版社。
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11.
Barclay, William、胡慰荊(1978)。約翰福音注釋。台北:基督教文藝出版社。
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12.
Sanders, J. O.、趙享恩、趙鐘越娜(1991)。靈命的成熟。香港:美國活泉出版社。
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13.
楊牧谷(1986)。尋覓眾生。台北:校園出版社。
延伸查詢
14.
遠志明(1997)。老子VS.聖經--跨越時空的迎候。台北:宇宙光出版社。
延伸查詢
15.
Weber, M.、Parsons, T.(1968)。Economy and society。University of California Press。
16.
劉瑞符(1983)。老子章句淺釋。台北:華欣文化事業公司。
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17.
張光直(19930000)。美術.神話與祭祀。臺北:稻鄉。
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18.
劉笑敢(1997)。老子:年代新考與思想新詮。東大。
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