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題名:虛實空間的移轉與流動——宋元話本小說的空間探討
作者:金明求
作者(外文):Kim Myung-Goo
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:國文研究所
指導教授:張素貞
學位類別:博士
出版日期:2002
主題關鍵詞:宋元話本小說文學空間虛實空間移轉流動Sung Yuan Hua-Ben NovelsSpace in LiteratureSpace in Virtual RealityInterchangeabilityFluidity
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論 文 摘 要
「空間」是人類藉以認識外界的基本範疇,而可以說是人類生命存在的承載場域。談到空間,可想到具有長度、寬度、高度三維屬性的立體空間,有別於二向度的平面。人為所建構出的空間,它雖然有著非常具體的、物質性呈現,但這種呈現並非只是單純地存在於人類的生活環境之中,因為所謂空間就是人類所建構的行動與思想範圍,也是人類活動的場所與舞台。「空間」是個提供人類活動、思考運作的根基,更重要的是空間本身並不具單一性及絕對性,相反地它可能具延展性及多元性。空間之中還會產生出許多不同的空間,甚至可以無限繼續產生,並沒有限制數量及大小,完全視所要探討的深度及範圍來定。在這樣的空間概念下,可以把情感內涵與心理意識放進去一起思考,就會產生許多不同的問題,而這些問題提供我們思考「人與空間」的本質意義。人在空間裡最能呈現其生存的狀貌與意義,所以從空間的角度來觀察人的生活與環境,就是理解人的最好的方法。從實際生活中把握其中所被構成、組織的人內在、外在情況是相當困難的,因此以空間的角度,先觀察其「人」的社會因素、文化背景,再注視其中流動與移轉的空間特徵,加以進入人的心理層面,而分析其中混淆的心理糾葛、摩擦。所以「整體人文空間」(「實在空間」為基礎聯繫主觀的「心理空間」)觀念,是理解其社會環境、情感生活、文化意識等相當重要的因素。尤其是小說作品反映人生,是觀察生活、社會、文化最為切近的對象,因此以空間的角度來觀察其中涵意,便容易把握以人為主體的各種儀式、心理活動與思考模式。
本論文以「人文空間」為基礎的「和諧」觀念來探討宋元話本小說中的空間內涵,即主觀與客觀方式的和諧;物理與心理方式的調節;實在與想像方式的溝通。因此以物理與心理空間的「相互結合運作」為橫向基礎,進入作品內敘事結構中,以「實在空間」、「主觀空間」、「幻想空間」三維空間為縱向尺度,建立立體空間文化形象來詮釋作品的空間內涵與意識。空間的縱、橫向結構適用於具體故事內容中,仍須再細分為四個主要的空間︰「市井與鄉關的遠近空間」、「狂歡與拘束的空間隔開」、「妖怪與鬼魂的真幻世界」、「夢境、仙境、悟境」。
「市井與鄉關的遠近空間」可再分為「桿棒與盜劫的市井空間」和「離亡與歸鄉的回返空間」。「遠近空間」作品都有各自不同的空間模式,但離遠、接近的過程之間形成「中心」與「邊界」、「遠離」與「回返」兩個空間的隔斷與結合,而產生心理、現實空間移動與變換,進行「市井」、「回鄉」空間的多樣空間移轉過程,更為呈現空間內涵的多層意義與多元行為。
「狂歡與拘束的空間隔開」可分為「享樂與身亡的情色空間」和「懸宕與破解的公案空間」。「情色空間」中的封閉、外洩和「公案空間」中的聚集、失散間的不同空間現象,在情節進展與與敘述描寫過程中,構成緊密的互動關係,並在自由、暗秘和局限、公開的兩者不同場面中產生緊張的對立局面。在作品中凸顯空間的轉換現象,並顯示因故事進行而改變敘述角度的過程。
「妖怪與鬼魂的真幻世界」可分為「虛幻與真實的怪異空間」和「陽間與鬼域的陰魂空間」。作品中的怪異、鬼魂空間,透過人世的種種場所與地點而呈現其空間形式與意蘊,並建構人妖、陰陽互通的空間系統,充分表現出其中已包含許多獨特的空間現象。這樣的空間現象在情節進展過程中,都有暗示情節、提供線索、解釋疑竇的重要作用。
「夢境、仙境、悟境」可分為「夢境與實境的虛擬空間」和「求道與因緣的仙佛空間」。從脫離現實生活的拘束、空間範圍的限制而言,夢境、仙境、悟境皆是達到理想境界而享受「絕對自由」的「超越空間」,並以人世的生活空間為焦點,進行通往理想境界的空間移轉過程。揣摩其空間的內涵與現象中,可知在人界與神界、現實與理想的空間辨別中,具有「中介」的空間意義,且其空間敘述角度著重於故事空間進行過程,表現出夢境與仙佛空間對人間賦予特別的空間內涵與作用。
