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題名：明清之際北方儒學發展研究
作者：陳嚴坤
作者(外文)：Yen-Kun Chen
校院名稱：淡江大學
系所名稱：中國文學系博士班
指導教授：周志文
高柏園
學位類別：博士
出版日期：2008
主題關鍵詞：明清之際；北方；儒學；夏峰；二曲；習齋；調和朱陸；悔過自新；程朱；孔孟；Ming & Qing Dynasty；Northern Region；School of Ru；Xia-Feng；Er-Qu；Xi-Zhai；Tiao-He-Zhu-Mu；Self Redemption；Cheng-Zhu；Confucius (Kong-zi) Mencius (Meng-zi)
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明清之際(AC1584~1684)是一個天崩地覆的時代，易代之際，當「平日袖手談心性」的士子，面對朝代更迭的變化只能「臨難一死報君王」時，北方的儒學家們卻務實地面對治統改變，在道統的薪傳作努力。
本論文先就「南北」範圍從歷史演繹及呈現之差異作一比較，分別就史實中事實以及學理上的發展了解此兩條基線之明確性；第二章分別從明代政治、經濟暨人才三方面討論，了解南北差異性所造成的事實發展。再接續討論陽明學發展及其門弟子學派之傳承內容、重點，彼此間的同異之處與造成的事實。北方王門在發揚學派上雖然相對弱勢，仍具有過渡性價值與意義，促進了明清之際北方儒學發光發熱的基礎；第三章論述明清之際所形成極富特色的北方儒學傳統，北方儒學中，將孫夏峰、李二曲、顏習齋三位儒者呈現真誠以內而實踐於外的實學體系。故而在本章針對三位儒者的學行特色作縱貫性描述，從其師友往復、生活內容作同中求異之討論，從各層面上作一基礎認識；第四章在前章的基礎上，針對三人共同的理念與當時社會環境間交互影響，從經世的看法中尋繹三位學者的各自實務主張，如夏峰與時俱進的人生、二曲從個人體用之學出發與習齋務實而行的作為；在知識上的討論則從三人在孔孟學術的基礎上的主張、堅持所延伸出對於儒、釋、道三家看法異同，在廣度上作整合性的闡述、深度上則尋繹出三位北方大儒的論學力行的人生價值；第五章則就北方儒學於當時所代表意義與其實踐哲學發展作為探討內容。從其時代意義探討北方儒學在實踐與回顧中而就夏峰、二曲、習齋三人於學術上之篤行與行為上之努力作歷史定位之嘗試；第六章結論則是就前所論述之內容作一回顧，對於此研究結果的代表意義與未來繼續發展方向作說明，期許自我在已有的基礎之上做加深加廣的研究工作，畢竟所有的研究都有其限制性與不足之處，本論文是一個開始，未來在這個起點上應該有更多的觸角對於此一主題的關心與注意。
The transitional period of the Ming and Qing dynasties (AC1584~1684) was a time of chaos and turmoil. At the time when most academics who typically only cared to talk about philosophy could only “show allegiance and loyalty to thy king by death”, The Confucian scholars from the Northern region however, practically adapted to the change in sovereignty and dedicated their life to the preservation and passing on of its traditions and integrity.
This study will first make a comparison between the Confucianists from the Northern and Southern regions and demonstrate their movement throughout history, both through historic findings and academic respect, in order to understand the distinctive development of the Confucian School in each region.
The second chapter will discuss the genesis of such distinctive development from the aspects of political formation, economical structure and academic personalities in the Ming Dynasty; and then will proceed to look at the development of the branch of Wang Yang-Ming, and its several different disciplines, and of their similarities and differences in their content and themes; as well as the results from such diversity. Wang’s branch of Confucian school located at the Northern region was definitely less prominent in their effort to promote their teaching, but it still played a significant intermediary role, by establishing a foundation for the progression and augmentation of the Northern Confucian school during the Ming-Qing transition.
