一、中文書籍
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小野，《想要彈同調》（台北：皇冠，1992年）。
水晶，《流行歌曲滄桑記》（台北：大地，1985年）。
王櫻芬，《聽見殖民地：黑澤隆朝與戰時台灣音樂調查（1943）》（台北：國立台大圖書館，2007年）。
王明珂，《華夏邊緣 :歷史記憶與族群認同》（台北：允晨，1997年）。生安鋒，《霍米巴巴》（台北：生智文化，2005年）。
孔文吉，《讓我的同胞知道》（台中：晨星，1993年）。
巴蘇亞?博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》（台北：行政院文建會，2006年）。
瓦歷斯?諾幹，《永遠的部落》（台中：晨星，1990年）。
瓦歷斯?諾幹，《番刀出鞘》（板橋：稻香，1992年）。
加藤邦彥，《一視同仁果》（東京：勁草書房，1979年）。
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江冠明，《台東縣現代後山創作歌謠踏勘：現代後山創作音樂調查計畫》（台東：台東縣立文化中心，1999年）。米果，《台灣寶貝：雞蛋冰,洗髮粉,養樂多媽媽及那些閃閃發亮的往事》（板橋市：雅宴文化創意，2007年）。
朱天心，〈想我眷村的兄弟們〉（台北：印刻，2002年）。
伍湘芝，《李天民：舞蹈荒原的墾拓者》（台北：行政院文建會，2004年）。
伊能嘉矩，《理蕃誌稿》第一、二編（台北：台灣總督府警察本署，1918年）。
何貽謀，《台灣電視風雲錄》（台北：台灣商務，2002年）。
宋國誠，《後殖民論述-從法農到薩依德》（台北：擎松出版，2003年）。呂鈺秀，《台灣音樂史》（台北：五南，2003年）。
呂秀蓮，《台灣的歌》（錄音帶），（台北：大草原文教出版，1995年）。
利格拉樂?阿女烏，《誰來穿我織的美麗衣裳》（台中：晨星，1996年）。
利格拉樂?阿女烏，《紅嘴巴的VuVu》（台中：晨星，1997年）。
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李天民，《台灣傳統舞蹈》（台北：藝術館，2001年）。
沈冬，《黃友棣：不能遺忘的杜鵑花》（台北：時報，2002年）。
邱瑗，《李泰祥：美麗的錯誤》（台北：時報，2002年）。
林芳玫，《解讀瓊瑤愛情王國》（台北：台灣商務，2006年）。林娜玲、蘇量義，《回憶父親的歌三：愛寫歌的陸爺爺》（台東：台灣史前文化博物館，2003年）。
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孫大川，《夾縫中的族群建構-台灣原住民的語言、文化與政治》（台北：聯合文學，2000年a）。孫大川，《山海世界：台灣原住民心靈世界的摹寫》（台北：聯合文學，2000年b）。
孫大川，《BaLiwakes跨時代傳唱的部落音符：卑南族音樂靈魂陸森寶紀念歌謠》（台北：行政院文建會，2007年）。
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Francis Fukuyama（弗朗西斯?福山）著，李宛蓉譯，《信任-社會德性與繁榮的創造》（台北：立緒，2004年4月）。
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Storey,John（約翰?史都瑞）著，李根芳等譯，《文化理論與通俗文化導論》（台北：巨流，2005年8月）。
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二、碩博士論文
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中村平，《國家意識的誕生：泰雅人的日治殖民經驗與當代歷史追憶》（台北：台大人類所碩論，2000年）。
王前龍，《國小道德實驗課程「愛國」德目教材中國家認同內含之分析》（台北：台灣師大教育系博論，2001年）。
