《太平廣記》全書500卷、目錄10卷，共510卷。依題材可分為92大類，其中第102卷至134卷是「報應類」故事，共514則故事。中國的報應觀念是以儒家為主體，兼受佛教與道教思想的影響。因為儒家與道教的報應觀念有相近之處，也有相異之處，本文將兩者同列於儒道報應觀討論。儒家的報應觀可分為「生死有命，富貴在天」、「一世因果，現世遭報」二項；道教的報應觀則是闡揚受報主體包含家庭子孫；佛教果報思想自立一類，分為「殺生之罪，萬惡之首」、「善惡福禍，自作自受」、「生死輪迴，三世業報」等三項。儒道與佛教報應觀的目的是希望達「勸善懲惡」之效，並且有互相融合之處，也都有著跟小說文本結合以宣揚教義、思想的目標。本文試以儒道報應觀、佛教的果報思想為主軸，對照《太平廣記》報應類故事，藉以得出此類故事中的因果報應觀。