Chapter three will focus on the formation of the unique tradition of the Northern Confucianists during this period – the practice of “externalizing the inner truthfulness” by Sun Xia-Feng, Li Er-Qu and Yan Xi-Zhai; and further profiling the lives and specialties of these three influential Confucian scholars, and to understand them from several aspects at the basic level.
From the basic understanding of the three Confucian scholars, the forth chapter will focus on their uniform ideology and its inter-influence with their thereat social circumstance; and look at their practical beliefs regarding the management and development of one’s nation. For instance, Sun Xia-Feng advocated that “life should shift with time and tide”; Li Er-Qu believed that one’s behaviour should be consistent to one’s clear mind; and Yan Xi-Zhai was in favor of “practical behaviors”. As for each of the three scholars’ knowledge of Confucian school, we will look at the three scholars’ opinions and adherence in regard to Confucius’s and Mencius’s theory, which extended to their integrated explication on the relationship between the school of Confucian, Buddhism, and Daoism, at the same time searching for the axiology of these three scholars from the Northern Confucian school.
Chapter five will go further into the significance and influence of the practical philosophical development of the Northern Confucianists in its time. The writer will attempt to account the practicality of its teaching, as well as to assess the dedication and practice made by the three scholars to promote and develop their theory.
The concluding chapter will make a revision on all the above chapters, and will further assess and explain the goal as well as future direction of this study. The writer strives to expand this research both in depth and scope. After all, each research has its limitation and exhaustion. This study is only a beginning, and hopefully in the future, there would be more attention and interests from various other angles and areas that start from here.