在作品裡「市井與邊界」、「狂歡與拘束」、「虛幻與真實」、「世俗與悟境」等的空間聯結過程中,襯托互為接合、反應的主要特徵和相互影響、調整的作用。其中往往充滿異常、奇幻、虛擬的氛圍,並產生跨越虛實、真幻界限的空間現象,更呈現空間移轉與流變時的多采內容與豐富內涵,也在故事空間上建立虛實相生、真幻交錯的緊密空間關係。雖然在妖鬼、夢幻、悟境空間中具有奇異、虛幻的空間現象,並對市井、回返、公案空間的實質、理智間形成明顯對應的結構,但無論虛幻、真實空間,都不可能脫離整個情節進行的主要空間範圍。
從空間的轉移與移動過程來考察宋元話本小說的空間,故事中的空間變化相當明顯,對應、流動也是十分凸顯。因為不同的空間,就有不同的空間文化內涵,所以從空間的變化過程中,可知人物如何適應其空間內容與現象,如何接受、改變其行為模式。故事空間的轉換,充分呈現出空間與人物、社會間的聯繫,拒絕、接受、迴避的種種現象,較容易把握故事空間的敘述與人文空間活動之間,深層、多面的文化現象。這種文化現象是構成故事內容、主題思想相當重要的因素,同時也在故事空間進行中產生關鍵作用,進而凸顯空間現象與過程的種種面貌,成為小說空間的主要表徵。
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徐朔方,《小說考信編》,上海古籍出版社,1997年10月。
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楊義,《中國敘事學》,臺北:南華管理學院,1998年6月。
孫遜,《中國古代小說與宗教》,上海:復旦大學出版社,2000年7月。
陳美林、李忠明,《中國古代小說的主題與敘事結構》,安徽文藝出版社,2000年8月。
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駱冬青,《道成肉身:明清小說美學導論》,安徽文藝出版社,2000年10月。
三、學位論文與期刊論文
(1)學位論文
樂蘅軍,《宋代話本研究》,國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文,1967年5月。
杜奕英,《短篇話本小說的文學論》,東海大學中國文學研究所碩士論文,1978年4月。
王淑均,《三言主題研究》,私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1979年5月。
咸恩仙,《三言愛情故事研究》,私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1983年5月。
崔桓,《三言題材研究》,國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文,1985年5月。
李騰淵,《話本小說之世界觀研究》,私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1985年5月。
柳之青,《三言人物研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年5月。
黃鉻亮,《先秦兩漢間夢的類型與意義——中國古代夢的迷思》,國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1993年6月。
王靖芬,《明代百話短篇小說中「反禮教」的思想》,國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文,1994年6月。
劉恆興,《話本小說敘事技巧析論》,國立中山大學中國文學所碩士論文,1994年6月。
林麗美,《三言二拍中的女性研究》,國立中央大學中國文學研究所,1995年6月。
劉素里,《三言二拍一型的貞節觀研究》,私立文化大學中國文學研究所碩士論文,1995年6月。
蔡蕙如,《《三言》中的婚姻與戀愛》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1995年6月。
賴文華,《三言二拍中的游民探析》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1995年6月。
劉灝,《「三言、二拍、一型」中的婦女形象研究》,私立中國文化大學中國文學研究所,1995年6月。
