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題名:我居故我在~獨居老年母親居住方式的轉換歷程
作者:吳家慧
作者(外文):WU,CHIA-HUEI
校院名稱:東海大學
系所名稱:社會工作學系
指導教授:彭懷真
學位類別:博士
出版日期:2017
主題關鍵詞:獨居老年母親居住方式轉換存在lives aloneelderly motherswitching the living arrangementbeing
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論文摘要
面臨高齡少子社會,在「老有所終、在地老化」的照顧理念需從了解長者如何抉擇居住方式的思考切入。
依此探討角度,本研究選擇獨居老年母親為研究對象,希望藉由研究鼓勵比男性長壽、易因喪偶而獨居、性別和年齡上較常受到歧視與挑戰的研究對象能積極表達對居住方式轉換選擇的想法,並依此研究結果增加家屬以及社會大眾欲瞭解長者意見時的參考依據。
研究以質性研究為研究設計,敘事分析為分析方法。研究對象在敘說人生中與居住方式轉換有關的故事時重新對感受和回憶再做統整,也藉機看見自己對某事件的看法和思考邏輯,甚至在過程中想通了堅持與執著的理由,也有人因此得到某些解答。研究者也把自己的老人工作經驗和故事進行對照並產生新的發想,這過程對研究者與研究對象來說都是獨一無二的經歷,也讓研究者和研究對象在互動中有了新的刺激與反思。
研究結論得出獨居老年母親的「居住方式轉換思考層次」,七個層次分別為1.空間-研究對象目前都有屬於自己的有形居所空間,但並非提供母親們一處空間,就能達到老有所終的效果。老人住進子女的家,除了有形空間,子女家庭原本的界限和互動是否有足夠的彈性才是重要的無形空間,這些都是老人能否成功融入新居所的關鍵。
2.型態-型態之於居所,就如同靈魂之於身軀。有自己形塑出的型態的居所才能開始有家的認同。型態沒有一定準則,但它一定要符合個人規則才有張力。每一個型態,隱藏一個習慣,也可以追溯出養成背景,後面應該也有獨特的回憶所帶來的熟悉與安全感。對女性而言,要離開熟悉型態的空間所帶來的安全感並不容易,因此女性對於自己創造的型態有所堅持,不輕易放棄已經爭取到的空間與型態主權,使得女性較易在委屈和不甘心的情緒中反覆掙扎難以變動。
3.主權-這裡的主權代表在居所內自主自決的權利,不受他人箝制,也不被他人束縛,所以主權的喪失常常代表著個體的解體滅亡。當人失去生活空間的主導權,也是將積極生活動力一併帶走的開始。
4.角色-角色,代表著某種社會位置,該位置擁有某種權利義務與行為規範。社會對這個位置有一種普世但不一定正確的期望,也會附帶給予框起一個無形空間。女性角色存在有扮演家中犧牲自我與照顧責任的義務和行為規範,生存的空間易被限縮或侷促在某個範圍裡。
5.規範-大致分成兩種,一種是白紙黑字有法定依據,一種是約定俗成靠道德束縛。法定依據內容甚為明確,道德依據要參考個人條件例如時代背景、家庭教育、生活經歷等經歷。不論是哪一種,規範都像是傀儡身上的繩子,左右角色,也操控行為。
6.人際關係-人因互動而有了依賴和互助的社會關係。母親們自己建立和現居環境的信任度和安全感,穩定的生活現況讓她們可以從子女的狐疑和擔心裡突破重圍捍衛自己獨居的選擇。人在環境中被社會化,從小就開始學習甚麼叫「擁有」,開始建立與人、與地方之間的認同,這些累積會是影響母親們思索居住轉換與否關鍵。
7.自我意識-華人家庭的利他精神與孝道倫理與尊重老人自我意識的拿捏與糾結在六位母親的故事裡看得透徹,但也看到按照自我意識生活的老年母親所擁有的強韌生命力,這大大的提醒了自我意識要放進老人居住轉換思考的重要性。
此思考層次順序可能由空間至自我認知,也可能從自我認知到空間,依此發現也整理出思考層次圖。此外,研究對象在思考居住方式轉換時是如何在七個層次階段裡整理出結論?每一個階段的結論又是如何影響下一個階段的思考並得出最後答案?也對應出每一位研究對象現在的人生與對未來居住方式轉換選擇的答案。
關鍵詞:獨居、老年母親、居住方式轉換、存在
Abstract
Facing the aging society with low-birth rate, the care concept of ‘security for the aged till death’ and ‘aging in place’ should take place from how the elderly choose their living arrangements.