參考書目（依作者姓氏筆畫順序）
一.史料：
四書集註甲種本 世界書局 1989年9月
十三經注疏 藝文印書館 1993年9月
史記(二十四史)1 北京中華書局 1997年11月
漢書(二十四史)2 北京中華書局 1997年11月
梁書(二十四史)??? 北京中華書局 1997年11月
宋史(二十四史)14、16 北京中華書局 1997年11月
明史(二十四史)19、20 北京中華書局 1997年11
孫奇逢集 上、中、下 河南中州古籍出版社2003年9月
王陽明全集 上、下 上海古籍出版社 2006年4月
明太祖實錄 台北中央研究院 1962年6月
王夫之 讀通鑑論 里仁書局 1985年2月
王夫之 船山遺書全集 自由出版社 1972年1月
王陽明 傳習錄附大學問 正中書局 1980年5月
王陽明王文成公全集 臺灣商務印書館 1975年6月
方東樹 漢學商兌 廣文書局 1977年7月
司馬遷 史記 啟業書局 1978年
全祖望 全祖望集彙校集注 上海古籍出版社 2000年12月
江藩 國朝漢學師承記 臺灣商務印書館 1968年3月
李顒 二曲集 北京中華書店 1996年5月
李顒 李二曲全集 廣文書局 1978年7月
李顒 二曲全集 臺灣商務印書館 1973年
李塨 明末顏習齋先生（元）年譜 臺灣商務印書館 1978年3月
吳兢 貞觀治要 台北：名江書局 1978年
孫奇逢 理學宗傳 上海古籍出版社 1990年
徐世昌 清儒學案（一、二） 世界書局 1979年4月
湯斌 孫夏峰先生年譜 臺灣商務印書館 1978年3月
顏元、李塨顏李叢書 廣文書局 1965年10月
顏元 四存編 世界書局 1984年3月
趙翼 廿二史劄記 仁愛書局 1984年9月
劉勰 文心雕龍 臺灣開明書店 1981年1月
馮辰 清李恕谷先生（塨）年譜 臺灣商務印書館 1978年3月
馮從吾 馮少墟集 蘭州古籍書店 1990年
黃宗羲 宋元學案 河洛出版社 1975年3月
黃宗羲 明儒學案 里仁書局 1987年4月
黃宗羲 明夷待訪錄 臺灣中華書局 1988年3月
錢大昕 十駕齋養新錄 臺灣商務印書館 1956年4月
戴望 顏氏學記 世界書局 1980年10月
顧炎武 原抄本日知錄 明倫出版社 1979年
顧炎武 天下郡國利病書 臺灣商務印書館 1976年6月
顧炎武 顧亭林詩文集 漢京文化公司 1984年3月
譚嗣同 仁學 臺灣學生書局 1998年11月

二.一般論著：

王船山學術研討會論文集 輔仁大學出版社 1993年10月
晚清「中體西用」思想論（1861-1900）
—官定意識型態的西化理論 稻鄉出版社 1990年
近代中國經世思想研討會論文集 中央研究院 1984年4月
王邦雄等中國哲學史 國立空中大學 1999年4月new window
王茂等 清代哲學 安徽人民出版社 1992年1月
王國良 明清時期儒學核心價值的轉換 安徽大學出版社 2005年6月
王爾敏 中國近代思想史論 華世書局 1978年
王劍英 明中都研究 北京中國青年出版社2005年7月
王壽南主編中國歷代思想家（十五） 臺灣商務印書館 1999年6月
王壽南主編 中國歷代思想家（李顒） 臺灣商務印書館 1987年8月
王壽南主編 中國歷代思想家（顏元…李塨）臺灣商務印書館 1987年8月
王茂、蔣國保、余秉頤、陶清等著 清代哲學安徽人民出版社 1992年1月
方克立 中國哲學史上的知行觀 人民出版社 1997年10月
江日新譯，張君勱原著 王陽明 東大書局 1991年
左東岭 王學與中晚明士人心態 人民文學出版社 2000年4月
田培棟等編 明清人物論集 四川人民出版社 1983年3月
古清美 明代理學論文集 大安出版社 1990年5月
牟宗三 心體與性體 正中書局 1979年12月new window
牟宗三 政道與治道 臺灣學生書局 1996年4月new window
牟宗三 中國哲學十九講 臺灣學生書局 1997年1月
牟宗三 從陸象山到劉蕺山 臺灣學生書局 1979年8月
牟宗三 道德的理想主義 臺灣學生書局 2000年9月
牟宗三 歷史哲學 臺灣學生書局 2000年9月new window
牟宗三 中國哲學的特質 臺灣學生書局 1982年5月
杜維運 清代史學與史家 東大圖書 1984年new window
余書麟 中國儒家心理思想史 上、下冊 心理出版社有限公司 1994年8月