王吟芳,《三言「發跡變泰」題材之研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1995年6月。
陳國香,《根據三言二拍一型見證傳統的女性生活》,國立成功大學中國文學研究所碩士論文,1997年6月。
王鴻泰,《流動與互動¾¾由明清間城市生活的特性探測公眾場》,國立臺灣大學歷史研究所博士論文,1998年6月。
劉威明,《古代中國生死交流空間的研究》,國立成功大學歷史研究所碩士論文,1999年7月。
呂怡菁,《流動與靜止¾¾從空間感知方式論「神韻」詩朦朧間隔的審美特質》,國立清華大學中國文學研究所博士論文,2001年1月。new window
(2)期刊論文
范寧,〈馮夢龍和他編撰的《三言》〉,《文學遺產》增刊1卷13期,1963年。
曉華,〈《墨經》中的時間與空間觀念〉,《文史哲》,1964年第2期。
夏志清著˙林耀福譯,〈中國舊白話短篇小說裡的社會與自我〉,《純文學》第2卷1期,1967年7月。
杜若,〈宋人的白話小說〉,《自由談》第32卷2期,1970年2月。
杜若,〈明朝的白話短篇小說〉,《臺北月刊》第22卷7期,1970年8月。
杜奕英,〈談中國短篇小說中話本的藝術〉,《東海文藝》第2期,1971年1月。
徐文助,〈馮夢龍古今小說研究〉,《國文學報》第12期,1972年6月。new window
胡萬川,〈馮夢龍所編話本小說「三言」的版本與流傳〉,《中華文化復興月刊》第9卷6期,1976年6月。
黃永武,〈詩的時空設計〉,梅新等主編,《詩學》第二輯(臺北:巨人出版社),1976年10月。
魏子雲,〈論小說的時空處理〉,《中華文藝》第12卷第5期,1977年1月。
Kern Jean E 著˙張艾茜譯,〈中國通俗小說《三言》、《二拍》、《今古奇觀》中的個人與社會〉,《中華國學》第1期,1977年1月。
孟寰雄,〈時空泛論〉,《哲學與文化月刊》第4卷第1期,1977年6月。new window
胡萬川,〈京本通俗小說的新發現〉,《中華文化復興月刊》第10卷第10期,1977年10月。
黃宣範,〈從中文看國人的時空觀念——中國人思想方式探討之二〉,《中華文化復興月刊》第11卷第4期,1978年4月。
蘇興,〈《京本通俗小說》辨疑〉,《文物》,1978年第3期。
余光中,〈連環妙計——略論中國古典詩的時空結構〉,《明道文藝》第32期,1978年12月。
成映鴻,〈古代中國人的時間觀念〉,《臺中師專學報》第8期,1979年6月。
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增田涉著˙前田一惠譯,〈論「話本」一詞的定義〉,靜宜文理學院中國古典小說研究中心編,《中國古典小說研究專集3》(臺北:聯經出版事業公司),1981年6月。
J. Prusek(普實克)著˙陳修和譯,〈中國中世紀小說裡寫實與抒情的成份〉,靜宜文理學院中國古典小說研究中心編,《中國古典小說研究專集3》(臺北:聯經出版事業公司),1981年6月。
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楊國祥,〈《三言》人物塑造的藝術特色〉,《北方論叢》,1983年第3期。
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黃鈞,〈關劇時空結構析評〉,《中國文學研究》,1995年第4期。
黃應貴,〈導論——空間、力與社會〉,黃應貴主編,《空間、力與社會》(臺北:中央研究院民族研究所),1995年12月。new window
陳葆真,〈從空間表現法看南宋小景山水畫的發展〉,《故宮學術季刊》第13卷第3期,1996年春。new window
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朱雅琪,〈記憶中的城市──《洛陽伽藍記》中的時空建構〉,《中國學術年刊》第19期,1998年3月。new window
李紀祥,〈時間.歷史.敘事──可逆性、可斷性、轉述及其他〉,《華岡文科學報》第22期,1998年3月。new window
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喬光輝,〈話本《柳嘗卿詩酒玩江樓記》的寫定年代〉,《文學遺產》,2000年第5期。
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