李國生，《戰爭與台灣人：殖民政府對台灣的軍事人力動員（1937-1945）》，（台北：台大歷史所碩論，1997年）。
杜文靖，《台灣歌謠歌詞呈顯的台灣意識》（台北：世新大學社發所碩論，1999年）。
林碧茵，《凝視/策反的語言：台灣的語言國族化角力戰》（台中：東海大學社會所碩論，2005年6月）。
徐世怡，《烏來觀光旅遊空間的社會分析》（台北：台大土木工程學所碩論，1988年）。
胡曉俠，《日據時期理蕃事業下的原住民集團移住之研究》（中壢：中原大學建築所碩論，1996年）。
張容瑛，《台灣流行音樂產業網絡、創作系統與空間》（台北：台北大學都市計畫所博論，2001年）。
溫浩邦，《歷史的流變與多聲-「義人吳鳳」與「莎韻之鐘」的人類學分析》（台北：台大人類所碩論，1996年）。
郭錦慧，《「美麗新世界」：論日治時期運行於原住民部落中的規訓權力》（台北：台大社會所碩論，1998年）。
吳國禎，《論台語歌曲反殖民的精神》（沙鹿：靜宜大學中國文學研究所碩論，2004年）。
周世文《國軍一九五○年後音樂發展史概述》（台北：東吳大學音樂系在職碩士班碩論，2005年）。
周智芬，《解讀偶像崇拜的社會現象：以小虎隊為例》（台北縣：輔仁大學大眾傳播系廣播電視組學士論文，1994年）。
許瀛方，《台灣日治至戒嚴時期愛國歌曲之國家認同意識研究（1895-1987）》（台北：台灣師範大學教育系碩士論文，2002年）。
陳建忠，《書寫台灣?台灣書寫：賴和的文學與思想研究》（新竹：清華大學中文系博論，2001年）。陳偉智，《殖民主義、蕃情知識與人類學-日治初期台灣原住民研究的展開》（台北：台大歷史所碩論，1998年）。
黃裕元，《戰後臺語流行歌曲的發展（1945～1971）》（中壢：中央大學歷史所碩論，2000年）。
管中祥，《全球資本下地方文化的衰退與再生產-以新店地區有線電視地方頻道為例》（台北：世新大學傳播研究所，2002年）。楊世範，《排灣族城鄉遷移者傳統文化與社會組織之持續與轉變：以平和村台灣北部移民群為例》（台北：東吳大學社會所碩論，2007.12）。
楊翠，《鄉土與記憶：七０年代以來女性小說的時間意識與空間語境》，（台北：台大歷史所博論，2003年7月）。
廖純瑩，《移植與內化：五、六０年代台語歌翻唱歌曲研究》（台南：成功大學藝術研究所碩論，2007年）。
廖文生，《台灣山地社會經濟結構變遷之探討》（台北：台灣大學社會所碩論，1984年）。
劉紹華，《去殖民與主體重建：以原住民三份文化刊物為例探討歷史再現中的權力問題》（新竹：清華大學社會人類學所碩論，1994.07）。
羅於陵，《眷村：空間意義的賦予與再界定》（台北：台大城鄉所碩論，1991年6月）。
魏貽君，《戰後台灣原住民族的文學形成研究》（台南：成功大學台灣文學所博論，2007年）。鶴田純，《1950、60年代「日本曲」台語歌研究》（台南：成功大學台灣文學所碩論，2008.06）。
Loh, I-To (駱維道)《Tribal Music of Taiwan:with Special Reference to the Ami and Puyuma Styles.》（PhD diss.University of California, Los Angels，1982年）。
三、專書論文
中村平，〈國民教育、戰爭動員與殖民記憶：日治晚期泰雅人的國家意識〉，《田野詮釋與新生代人類學論文集》（台北：中研院民族所，2000年），頁1-34。
文崇一，〈大眾傳播與社會變遷〉，《台灣的工業化與社會變遷》（台北：聯經，1989年），頁96-120。
王銘銘，〈歷史、人情與互惠：閩南兩村互助與福利的民間模式〉，《台灣與福建社會文化研究論文集（三）》（台北：中研院民族所，1996年），頁61-107。
王振寰，〈廣播電視媒體的控制權〉，《解構黨國廣電媒體：建立廣電新秩序》（台北：澄社，1993年），頁75-128。瓦歷斯?諾幹，〈台灣原住民文學的去殖民：台灣原住民文學與社會的初步觀察〉，《台灣原住民漢語文學選集評論卷（上）》（台北：印刻，2003年），頁127-151。