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李興彬編孔子•儒學研究文叢 齊魯書社 2001年6月
邵志蜂 王學與晚明的師道復興運動 社會科學文獻出版社 2004年1月
辛冠潔、陳鼓應、葛榮晉（編）
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吳鎮 王陽明著述選評 上海古籍出版社 2004年4月
林仁川徐曉望 明末清初中西文化衝突 華東師範大學出版社 1999年10月
林尹 中國學術思想大綱 臺灣商務印書館 1995年1月new window
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胡楚生 清代學術史研究 臺灣學生書局 1988年3月
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徐復觀 中國思想史論集(續編) 時報出版公司 1985年11月
徐洪興 思想的轉型-理學發生過程研究 上海人民出版社 1996年12月
徐海松 清初人士與西學 東方出版社 2000年12月
范金民 明清江南商業的發展 南京大學出版社 1998年8月
侯仰軍編儒學在國外的傳播與影響 齊魯書社 2004年1月
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馬積高 清代學術思想的變遷與文學 湖南出版社 1996年1月
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孫尚揚 明末天主教與儒學的交流和衝突 文津出版社 1992年
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陳山榜 顏元評傳 人民教育出版社 2004年10月
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陳榮捷 中國哲學文獻選編 上、下 巨流圖書公司 1995年6月new window
陳鼓應 老子今註今譯及評介 臺灣商務印書館 1995年4月
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勞思光 中國哲學史（一、二、三） 三民書局 1981年
黃節箋譯 漢魏樂府詩風 學生書局 1971年3月
黃琬 宋代理學與佛學之探討 文津出版社 1985年4月
湯志鈞 近代經學與政治 中華書局 2000年
曾昭旭 王船山哲學 遠景出版社 1996年5月new window
陶清 明遺民九大家哲學思想研究 洪葉文化事業 1997年6月
淡江中文系（編）晚明思潮與社會變動 弘化文化事業公司 1987年12月
崔大華 儒學引論 人民出版社 2001年9月
雷紹鋒 中國學術流變史 湖北人民出版社 2000年7月
黃仁宇 萬曆十五年 食貨出版社 1978年2月
黃秀政 顧炎武與清初經世學風 臺灣商務印書館 1978年12月
黃俊傑 儒學傳統與文化創新 東大圖書公司 1982年11月
嵇文甫 左派王學 開明書店 1934年
嵇文甫 晚明思想史論 上海商務印書館 1944年9月
嵇文甫 王船山學術論叢 谷風出版社 1987年1月
傅偉勳 從西方哲學到禪佛教 東大圖司公司 1986年6月
馮天瑜 明清文化史散論 華中理工大學出版社1998年4月
張立文 宋明理學研究 人民出版社 2002年11月
張立文 王學與開新-王船山哲學思想 人民出版社 2001年12月
張京華 燕趙文化 遼寧教育出版社 1998年
張西堂 顏習齋學譜 明文書局 1994年3月
張廷榮 清初四大師生命之學 法嚴出版社 2000年1月
張 灝 烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析 聯經出版社 1988年
溫功義 明末三案 谷風出版社 1986年9月
張豈之主編 精編中國思想史（上、下） 水牛出版社 2000年7月
樊樹志 晚明史 上、下 上海復旦出版社 2005年1月
陸寶千 清代思想史 廣文書局 1978年3月
楊向奎 清儒學案新編 齊魯書社 1994年3月
楊祖漢 儒學與康德的道德哲學 文津出版社 1987年3月new window
梁啟超 中國近三百年學術史 臺灣商務印書館 1969年5月
梁啟超 清代學術論叢 臺灣商務印書館 1977年2月
梁啟超 飲冰室全集 同光出版社 1990年7月
梁燕城 中國哲學的重構 宇宙光 2004年7月
勞思光 中國哲學史 三民書局 1981年2月
趙 剛譯，Benjamin A. Elman原著