Following the concept, the researcher chooses the elderly mother who lives alone as the target participant in this research, because elderly women seem to live longer than men, and they have higher chances to live alone after their husbands dead, also, the female gender and older age seem to suffer more discrimination and challenges. The researcher would like to encourage them to express their thoughts about living arrangements through this research. Furthermore, the researcher is willing to share the results as the references to push families and society to understand the opinions from the elderly.
The researcher uses qualitative research as research design and narrative analysis. When the participants talk their lives and the events about switching live arrangements, they are able to recall and integrate their memories and the feelings, also to see their opinions for some specific events and thinking logic. Through the processes, they even are able to understand the reasons of why they insisted in something. Furthermore, some of them got solved about their doubts. In the other side, the researcher takes her working experiences and stories in elderly welfare to compare and then creates new concepts. The process is a unique experience for both the researcher and the participants, also the interactions between the researcher and the participants bring the new stimulations and reflections.
The results bring out seven thinking levels of living arrangements by the elderly mothers, which are:
1. Space
The participants all have their own physical accommodation space. However, it does not mean if providing mothers the physical accommodation space could achieve the ‘security for the aged till death’. Besides physical space, when the elderly live in their adult children’s home, the more important factor is the invisible space of whether the boundaries and interactions are flexible enough in the adult children’s home. This is the key point of successful inclusion in the new accommodations for elderly.
2. Styles
Style for the living place is like the soul for the body. Having one’s own living style is the start point of the home-identity. There is no specific principle for the living style, but it should meet to the personal principle. Each style shows the owner’s specific habit, also brings out the owner’s background and the unique, familiar memories and securities. For women, it is not easy to leave the familiar space and security. That’s why women usually insist their own style and not easy to give up their space and sovereign right which they have fight to. It is also the reason to make women easy to be struggled under the frustrated and unreconciled mood.
3. Sovereign rights
Here refers to the power of self-determination, and not be controlled or bounded by others in their accommodation. Losing the power usually refers to the disintegration of individual. When people lose the power to control their living space, it is usually a start to lose the energy for active living.
4. Roles
Roles mean some social status, and the status responses to some power, obligation, and norms. The society gives the status a well-known but may be incorrect expectation, also builds an invisible space. The roles and the norms of women in the family usually play as self-sacrifice and the responsibilities to care families. The living space is easy to be limited in some specific areas.
5. Norms
The norms are usually divided into 2 kinds. One is legal basis, and the other one is moral basis. The former one is based by law and clear. The moral basis one depends on personal conditions which are like the grown background characteristic of times, family education, life experiences, and so on. Both of the 2 kinds of norms are like the strings tied on the dolls to control the roles and behaviors.
6. Relationships
The social relationship is from the human beings’ interaction and interdependency. The mothers built their own living space with their own security and the sense of trust. The stable living conditions help them to fight for the choices of living alone when their adult children worry and disbelieve. People are socialized from the environment. People learn what is ‘own-something’ since childhood, and start to build the identity of people-between-people and people-in-place. The accumulations affect the participants about whether switching the living arrangement.
7. Self conscious
The stories from the 6 participants show out the struggle between altruistic spirit, filial piety, and the self conscious about respect to elderly in Chinese family. However, the stories also show out the strong live power by the mothers who follow their own self conscious. This reminds the researcher the importance of self conscious to affect the thinking of elderly living arrangement.
The orders of thinking levels may start from space to self conscious, and also may in the opposite orders from self conscious to space. The researcher follows the results to create the graph of thinking levels. Besides, how the participants conclude their living arrangement within the 7 levels and how each level affects the next level reflect the answers from the choices of their life by each participant and their living arrangements for future.
Keywords: lives alone , elderly mother, switching the living arrangement, being
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