李天鐸、簡文欣，〈跨國傳播集團擴張下的華語流行音樂市場〉，《90年代台灣媒介發展與批判》（台北：風雲論壇，1997年），頁63-80。
李金銓，〈台灣的廣播電視藍圖〉，《解構黨國廣電媒體：建立廣電新秩序》（台北：澄社，1993年），頁519-553。
李嘉，〈我的字體（1960年代中期之前）：李嘉訪談錄〉，謝潛整理，見《台語片時代（一）》，（台北市：國家電影資料館，1994年），頁164-170。
李修鑑，〈嘔心瀝血為台灣歌謠正「音」〉，《台灣歌謠追想曲》（台北：前衛，1995年），頁7-10。
李麗玲，〈五Ｏ年代國家文藝體制下台籍作家的處境及其創作初探〉，（來源：http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/l/li-le-leng/sek-su/sek-su.htm）
李道明，〈由活動影像看鄒族〉，《HUPA?HOSA?KUBA：鄒族的生活世界》展覽特刊（台北：順益台灣原住民博物館，1995年），頁34-39。
呂紹理，〈日治時期台灣廣播工業與收音機市場的形成（1928-1945）〉，《國立政治大學歷史學報》第19期（2002.05），頁297-332。何東洪、張釗維，〈戰後台灣「國語唱片工業」與音樂文化的發展軌跡：一個徵兆性的考察〉，《文化產業：文化生產的結構分析》（台北：遠流，2000年），頁149-224。金耀基，〈人際關係中人情之分析〉，《國際漢學會議論文集》（台北：中研院，1980年）。
松永正義，〈第二章「中國意識」與「台灣意識」〉，若林正丈編《中日會診台灣：轉型期的政治》（台北：故鄉，1988年），頁99-200。
林忠正、林鶴玲，〈台灣地區各族群的經濟差異〉，《族群關係與國家認同》（台北：業強，1993年），頁101-160。林道生，〈台灣阿美族民謠百年的流變—從馬關條約至今（1895-1995）以十首阿美族民謠為例〉，《音樂的傳統與未來國際會議論文集》（台北：行政院文建會，2000年），頁223-239。
林季平，〈第三章台灣的人口遷徙及勞工流動問題回顧〉，《台灣的社會問題》（台北：巨流，2006年），頁66-99。
林二，〈台灣通俗歌曲〉，《音樂台灣一百年》（台北：白鷺鷥基金會，1997年），頁408-409。
吳密察，〈有趣的「世相史」〉，《台灣西方文明初體驗》（台北：麥田，2005年），頁4-5。
吳叡人，〈認同的重量：「想像的共同體」導讀〉，《想像的共同體》（台北：時報文化，1999年），頁v-xxv。
吳心柳，〈國語歌曲在大陸流行的意義〉，《音樂與音響》79期（1980年），頁35-84。
尾崎秀樹，〈戰時的台灣文學〉，《台灣的殖民地傷痕》（台北：帕米爾書店，1985年）。
浦忠成，〈原住民文學發展的幾回轉折：由日據時期以迄現在的觀察〉，《台灣原住民族漢語文學評論選集(上)》（台北：印刻，2003年），頁95-126。高英傑，〈杜鵑山的回憶〉，收錄於浦忠成著，《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》（台北；文建會，2006年），頁174-178。
莫那能，〈被射倒的紅蕃〉，《七０年代懺情錄》（台北：時報文化，1994 年），頁73-87。
孫大川，〈一個新的族群空間的建構：台灣泛原住民意識的形成與發展〉，《民主鞏固或崩潰：台灣二十一世紀的挑戰》（台北：月旦，1997年），頁157-168。
孫大川，〈遲我十年：Lifok阿美族的讀書人、民間學者與文化的傳承者〉，《遲我十年：Lifok生活日記》（台北：山海文化雜誌社，2000年，c）。
孫大川，〈默想法農〉，《黑色吶喊：法農肖像》（台北：心靈工坊，2008年），頁3-7。
孫大川，〈編序：台灣原住民文學創世紀〉，《台灣原住民族漢語文學選集》（台北：印刻，2003年），頁7-13。
孫歌，〈前言〉，《語言與翻譯的政治》（香港：牛津大學出版社，2000年），頁
vii-xxxii．
胡台麗，〈芋仔與蕃薯：台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《族群關係與國家認同》（台北：業強，1993年），頁279-325。