從理學到樸學—中華帝國晚期思想與社會變化面面觀江蘇人民出版社1997年
趙園 明清之際士大夫研究 北京大學出版社 2000年11月
蔡仁厚 宋明理學 臺灣學生書局 1991年9月
蔡仁厚 王陽明哲學 三民書局 1994年9月new window
劉大杰 中國文學發展史 華正書局 1983年5月
劉蔚華 儒學與未來 齊魯書社 2002年3月
劉蔚華、趙宗正主編 中國儒家學術思想史 山東教育出版社 1996年12月
劉九洲注譯 新譯顧亭林文集 三民書局 2000年5月
劉述先 黃宗羲心學的定位 允晨文化 1986年new window
葉慶炳 中國文學史 上、下 臺灣學生書局 1984年9月
蒙培元 學的演變：從朱熹到王夫之戴震 文津出版社 1990年
錢穆 中國近三百年學術史 臺灣商務印書館 1980年1月
錢穆 中國學術思想論叢(七) 東大圖書公司
錢穆 中國思想史 臺灣學生書局 1983年9月
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錢穆 中國學術思想大綱 臺灣學生書局 1983年9月
楊晉龍主編 與社會—學術思想篇 中國文哲研究所 2004年3月
蕭公權 中國政治思想史 上、下冊 中國文化大學出版社1985年7月
謝國楨 明末清初的學風 上海書店出版社 2005年1月
謝國楨 晚明史籍考 藝文印書館 1968年4月
謝國楨 明清之際黨社運動考 臺灣商務印書館 1978年2月
鄺士元 中國學術思想史 里仁書局 1995年2月
潘星輝 明代文官銓選制度研究 北京大學出版社 2006年
鄭世興 顏習齋教育思想 中央文物供應社 1995年9月
瀧川龜太郎 史記會注考証 洪氏出版社 1983年10月
羅炳綿 清代學術論集 食貨出版社 1978年4月new window
羅家倫 新人生觀 重光書店 1968年1月
謝幼偉 哲學講話 中國文化大學出版社1982年9月
龔鵬程 晚明思潮 里仁書局 1994年11月new window

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方東美 宋明清哲學第二講 哲學與文化第八卷new window
第十期 1981年10月
王杰 論明清之際的經世實學思潮 文史哲第265期 2001年第4期
王成勉 明末士人之抉擇 食貨復刊第十五
卷九期 1986年4月
王家儉 晚明的實學思想 國際明清史研討會 1985年
王爾敏 經世思想之義界問題 中研院近史所集刊
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王煜 李顒與儒學知識論 哲學雜誌第二十期 1997年5月
王新春 顏習齋所挺顯的實學進路 孔孟學報第六十八期 1994年9月古清美 清初經世思想與東林學派的關係 孔孟月刊第廿四卷三期1985年3月古清美 黃梨洲之生平及其學術思想 台大文史叢刊 1978年2月古偉瀛 顧炎武經世思想的特色 台大歷史學報第十四期1988年7月new window
朱康有 李二曲心性實體範疇論 中國哲學史2001年第2期
胡適 顏李學派的程廷祚 年譜叢刊 1935年
何佑森 清初的學風 中國史新論 1985年8月new window
何佑森 明清之際學術風氣的轉變及其發展 國科會 1973年
何佑森 清初三大儒的思想 故宮文獻第四卷三期 1973年6月辛冠潔 漫說明清實學思潮（上、中、下） 國文天地第四卷三期 1988年8月
、四期、五期 、9月、10月
李清榮 顏元之文學觀 中國國學第18期
李貴榮 顏習齋之師承與交遊 中國國學第20期
步近智 晚明時期儒學的變遷與影響 中國史研究 1989年1期
林保淳 舊命題的全新架構 幼獅學誌
~明清之際的經世思想 第十九卷四期 1987年10月林保淳 論習齋所存之學 孔孟月刊第廿四卷五期 1985年5月
林晉士 顏習齋之人性論述評 孔孟月刊第卅三卷第一期1994年9月new window
林晉士 淺析顏學中衰之原因 鵝湖月刊第236卷new window
林樂昌 李二曲的經世觀念與講學實踐 中國哲學史 2000年1期 林慶彰 毛奇齡、李塨與清初的經書辯偽活動 清代學術論叢第一輯 2001年10月
林慶彰 晚明經學的復興運動 書目季刊 1984年12月林慶彰 明末清初經學研究的回歸原典運動 國際孔學會議論文集 1988年6月林麗月 明末東林派的幾個政治觀念 師大歷史學報第十一期1973年6月苗潤田 明清儒學散論 中國儒學史研究 2004年12月
韋政通 顏習齋思想述評 中國哲學思想批判 1992年5月胡楚生 朱一新論言學之基本缺失 清代學術史研究 1988年2月胡適 顏李學派的程廷祚 北大國學季刊第五卷三期 1935年
姜廣輝 試論理學與反理學的界限 哲學研 1982年11期
高莉芬 論顏習齋先生之存學 孔孟月刊第廿五卷四期 1986年4月new window
許鶴齡 釋析李二曲之修養論 輔仁大學哲學論集（卅五）new window
陶清 關中大儒：李顒哲學思想的
-歷史地位和理論意義 哲學與文化 2004年11月陳祖武 論清初學術 清代學術論叢第一輯 2001年10月
陳祖武 李二曲思想研究 淡江史學5卷 1993年6月new window
陳擎虹 論孔子所講的君子 哲學與文化第new window
八卷第九期 1981年9月
陸冠洲 論顏習齋之闢佛 孔孟月刊第廿九卷十期 1990年10月
張顯清 晚明心學的衰落與實學思潮的興起 明史研究論叢第一集 1982年4月
張麗珠 理學在清初的沒落過程 國文學誌 2000年12月葉守桓 從治療學觀點論李二曲的成聖之道 興大人文學報 2005年6月葉守桓 李二曲學髓一說之探究 興大中文學報 2005年6月葉守桓 李二曲四書反身錄中關於孟子一書new window
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馮天瑜 試論儒學的經世傳統 孔子研究第三期 1986年9月
馮榮輝 顏習齋先生言行錄讀後 孔孟月刊第十卷一期new window
黃克武 經世文編與中國近代經世思想研究 中國近代史研究通訊第二期1986年9月
黃克武 明清經世思想與歷史觀 第二屆中西史學史研討會討論集1987年
黃順益 顏習齋的儒者本質論 孔孟月刊第卅三卷八期 1995年4月new window
黃書光 論明末清初實學思想家對理學教育思想的批判與改造（上）（下）new window
鵝湖月刊第228卷、230卷
項退結 中國哲學對人的思考 哲學與文化第八卷第十期 1981年10月new window
項退結 中國哲學對人的思考（二） 哲學與文化第八卷第十一期 1981年11月new window
項退結 中國哲學對人的思考（三） 哲學與文化第八卷第十二期 1981年12月new window
曾素貞 顏元的鄉三物和六府三事試析 哲學與文化廿四卷第二期1997年2月new window
楊國榮 儒家價值觀的歷史轉換-明清之際的儒學 孔孟學報第六十八期new window
楊衛中 顏習齋研究 台北工專學報第八期 1975年
路新生 梁任公、錢賓四中國近三百年學術史合論 孔孟學報第六十八期new window
趙吉惠 李二曲四書反身錄對傳統儒學的反省與闡釋
中國哲學史1998年第1期
趙宗正 清初經世致用思潮簡論 哲學研究 1983年7期
劉振維 由顏李之學初探清初學術思想風格 哲學雜誌第二十二期 1997年11月
之丕變暨其歷史因緣（上）（下） 哲學雜誌第二十三期 1998年2月
鮑國順 顏習齋孔孟程朱判然兩途論述 清代學術論叢第一輯 2001年10月
賴文華 顏元復古思想初探（上） 哲學與文化第廿三卷第五期 1996年5月new window
賴文華 顏元復古思想初探（下） 哲學與文化第廿三卷第六期 1996年6月new window
羅光 明朝初葉哲學思想 哲學與文化第八期第一期 1981年1月new window
羅光 顏元的哲學思想 哲學與文化第八期第五期 1981年5月new window
駱新生 王學學風的再認識 孔孟學報第六十五期 1993年3月

三.學位論文；
古清美 顧涇陽高景逸思想之比較研究 台大中文博士論文 1979年6月new window
林麗月 明末東林運動新探 師大歷史博士論文 1984年7月new window
林聰舜 明清之際儒家思想的變遷與發展 師大國文博士論文 1984年7月new window
高柏園 中庸形上思想之研究 文化哲學博士論文 1985年6月new window
許鶴齡 李二曲體用全學之研究 輔仁哲學博士論文 2003年6月
葉守桓 李二曲思想研究 東海中文博士論文 2004年7月new window
尹文廷 孫夏峰四書近指研究 彰師大國文碩士論文 2000年6月
周志文 泰州學派對晚明文學風氣的影響 台大中文碩士論文 1975年7月
楊冬生 顏習齋的思想 台大中文碩士論文 1973年7月
曾素貞 顏元的四書學研究 政大中文碩士論文 1996年6月
黃順益 顏習齋對儒學的反省與批判 高師大中文碩士論文 1988年6月new window
劉莞莞 復社與晚明學風 政大中文碩士論文 1985年6月
 
 
 
 
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