許木柱，〈少數與多數之間：重視都市山胞的存在問題〉，《1985台灣文化批判》（高雄：敦理，1986年），頁157-162。
許木柱，〈第十二章弱勢族群問題〉，《台灣的社會問題》（台北：巨流，1991年），頁399-428。
許常惠，〈許序〉，簡上仁著《台灣民謠》（台北：眾文圖書，1992年），頁8-10。
葉啟政，〈第二章當前台灣社會問題的剖析〉，《台灣的社會問題》（台北：巨流，1991年），頁21-86。
葉俊麟，〈七十大壽感言〉，許梅貞主編，《葉俊麟先生紀念專輯》（基隆：基隆市立文化中心，2001年），頁57-58。
陳茂泰，〈從旱田到果園：道澤與卡母界農業經濟變遷的調適〉，《台灣土著社會文化研究論文集》（台北：聯經，1986年），頁333-370。陳芳明，〈膚色可以漂白嗎？〉，《黑皮膚，白面具》序二（台北：心靈工坊，2005年），頁12-18。
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不著撰人，社論〈台灣人要歸那裡去〉，《民報》，1947.01.21，1版。
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林茂生，〈如何建設台灣經濟〉，《民報》，1947.01.06。
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周添旺，〈也談台灣流行歌改革〉，《聯合報》，1954.05.19。
徐桂生，〈山胞歌星的故事〉，《經濟日報》，1969.02.22。
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黃星輝，〈赤的誘惑〉，《聯合報》，1982.12.29，9版。
黃北朗，〈華萱萱不寂寞的十七歲〉，《聯合報》，1973.10.30，8版。
黃北朗，〈華萱萱與王誠墜入情網〉，《聯合報》，1971.06.20，9版。
慎芝，〈每週一星：葉玲〉，《電視周刊》10期（1962.12.17），頁12。
慎芝，〈每週一星：鄭幼枝〉，《電視周刊》25期（1963.04.01），頁6。
慎芝，〈每週一星：阿美娜〉，《電視周刊》14期（1963.01.14），頁13。
慎芝，〈群星動態：阿美娜、憶萍赴泰港遠遊〉，《電視周刊》63期（1963.12.23），頁48-49。
慎芝，〈群星動態：葉玲回來了〉，《電視周刊》80期（1964.04.20），頁26。
蔣渭水，〈五個年中的我〉，《台灣民報》第67號，1925.08.26。
戴國煇，〈狂歡與幻想的雜奏：光復在台灣〉，《中國時報》，1991年12月10日，31版。
六、研討會論文
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林良哲，〈從愛國到愛情：〈鐘〉之符碼如何被建構〉，（宜蘭：莎韻之鐘殖民地文化國際學術研討會，2007.11.23-24）。
吳叡人，〈台灣原住民自治主義的意識型態根源：樂信?瓦旦[日野三郎，林瑞昌]（1899-1954）與吾雍?雅達烏猶卡那[矢多一生，高一生]（1908-1954）政治思想初探〉，（台北：國家與原住民：亞太地區族群歷史研究國際學術研討會，2005.11.24-25）。
吳叡人，〈「台灣高山族殺人事件」—高一生、湯守仁、林瑞昌事件的初步政治史重建〉（台北：紀念二二八事件60週年學術研討會，2007.02.26）。
黃國超，〈「客家」在泰雅眼中：鎮西堡泰雅人的客家意象與敘事〉（苗栗：2003亞太客家文化節─客家．族群．多元文化學術研討會，2003.12.13-14）。
陳俊斌，〈Haiyan(g)/海洋-試論當代台灣原住民音樂的文化綜攝〉，（花蓮：第四屆國際青年學者漢學會議：多元族群觀點下的漢學研究論文集，2005年），頁16.1-16.19。
傅仰止，〈都市山胞研究的社經地位與社會心理處境〉，（台北：變遷中都市的社會福利問題與發展學術研討會，1987.10）。楊長鎮，〈土地與殖民：資源掠奪、生態變遷與土地所有制〉（台北：新世紀伙伴關係研討會，2000.09.10）。